而到了北宋開國初期，武將出身的趙匡胤通過軍事政變重建統(tǒng)一的封建政權(quán)北宋，并吸取晚唐五代軍閥割據(jù)的教訓(xùn)，改革軍制，強(qiáng)化皇權(quán)親掌軍隊(duì)建置、調(diào)動(dòng)和指揮權(quán)，其下兵權(quán)三分：“樞密掌兵籍、虎符，三衙管諸軍，率臣主兵柄，各有分守?！避婈?duì)分禁兵、廂兵、鄉(xiāng)兵和邊境地區(qū)的蕃兵。禁兵是主力，最多時(shí)達(dá)百萬以上，實(shí)行“居中馭外”的“更戍制”。神宗時(shí)，王安石配合政治體制改革，改革軍制，一度實(shí)行保甲、保馬和將兵法。

    同時(shí)趙匡胤又設(shè)立了武學(xué)，實(shí)行武舉以培養(yǎng)選拔軍事人才。南宋軍隊(duì)主力為屯駐大兵和三衙諸軍，體制基本未變。

    宋代同樣是實(shí)行募兵制，曾實(shí)行過依“兵樣”選募和給兵士刺字以記軍號的作法。

    不止五代、兩宋時(shí)期北方地區(qū)出現(xiàn)過遼、西夏、金等少數(shù)民族政權(quán)，其軍制多帶有著各自的部族特色，如遼朝部族軍和兩院制，金朝猛安、謀克制等。

    而到了元、明、清時(shí)期已經(jīng)成為了封建軍制晚期，因蒙、滿族入主中原，軍制上反映出民族大融合的鮮明特征。

    元初軍事與社會(huì)組織融為一體，各部落按百戶、千戶、萬戶編制，上馬出戰(zhàn)，下馬牧養(yǎng)，兵牧合一。

    南下后設(shè)樞密院、行樞密院和兵部等以加強(qiáng)中央集權(quán)。軍隊(duì)包括蒙古軍、探馬赤軍、漢軍和新附軍，分宿衛(wèi)和鎮(zhèn)戍兩大系統(tǒng)，實(shí)行軍戶制和軍官世襲制。明代實(shí)行以屯田制為基礎(chǔ)的衛(wèi)所軍制，全國遍設(shè)衛(wèi)所，控扼要害。軍隊(duì)分京軍和地方軍兩大部分。中央設(shè)五軍都督府掌全國衛(wèi)所軍籍，設(shè)兵部掌征討、鎮(zhèn)戍和訓(xùn)練。戰(zhàn)時(shí)命總兵官出征，戰(zhàn)罷兵歸衛(wèi)所，將印歸朝，實(shí)行統(tǒng)軍、調(diào)軍與指揮權(quán)分離的，軍不私將、將不專軍的制度。

    而到了清代，前期主要實(shí)行八旗和綠營兵制度。

    八旗兵制是以八種顏色的旗幟為標(biāo)志編組，兼有軍事、政治和生產(chǎn)職能的“兵民合一”的滿族兵制。太宗黃臺(tái)吉時(shí)增設(shè)蒙古和漢軍八旗，共為24旗。

    清軍入關(guān)后，八旗兵已脫離生產(chǎn)，并分為禁旅(京營)八旗和駐防八旗，軍隊(duì)直屬于國家而不再歸旗主私有。綠營兵制是參照明朝衛(wèi)所制建立的漢族兵制。綠營兵由招募的漢人和收編的漢族地主武裝組成，以綠旗為標(biāo)志，以營為單位編組。八旗兵和綠營兵都實(shí)行薪給制，按年月發(fā)給一定的銀餉和米糧。與元代在非蒙古軍中設(shè)“達(dá)魯花赤”為監(jiān)軍官的作法類似。清代以八旗監(jiān)綠營，八旗兵薪餉和武器裝備都優(yōu)于綠營兵，這是從政治角度上來發(fā)揚(yáng)的民族歧視政策在軍制上的反映……

    但眼下，無論是哪種軍制，都有著這樣那樣的弊病，到后期一定又會(huì)出現(xiàn)這樣那樣的問題。

    明朝的軍戶制度，可能還不及府兵制高明，凌皓自然是不予采納的，但府兵制中途可能會(huì)因?yàn)檫@樣那樣的變故而出現(xiàn)崩碎的可能。

    至于像元朝，清朝那樣“帶著有色眼鏡看人”的軍事制度，凌皓自然也不會(huì)采納，正是因?yàn)檫@種不對等的待遇，不知道釀造了多少慘劇。

    所以，凌皓所定下的這個(gè)最終軍事制度，必須要做到三個(gè)最基本的條件：

    第一，不能戴著有色眼鏡看人，將來的軍隊(duì)必然要有能夠海納百川的襟懷，如果因?yàn)榉N族歧視這種問題而導(dǎo)致整支軍隊(duì)最后崩潰掉，那就只能通過不斷地精煉質(zhì)量和替換軍事統(tǒng)帥來達(dá)到平衡，這樣才會(huì)成為一支無往不利的天下強(qiáng)軍。

    第二，調(diào)整調(diào)兵思維。

    很多時(shí)候，兵權(quán)和軍權(quán)是混亂的，那么凌皓就必須確立一個(gè)調(diào)兵遣將的原則問題，即在哪些情況之下可以調(diào)兵，哪些情況之下不能調(diào)兵的區(qū)分。

    關(guān)于這個(gè)問題，凌皓自然是需要仔細(xì)斟酌一番的。

    此外，就是調(diào)兵需要用到的信物，像這個(gè)世界里的秦國這樣，必須要以虎符作為調(diào)兵信物，還是比較有保障的，但這種東西……萬一有誰能夠偽造出來的話，誰能夠保證這個(gè)調(diào)兵者不是別有所圖呢？皮皮讀書網(wǎng)

    所以，凌皓覺得，光有虎符這樣一個(gè)憑證信物可還不夠，還需要配合官方授權(quán)之印章文書與一柄特制且獨(dú)一無二的“天子之劍”才可以進(jìn)行調(diào)兵，這三樣信物若有一項(xiàng)是偽造出來的，自然不予受理。

    第三，就是軍事行動(dòng)時(shí)的人數(shù)限制，即軍事編戶的人數(shù)確立和軍事行動(dòng)中的配合默契度。

    凌皓思來想去，最后覺得，這個(gè)編戶人數(shù)不能太多，也不能太少，暫時(shí)就定在了兩千人為一整個(gè)編戶，一旦遇上了大規(guī)模軍事行動(dòng)時(shí)，可以增加到五千人為一編戶。

    凌皓寧可到時(shí)候在配合作戰(zhàn)時(shí)參與到軍事行動(dòng)中的總軍事編戶多達(dá)幾十上百個(gè)，也不想有人利用軍隊(duì)人數(shù)眾多在中央集權(quán)衰弱之時(shí)，趁機(jī)謀亂的現(xiàn)象出現(xiàn)……

    想到這里，凌皓想要傳達(dá)給王猛的書信也就逐漸成型了，很顯然，他會(huì)陳列出自己想到的這些歷朝歷代所使用過的軍事制度，但也會(huì)同時(shí)列出它們各自所存在的優(yōu)劣勢，并增加一些建議和批語，讓王猛酌情考慮這些不同軍制其中的可行性和應(yīng)用性究竟如何。

    不過這些想法政策，凌皓沒有寫進(jìn)陳情表里，第一是考慮到秦國內(nèi)部兩派正斗得厲害，給他們太強(qiáng)的刺激只會(huì)適得其反把自己給卷進(jìn)去，因此，他只是在陳情表里提出了一些三公九卿制沿用至今可能會(huì)出現(xiàn)的問題，然后列出來一些折中的解決方法，順便提一提更替一下秦國三公九卿制的問題。

    三省六部制的創(chuàng)想實(shí)在太過新穎，太有沖擊力。

    凌皓自然也是不指望秦國的所有文臣武將們都能夠接受的，他之所以提出三省六部制的想法，一方面是想要傳遞一個(gè)信息，他不會(huì)參與到兩派的政治斗爭當(dāng)中，但是，無論哪一派最后贏了，他都可能會(huì)向勝利的那一派提出自己有這樣的政治主張。

    另外還有一個(gè)私人原因在于，他的便宜老爹也是站在秦國那位失蹤的大宗師秦胤這一派的人。

    但不出意外的話，這一派肯定會(huì)遭到秦國老牌貴族派系的嚴(yán)厲鎮(zhèn)壓與清洗，到時(shí)候，自己的身份就很尷尬了，所以待在洛邑學(xué)宮里還是目前最為安全的地方。

    不過萬一凌家失勢了，自己如若不幸被逐出了洛邑學(xué)宮的話，自己就更需要步步為營了，雖然他知道“智者千慮，尚有一失”的道理，但自己擁有著自保之力總比以后沒有要強(qiáng)。

    組建軍隊(duì)，總是能夠比政治陰謀來得更加直接且有效的手段。

    只是，他覺得自從穿越過來以后，留給自己的時(shí)間實(shí)在是太短了一點(diǎn)，好多事情現(xiàn)在還需要自己去親自過問和處理，但他現(xiàn)下又不得不留在洛邑學(xué)宮里配合王玄清把工作做好……

    熟知漫畫劇情的他知道，整個(gè)洛邑學(xué)宮里最值錢的并不是那些花里胡哨的東西，而是守藏室里所保管的那些珍貴的古籍資料，那可是這個(gè)世界里全部的修煉方法與方式的經(jīng)驗(yàn)積淀啊，而且其中很多都還是獨(dú)一無二的孤本……

    哪怕只是自己面前這么幾大卷《素女經(jīng)》，也絕對是上古時(shí)期男女修煉武學(xué)時(shí)所使用過的先天功法啊。

    但凌皓又不能明目張膽地把整個(gè)守藏室挪走，雖然他確實(shí)有某些“辦法”做到，但那無疑是最蠢的一種做法，這很可能會(huì)讓自己身邊這伙人的真實(shí)目的暴露出來，甚至還可能因此而造成更大規(guī)模的戰(zhàn)爭……

    所以在這種事關(guān)自己身家性命的問題上，凌皓自然是絕對不會(huì)掉以輕心的，別說他現(xiàn)在是這樣，將來肯定也會(huì)是這樣……

    他現(xiàn)在可是有家室的人了，雖然時(shí)間不太長，但他可不想將來出現(xiàn)像曹雪芹家那樣被人抄家滅族的命運(yùn)啊。