張玄慶觀女鬼言語間，似有難言之隱。女鬼曾言，附身殘碑不能遠(yuǎn)離書院之地，但自己觀其不是地縛之鬼，也許是她附身的殘碑另有玄虛，以致她無法離開這塊廢墟。

    不過此地不是詳問之所，張玄慶打算把女鬼帶回上清宮仔細(xì)查問，就必須要查看殘碑到底有何蹊蹺。從外觀上看，殘碑約占原碑的一半大小，碑文只能勉強(qiáng)辨認(rèn)出“宋紹興五年”字樣，張玄慶知道象山j(luò)ing舍正式更名為象山書院，正是在紹興五年，這一點龍虎山曾有記載。

    仔細(xì)查看殘碑上的花紋，發(fā)現(xiàn)了一些后來刻上去的紋路，其中有一種火焰狀的圖形，刻有線條呈輻shè狀，自火焰中心向周shè出。這種特sè的圖案明顯是摩尼教的標(biāo)志，摩尼教崇拜火焰，洪武年間被朝廷嚴(yán)加打擊，在大明幾乎銷聲匿跡了。雖然不知這個標(biāo)記是何時刻上去的，但此事與摩尼教一定脫不了干系。

    張玄慶默運(yùn)心法，掌心冒出絲絲雷光，將火焰圖形徹底抹去。這掌心雷能運(yùn)用到收發(fā)如心的地步，正是三月閉關(guān)之功。

    “你暫且附于這塊玉佩之上，隨我回山?！睆埿c從腰間取下一塊玉佩，女鬼依言化作一股青氣，鉆入玉佩之中。

    龍虎山上清宮中，張玄慶正在盤問女鬼，女鬼自言生前本是象山書院山長湯漢之女湯芳，自宋末葬身火海后，大約在百年前，一名男子經(jīng)過此地，發(fā)現(xiàn)了湯芳的蹤跡，于殘碑之上刻下圖形，從此之后湯芳就被束縛在書院之地。那名男子進(jìn)入三峰山之后的下落，湯芳就無從得知了。

    一個月之前，湯芳正無聊的在廢墟周圍閑逛，見到有兩名樵夫慌慌張張的從三峰山出來。湯芳身為鬼類，發(fā)現(xiàn)樵夫面帶鬼氣，從兩人言語之中，聽出他們是在山中發(fā)現(xiàn)了一筆財寶，但財寶太多無法攜帶，打算回城準(zhǔn)備車輛，將財物運(yùn)出。

    凡面帶鬼氣者，若不能得到及時救治，數(shù)ri之內(nèi)必定喪命。張玄慶見到樵夫尸首，就是鬼氣歸心而死。

    但究竟是樵夫貪財，被山中鬼魅所害，還是湯芳在說謊：實際上是樵夫經(jīng)過山下廢墟時，她暗中加害。張玄慶如今還尚無把握，

    除惡務(wù)盡，看來自己還得入三峰山一趟，看看山中情形到底如何。如果自己連龍虎山周邊妖魅都不能肅清的話，何談光大宗門。

    貴溪縣境內(nèi)三峰山，已三座山峰品峙而立得名。宋時曾有名士徐紹在此讀書，王安石入山拜謁徐紹，曾留住數(shù)ri。自蒙元以來，山中隱士不存，偶爾有樵夫入山砍柴。

    一ri后，張玄慶沿著采樵小路，漸漸深入山中，一路行來沒有發(fā)現(xiàn)異狀。張玄慶決定直上中峰之巔，居高臨下，以望氣之術(shù)觀之，找出鬼魅所在。

    午后，中峰頂處，玄慶遍觀全山，發(fā)現(xiàn)左峰處升騰之氣呈黑sè，不同尋常，其處必有怪異。以陸地飛騰術(shù)，一柱香的工夫，就進(jìn)入了左峰，只見此峰怪石嶙峋，飛禽走獸稀少無比，最奇特的是山腰處，一塊方圓十丈之地寸草不生，其中有一個土穴，張玄慶正yu仔細(xì)查看，忽聞的一陣腥風(fēng)自背后而來，忙抽身急進(jìn)，一只紅sè的爪子撈了個空。待他轉(zhuǎn)身細(xì)看，一只獨腳怪物正對自己虎視眈眈，原來是頭山魈。

    道門內(nèi)對山魈的記載頗多，它們多居于深山之中，常人難以見到。相傳若是山間有暴亡之人，其魂魄與山魈相合，會出現(xiàn)可怕的鬼魈，通體赤紅，以食人為生。眼前這只恐怕就是傳說中的鬼魈，此物不比一般鬼魅沒有肉身，掌心雷恐怕對它效果不大。

    張玄慶冷靜的劈手打出一道落雷符，一道手指粗細(xì)的雷電擊在鬼魈頭部，頓時散發(fā)出一股焦糊之氣，鬼魈狂xing大發(fā)，獨腳跳向張玄慶。

    見落雷符無效，張玄慶一面以陸地飛騰術(shù)急退，一面取出新近制成的叱雷符，此符除了雷霆威力超出落雷符十倍，另外還有極強(qiáng)的聲光之力，一旦使出，可令對方雙眼如盲、雙耳如聾。隨著雷符打出，手腕粗細(xì)的雷電伴隨著強(qiáng)光巨響，全數(shù)落在鬼魈身上。

    一時間鬼魈暈頭轉(zhuǎn)向，電光不斷在其周身游走，全身皮毛變得漆黑無比，片刻之后轟然倒地。

    張玄慶上前查看，鬼魈已經(jīng)倒在地上不再動彈，周身的紅sè已經(jīng)變成了焦黑sè，發(fā)出一股難聞的氣味。難道那兩個樵夫是碰到了這頭鬼魈，不對啊，若是碰到鬼魈，他們早已被撕成碎片，填了鬼魈肚皮。剩下唯一可疑的就是那個土穴了，張玄慶走近穴口，發(fā)現(xiàn)土穴入口不大，一個chéng rén躬身勉強(qiáng)才能進(jìn)入，誰知道里面有沒有危險。張玄慶不打算輕易冒險.

    信手燃了一張火符，這火符雖然的確是道門符篆，外觀是一團(tuán)火球，其實沒什么實際威力，游方道士們經(jīng)常拿來哄騙愚民愚婦的就是這玩意。張玄慶此時用來照明探路，倒是恰好。

    一團(tuán)火球滾進(jìn)土穴內(nèi)，照亮了穴內(nèi)情況，一具白骨散落在穴中，奇怪的是一件看不出顏sè的長袍仍然保存完好，應(yīng)該是白骨生前所穿。張玄慶見穴內(nèi)并無危險，躬身鉆了進(jìn)去，又燃起一張火符，這回徹底看清了里面的情況。

    土穴內(nèi)空間不大，按白骨的散落情況看，死者生前是坐靠在穴壁一角，那件長袍就是松松垮垮的掛在僅剩的幾根骨頭上，張玄慶靠近系看，發(fā)現(xiàn)長袍上有明顯的摩尼教火焰圖案，看來這尸骨是一個摩尼教徒的，從長袍的質(zhì)地看，死者生前的教內(nèi)地位不低。

    聯(lián)系起女鬼湯芳所說的，當(dāng)年禁錮她的那名摩尼教男子，很可能就是死在了這里，百余年過去了，這長袍還未朽爛，算得上是件寶物了。

    剛才被自己轟殺的鬼魈，也許就是這名男子的魂魄與山魈相合的產(chǎn)物，一直守護(hù)在土穴周圍。

    土穴內(nèi)還有幾個箱子已經(jīng)被打開，里面盡是金銀之物，看來這里就是當(dāng)初那兩名樵夫，發(fā)現(xiàn)財寶的地方。至于樵夫當(dāng)初為何沒有碰見鬼魈，這就只能歸結(jié)于那兩人的運(yùn)氣太好，也許當(dāng)時鬼魈正好離開去捕食了。

    對于財物，張玄慶并不放在眼里，龍虎山世代相傳，雖談不上是富可敵國，可錢財方面也是頗為充裕。

    倒是張玄慶對那件長袍頗感興趣，摩尼教自從被朝廷嚴(yán)加打擊后，已經(jīng)銷聲匿跡了數(shù)十年，關(guān)于他們的情況，大多只能從朝廷的公文卷宗里了解。想當(dāng)初元末摩尼教席卷天下之勢，轉(zhuǎn)眼間就衰落至此，真是其興也勃焉，其亡也忽焉。

    張玄慶拎起長袍，往山外行去，順手焚燒了鬼魈尸體。臨走前將土穴入口搗毀，算是讓那名摩尼教徒入土為安了。