“比不了，根本比不了。”
張超麻了。
笑死，碩士和碩士之間的差距，比人和狗的差距都大。
就李景霖和劉晨陽(yáng)說(shuō)的這些東西，張超壓根聽(tīng)不懂。
倒不是因?yàn)閺埑瑳](méi)有認(rèn)真學(xué)。
事實(shí)上。
一個(gè)藝術(shù)行業(yè)，尤其是音樂(lè)表演，演奏專業(yè)的學(xué)生.
從表面上來(lái)看。
似乎沒(méi)必要去了解這些東西。
琴技才是唯一，進(jìn)階不過(guò)就是對(duì)樂(lè)曲的個(gè)人理解，以及個(gè)人風(fēng)格的展現(xiàn)。
李景霖對(duì)劉晨陽(yáng)的培養(yǎng)，已經(jīng)不是以演奏家為目標(biāo)了，而是以真正頂級(jí)的大師為目標(biāo)。
這樣才需要對(duì)美學(xué)的知識(shí)有所延伸。
“先等等。”
李景霖打斷了劉晨陽(yáng)的施法。
看了一眼其他的同學(xué)，微微一笑。
其他同學(xué)此時(shí)驚詫的表現(xiàn)全都看在李景霖的眼里，這些學(xué)生們?cè)谙胧裁?，李景霖也能知道一個(gè)大概。
“ZZ與藝術(shù)之間，一直是一種決定于被決定的關(guān)系，藝術(shù)的發(fā)展，建立在ZZ經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上，對(duì)當(dāng)代藝術(shù)的興起不是憑空而來(lái)，不僅有物質(zhì)條件變遷的動(dòng)因，也有相應(yīng)的社會(huì)ZZ變化條件基礎(chǔ)，藝術(shù)是與ZZ結(jié)合的，有著ZZ訴求和動(dòng)因?！?br/>
“當(dāng)代社會(huì)下，ZZ已經(jīng)不只是少數(shù)人的ZZ，藝術(shù)也不再是少數(shù)人的藝術(shù)，每一個(gè)人的生活都與這些密不可分，若是搞不清內(nèi)因與原理，是搞不明白藝術(shù)的?！?br/>
李景霖?fù)u著頭，笑了笑。
說(shuō)出的話，讓學(xué)生們陷入了沉思。
“起碼，你是搞不出適合華夏國(guó)情，華夏社會(huì)所需要的藝術(shù)，反而容易在斗而不破，暗流涌動(dòng)的當(dāng)下國(guó)際局勢(shì)中，形成掣肘，成為美西方的思想與ZZ代言。”
張超愣了愣。
其他的同學(xué)也皆是如此。
學(xué)音樂(lè)，起因不同。
或許有混日子的，有家里有錢(qián)孩子學(xué)習(xí)拉胯的。
但能考到上音，并且考上上音碩士的，那必然不會(huì)有真拉胯的。
家里有沒(méi)有錢(qián)反而不是關(guān)鍵，關(guān)鍵在于天賦與實(shí)力，真正有錢(qián)人的孩子誰(shuí)在國(guó)內(nèi)卷啊，不如花點(diǎn)錢(qián)安排去國(guó)外鍍金。
教室內(nèi)的這幾位學(xué)生，基本都是家境普通偏上，還極有天賦，相當(dāng)努力的。
只不過(guò)，雖然有天賦，肯努力。
但大家對(duì)于拉小提琴的想法還是很相似。
我拉好小提琴就行了啊，為什么要去了解其他的？
但李景霖今天的話，卻讓學(xué)生們感覺(jué)，自己以往對(duì)音樂(lè)藝術(shù)的了解與格局，還是太低太低了。
不少學(xué)生抬起頭，看向李景霖。
怪不得這位爺在這么年輕就能成為國(guó)際小提琴第一人，這絕不是只有天賦，努力，就能解釋的。
“藝術(shù)是追求美的，美學(xué)是哲學(xué)的分支，而哲學(xué)又誕生了宗教，ZZ，思想是最偉大的武器，搞藝術(shù)的人若沒(méi)有高度的思想，那他的藝術(shù)只能是膚淺與幼稚的?！?br/>
李景霖微微一笑，瞇了瞇眼。
“藝術(shù)可不是多么高大上的東西，但藝術(shù)也絕不是現(xiàn)如今流行音樂(lè)界里，只搞唱跳就可以的，有了扎實(shí)的藝術(shù)基礎(chǔ)，才能更好的轉(zhuǎn)化為商業(yè)作品。”
“說(shuō)這些，也絕不是空談，或是不相關(guān)，反而會(huì)和你們未來(lái)的發(fā)展有著密切關(guān)系，更是對(duì)整個(gè)社會(huì)的文化娛樂(lè)作品出產(chǎn)的一種負(fù)責(zé)?！?br/>
同學(xué)們?nèi)滩蛔↑c(diǎn)了點(diǎn)頭。
就連陳俊教授也看向李景霖，眼中流露出相當(dāng)贊許的目光。
事實(shí)上。
關(guān)于藝術(shù)與ZZ的關(guān)聯(lián)，在之前的大小會(huì)議中，李景霖皆是闡述了自己的想法。
幾乎所有的教授與老師都秉持著支持的態(tài)度。
說(shuō)簡(jiǎn)單一點(diǎn)。
那便是.
雖然學(xué)習(xí)西方的藝術(shù)基礎(chǔ)，但不代表要被里面的糟粕所洗腦，成為一條狗，反而是需要取長(zhǎng)補(bǔ)短，明白自己是誰(shuí)，藝術(shù)是什么，我該去搞什么樣的藝術(shù)。
清晰的明白自己是為誰(shuí)服務(wù)的。
這才是最重要的。
不然，李景霖寧可讓這些學(xué)生啥也不是，也別成為一個(gè)歪皮古的，或是大談什么“多搞你的藝術(shù)，少談些主義”的那種ZZ思維幼稚到可笑的人。
二代適之，當(dāng)不得。
“好了，劉晨陽(yáng)，你繼續(xù)闡述?！?br/>
“.額.嗯！”
劉晨陽(yáng)點(diǎn)點(diǎn)頭，回過(guò)神，旋即緩緩開(kāi)口，進(jìn)行答辯。
答辯的內(nèi)容很多，但經(jīng)過(guò)李景霖的點(diǎn)撥，口述出來(lái)的內(nèi)容開(kāi)始呈現(xiàn)了清晰的脈絡(luò)。
內(nèi)容其實(shí)相當(dāng)?shù)暮?jiǎn)單，并不如其他學(xué)生們想的那般復(fù)雜，理解的那么困難。
東西方的發(fā)展脈絡(luò)其實(shí)相當(dāng)好理順。
東方的發(fā)展，從第一波哲學(xué)思潮的大爆發(fā)，諸子百家年代作為一個(gè)基礎(chǔ)鋪墊后。
結(jié)束了封建，來(lái)到了大一統(tǒng)的年代。
秦始皇建立了中陽(yáng)極拳，并且一直發(fā)展延續(xù)。
從歷史中也可以看出，自秦后，幾乎任何一個(gè)朝代的巔峰時(shí)期，百姓安居樂(lè)業(yè)的時(shí)期，都是中陽(yáng)掌控力最為強(qiáng)大的時(shí)期，王朝的崩毀，也是由于掌控力的降低，導(dǎo)致出現(xiàn)了土地兼并。
兩千年前的秦始皇反而建立了最為科學(xué)先進(jìn)的體制的雛形，能夠集合全部力量，以一個(gè)聲音進(jìn)行統(tǒng)一發(fā)展，有效且快速的解決問(wèn)題。
而西方，則從未有過(guò)真正意義上，絕對(duì)的，且高度的中陽(yáng)極拳。
并且，從宗教，貴族，資本，發(fā)展到如今形成的爸權(quán).雖然看似和東方類似，有能夠?qū)?biāo)的皇帝，世家，大地主.但彼此之間的關(guān)系構(gòu)成，實(shí)則完全不同。
在《法哲學(xué)原理》中，黑格爾說(shuō)：“從本質(zhì)上來(lái)講，中國(guó)是沒(méi)有歷史的。它不斷重復(fù)著王朝的覆滅更迭，其過(guò)程中整個(gè)國(guó)家沒(méi)有任何進(jìn)步。”
這話如同放P，只是西方人慣有的傲慢與偏見(jiàn)罷了。
事實(shí)反而完全相反。
華夏人才不會(huì)玩二極管，從不會(huì)全盤(pán)接受或者全盤(pán)否定。
正是從數(shù)千年的歷史中汲取智慧，推陳出新，傳承精華之時(shí)，也吸取教訓(xùn)，才能在最黑暗的時(shí)候，有人站出來(lái)帶領(lǐng)國(guó)民站起來(lái)，短短的時(shí)間內(nèi)，不靠掠奪，便重回世界巔峰。
在這個(gè)過(guò)程中。
哲學(xué)思想的發(fā)展，美學(xué)思想的發(fā)展，以至于藝術(shù)的發(fā)展。
都完全受到了這些內(nèi)容的影響。
就比方說(shuō)，西方音樂(lè)相比旋律，更加側(cè)重和聲，而東方音樂(lè)和聲很少，但旋律優(yōu)秀。
其實(shí)便映射了雙方發(fā)展中，ZZ上的不同思維。
西方人喜歡玩平衡，喜歡掣肘，根本達(dá)不成一個(gè)聲音，正如和聲一般，和聲好了，那就是個(gè)大型聯(lián)盟，能夠在世界舞臺(tái)上來(lái)到巔峰，但合作不好，和聲之間的打架慘不忍睹。
而東方音樂(lè)中，相當(dāng)注重旋律，少和聲的藝術(shù)發(fā)展中，也暗自符合著整個(gè)東方的發(fā)展脈絡(luò)。
這便是本質(zhì)的不同。
落后的東西哪怕冠以自由之名，短暫的在世界舞臺(tái)上風(fēng)光一時(shí)，也不過(guò)只是泡影罷了。
真正延續(xù)下來(lái)，不斷挑戰(zhàn)巔峰的先進(jìn)，即使總被抹黑為落后，也遮蓋不住這玩意真有用的事實(shí)。
所以。
搞藝術(shù)的人。
其藝術(shù)創(chuàng)作，藝術(shù)表達(dá)，該如何為了這一個(gè)聲音進(jìn)行服務(wù)，又如何在大框架下的一個(gè)聲音中，展現(xiàn)強(qiáng)烈的個(gè)人風(fēng)格。
這便是李景霖想要讓劉晨陽(yáng)與許欣所思考的內(nèi)容。
“藝術(shù)最重要的，便是思想的指引，沒(méi)有明確的思想指引，沒(méi)有詳細(xì)的ZZ觀念，那便只是空談，是做不好藝術(shù)的，更無(wú)法為當(dāng)前社會(huì)，為自己所屬的群體服務(wù)。”
“在明確了東西方思想差異，以及ZZ差異后，在作品的理解上不僅會(huì)更加深刻，同時(shí)，也不會(huì)被作品的思想所掌控，而是洞悉本質(zhì)，掌控作品的思想?！?br/>
“以上，就是我的理解?！?br/>
鞠了個(gè)躬，劉晨陽(yáng)的答辯結(jié)束。
李景霖滿意的點(diǎn)了點(diǎn)頭。
為人師者，傳道，授業(yè)，解惑。
思想的延續(xù)，理念的傳達(dá)與引導(dǎo)，便是“傳道”。
在李景霖長(zhǎng)久以來(lái)的教育之下，劉晨陽(yáng)變的越來(lái)越像李景霖。
倒不是李景霖認(rèn)為，“你是我的學(xué)生，那你就一定得按照我想的去走，一定要認(rèn)同我的理念”。
而是因?yàn)?br/>
很多東西就擺在那里，它就是真理，就是應(yīng)該為之奮斗的東西，當(dāng)洞悉到了事情的內(nèi)因與本質(zhì)，越來(lái)越了解一些原理后，你沒(méi)法不去喜歡它。
答辯結(jié)束后。
李景霖和陳俊教授收拾好東西，往辦公室走著。
“我說(shuō)，李主任，你現(xiàn)在這么注重這一塊的教育是不是聽(tīng)到什么風(fēng)聲了？”
陳俊教授神秘兮兮的問(wèn)了起來(lái)。
這不由得陳俊教授不去想。
時(shí)代是變化的，是進(jìn)步的，思想導(dǎo)向也是會(huì)發(fā)生細(xì)微轉(zhuǎn)變的。
李景霖這么做，很容易讓人覺(jué)得
這踏馬上面是不是要有點(diǎn)什么動(dòng)作，讓整個(gè)文藝界都變天了？
“伱別說(shuō)，還真有點(diǎn)?！?br/>
李景霖哈哈一笑。
“你想想，輿論戰(zhàn)是不是風(fēng)風(fēng)火火的？而西方的一些手段是不是近些年也越來(lái)越暴露給大眾視野了？”
“.！”
陳俊教授一愣。
瞳孔急劇收縮。
只是這么簡(jiǎn)單的一提，陳俊教授便馬上回過(guò)味兒來(lái)。
“你真以為.說(shuō)要發(fā)揚(yáng)民族自信，就只是民族自信嗎？”
李景霖神秘笑笑。
“這就是要重新奪回文化話語(yǔ)權(quán)的重要一步棋，藝術(shù)領(lǐng)域中，咱們可都要身先士卒，率先垂范的?！?br/>
(本章完)