人信什么，沒(méi)理它也會(huì)有理?？v然破綻百出，也會(huì)自動(dòng)腦補(bǔ)得合情合理甚至盡善盡美，絕對(duì)可信。
陶大仙的話，趙佶一聽(tīng)感覺(jué)太有理，太合理了。
沒(méi)有巨額錢財(cái)支持，小小河北一鄙夫獵戶田虎怎么可能迅速成長(zhǎng)為一方大盜并兵強(qiáng)馬壯能迅猛破府沖州裂土分疆建立偽晉政權(quán)，并且兵勢(shì)強(qiáng)悍，越是追剿反而越是兵力廣大能征慣戰(zhàn)的悍匪頭領(lǐng)眾多越無(wú)法剿滅？
別忘了負(fù)責(zé)追剿的已不是內(nèi)地?zé)o能的將領(lǐng)，而是抽調(diào)的西軍悍將。為首的主將王稟可是武藝高強(qiáng)，忠心朝廷，愿意死戰(zhàn)又極擅長(zhǎng)帶兵的人物，即使是在武將人才眾多的西軍也是威名赫赫的頂級(jí)大將之才，卻追剿至今仍不能建功。
怪不得東京一小小排軍粗漢王慶被刺配淮西，人生地不熟的，舉目無(wú)靠，匆忙間殺人流竄占山為王逃避官府追捕卻一轉(zhuǎn)眼就成長(zhǎng)為一方巨盜也建立了偽政權(quán)，可以公然和朝廷叫板了，而且也是由西軍大將楊惟中領(lǐng)兵卻奈何不得。
僅說(shuō)這兩股反賊，背后若是沒(méi)人強(qiáng)力支持，尤其是沒(méi)有巨額錢財(cái)在前期投入扶持，怎么可能做到？誰(shuí)信啊？
那些反賊苦哈哈造反為的不就是眼前的錢財(cái)享樂(lè)？要沒(méi)這個(gè)好處豈會(huì)提著腦袋造反。
肯定有人用巨額錢財(cái)扶持，讓反賊及時(shí)嘗到了甜頭堅(jiān)定了意志和反叛信心。不然沒(méi)得解釋。
“可為什么大相國(guó)寺會(huì)這么做？”
大宋，尤其是皇家與滿朝權(quán)貴們對(duì)大相國(guó)寺可是不溥啊。不僅不溥，而且優(yōu)厚得不能再優(yōu)厚了，簡(jiǎn)直把它捧上天了。
這些僧人如此體面享受，還有什么不滿足的？
好好的富貴悠然自得日子不過(guò)，他們?yōu)槭裁匆半U(xiǎn)做如此喪心病狂罪惡事？
這太讓人無(wú)法理解了。想不通啊。
陶大仙聞言不禁輕嘆一聲道：“陛下，這有什么無(wú)法理解的？”
“陛下不防想想，您信的是什么？你最親近厚待的又是哪教人氏？最簡(jiǎn)單地說(shuō)，陛下本身是哪教仙神轉(zhuǎn)世當(dāng)?shù)弁鮼?lái)凡間享受這一世榮華富貴的？”
趙佶恍然大悟。
是啊。朕是道教的上仙轉(zhuǎn)世，和佛門不是一伙的，在凡間為帝王再善待佛門也不會(huì)得佛門歡心，更不會(huì)贏得佛門愛(ài)戴和忠心支持。
這是根子上的問(wèn)題。與怎么做無(wú)關(guān)緊要。做得再好，佛門該排斥反對(duì)朕還是會(huì)暗中極力反對(duì)。
趙佶感覺(jué)找到了根源，但還是覺(jué)得佛門反對(duì)道門人當(dāng)?shù)弁蹩梢膊恢劣谠旆瓷踔敛幌缿?zhàn)悍然禍害皇妃公主并闖宮刺王殺駕，畢竟他們的小日子過(guò)得不但不錯(cuò)而且富?？旎钣崎e自在尊榮得很，不是被道教皇帝煎迫得生不如死不得不反。
難道真是上界的二教紛爭(zhēng)導(dǎo)致的凡間沖突大禍？
趙佶驚恐的眼神詢問(wèn)陶大仙。
神威無(wú)邊的神仙吶，區(qū)區(qū)凡間帝王觸動(dòng)了神仙的利益，陷入仙神間爭(zhēng)斗的旋渦，哪還有好日子過(guò)？能有好下場(chǎng)？
他迫切需要答案。否則寢食難安。
至此，趙佶身為一言九鼎的帝王卻懦夫茍且不如一鄉(xiāng)野村夫的本質(zhì)暴露無(wú)疑。果然越是富貴越是怕死。
陶大仙心中鄙視冷笑，但面上卻絲毫不顯。
他不但收起了一向的春風(fēng)化雨陽(yáng)光明媚般的笑容，而且越發(fā)嚴(yán)肅，在皇帝的詢問(wèn)眼神催促中神情變得凝重而遲疑。
趙佶第一次瞧見(jiàn)陶大仙這種神色，小心肝頓時(shí)提了起來(lái)，心臟撲通撲通一個(gè)勁狂跳。
也就是他喜歡踢球，經(jīng)常運(yùn)動(dòng)，身體素質(zhì)不說(shuō)不錯(cuò)也是沒(méi)大毛病，又正當(dāng)壯年，否則非緊張得爆于心臟病不可。
他指指上天，“天師，莫非對(duì)朕這樣的轉(zhuǎn)世上仙道友也有什么不能說(shuō)的隱情忌諱？”
趙佶用疑問(wèn)帶商量的語(yǔ)氣說(shuō)的，眼神卻越發(fā)急切而凌厲起來(lái)隱有兇光：快說(shuō)。朕要知道答案，心里好有數(shù)，才不管忌諱不忌諱。你就是泄露天機(jī)會(huì)遭到天譴，死也要讓朕明白。朕才不管你是死是活，朕沒(méi)心思管你這個(gè)那個(gè)......“
這一刻，他的帝王自私獨(dú)夫本質(zhì)也充分暴露出來(lái)了。
對(duì)面的陶大仙目光敏銳，對(duì)趙佶的眼神瞧得清楚，心中冷笑：”就你這樣的，貧道一小指頭就能弄死你。宰了你，貧道還能殺出皇宮逍遙而去。趙佶啊趙佶，你以為就憑你身邊所剩無(wú)幾的太監(jiān)高手和大內(nèi)御林軍就能奈何得了我？“
心思是這個(gè)，他卻故意又遲疑不決了好一會(huì)兒才象是一咬牙終于結(jié)束了內(nèi)心掙扎下了某種決心一樣，又露出往日那種溫暖喜人的笑容，只是笑容淡了點(diǎn)又含有些苦澀之意，指指天輕嘆一聲道：”此事涉及上界秘密，屬天機(jī)不可泄露。也罷，為了道友未來(lái)，貧道就說(shuō)一說(shuō)吧。“
他的慨然愿為萬(wàn)全道友而犧牲自我的高風(fēng)亮節(jié)讓趙佶有些感動(dòng)。當(dāng)然僅此而已。趙佶決不會(huì)因?yàn)榈烙烟沾笙尚孤短鞕C(jī)會(huì)有天譴什么的麻煩甚至性命兇險(xiǎn)就不讓陶大仙說(shuō)下去。只要能成全他自己，必要時(shí)誰(shuí)死了誰(shuí)犧牲了他都不在乎。
”陛下知道，我道教中人修的是仙，參的是天道玄機(jī)，講究的是參天道成就仙身以求脫凡舉霞飛升。所以，我教中人總是避世隱居，追求清靜無(wú)為，人間若清平祥和無(wú)災(zāi)難需解救就不現(xiàn)身?yè)胶?。而佛門則不然，與我們不同。他們修的是人道，講究出家卻入世經(jīng)歷紅塵諸般劫波，經(jīng)受考驗(yàn)，洗煉內(nèi)心再出世脫凡，修的是心，其實(shí)是修神?！?br/>
趙佶微微點(diǎn)頭。
這方面區(qū)別的常識(shí)，他是懂得一些的。
”修仙和修神同為成就神仙，飛升上界長(zhǎng)生不老，得永生大自在，殊途同歸，但這個(gè)過(guò)程卻是有很大區(qū)別的。問(wèn)題就來(lái)了。我們道教中人修煉，只需要修煉自身管好自己就行了。難就難在對(duì)修煉者自身的根骨要求極高，講究的是仙緣。根骨不行，是濁胎渾骨，缺乏仙根，悟性再高，修煉再虔誠(chéng)勤奮也沒(méi)用。沒(méi)有仙緣更不行?！?br/>
”佛修則不然。“
”佛家講究眾生平等。說(shuō)凡慈悲心誠(chéng)持之以恒，眾生皆可成佛。禽獸有靈也可成佛。何況是萬(wàn)物之靈長(zhǎng)的人？“
”也就是說(shuō)，修佛是不講究根骨資質(zhì)的。沒(méi)有這方面的限制。只要你想修就能修。大開(kāi)方便之門，也就贏得了人心。這一點(diǎn)比我道教高明多了。我道教是精英修煉。佛修是眾生皆可的普及修煉。至于能不能修成神佛，那得看你心是不是夠虔誠(chéng)，自身是不是夠努力，有沒(méi)有慧根，與佛門是不是有緣了?！?br/>
”我道門參天道，借天力成仙身，其間自耕自食，自己（玩）就行。佛門修人道，參紅塵，糾纏在俗世中，又不論根骨好癩皆可，又無(wú)參悟的天道可借力脫胎換骨，想了道修成神飛升就需要另一種力量——眾生念力?！?br/>
”念力來(lái)自信徒，來(lái)自追隨者。誰(shuí)的名望大，信徒多，誰(shuí)得到的念力之助就多，誰(shuí)就可以更有成神的實(shí)力和機(jī)會(huì)。可天下就這么多人，就這么些念力來(lái)源，怎么可能供養(yǎng)那么多僧人成神？所以要爭(zhēng)，不僅要和外部爭(zhēng)，也要和內(nèi)部爭(zhēng)。寺與寺之間要爭(zhēng)。同寺中的僧人也要相互爭(zhēng)。（不爭(zhēng)，如何能當(dāng)上舒舒服服指使別人的僧大爺僧頭）所以，陛下看到同為佛門，天下卻是分為很多流派，各執(zhí)一套宗旨，各拜自己的祖師，表面是天下佛門是一家和諧團(tuán)結(jié)一致，實(shí)則各派競(jìng)爭(zhēng)激烈，甚至信奉的佛陀菩薩都不同，東南西北的典籍也常常迥異，矛盾多多。而各自對(duì)信守的宗旨決不妥協(xié)融合。“
”所以，佛門中人出家卻混世，總積極干預(yù)人間，為獲取信眾和念力，就迎合世俗人心，把廟宇建得盡可能金壁輝煌，象天宮，實(shí)則象俗人敬畏又夢(mèng)想的皇宮，讓世俗之人更容易膜拜和向往。也是為更多獲取信眾捐獻(xiàn)錢糧過(guò)日子，不然佛門專等世人供養(yǎng)，不事勞作卻無(wú)人供養(yǎng)，餓也餓死了，還修什么神佛？“
”每當(dāng)兵災(zāi)亂世，人們忙著如何在兇險(xiǎn)艱難中掙扎著活命，自然沒(méi)心思顧及信仰、僧道、修仙修神，生計(jì)艱難，錢糧不夠自家活命的，甚至易子而食，也沒(méi)能力沒(méi)心思關(guān)照出家人。這時(shí)候入世布教也太危險(xiǎn)，佛門就退世避居，不理睬天下苦難。等天下太平了，天下人又有閑心了，佛門又出世了。而且越是太平盛世，佛門越是積極，甚至不惜蠱惑人心，“
”佛門要爭(zhēng)念力，爭(zhēng)供奉過(guò)日子，就得全力爭(zhēng)信徒。和我道教的矛盾和沖突就在這個(gè)?！?br/>
”我道教修仙不需要念力相助，教中人少而且也多自耕自食，不需要爭(zhēng)信徒，本不需要和佛門發(fā)生沖突?！?br/>
”但還是要和佛門爭(zhēng)?！?br/>
說(shuō)到這，陶大仙又指指天，”不得不爭(zhēng)啊。這就涉及到天機(jī)與上界秘密?！?br/>
”同為至尊大教，二教，一方信眾興盛，倍威風(fēng)體面，而別一方卻信徒寥寥太丟人，這不僅僅是面子問(wèn)題，還涉及到一個(gè)最至關(guān)重要的方面——?dú)膺\(yùn)。上界至尊們爭(zhēng)的是面皮，更是本教的氣運(yùn)?！?br/>
”沒(méi)了氣運(yùn)，失了天意，再?gòu)?qiáng)大的神仙教派也得玩完。少了氣運(yùn)，教派就得衰敗?？蓺膺\(yùn)和念力一樣就那么多，而且和念力可隨著人數(shù)增加不同，它是恒定的，是天道定的就是這么多。你教獲得的多了。我教就必然少了。“
”所以，上界二教在爭(zhēng)。在凡間，我道門也要和佛門爭(zhēng)一爭(zhēng)。“
”不然，沒(méi)人信我教，沒(méi)精英入教修仙成仙補(bǔ)充上界。而佛門卻精英倍出，信徒眾多，得更多念力支持了道成佛的不少，不斷飛升增強(qiáng)著上界佛門的實(shí)力，原本相對(duì)勢(shì)均力敵的上界局面就會(huì)打破。我道教就落在下風(fēng)，被佛門壓制，漸漸失去對(duì)上界的主導(dǎo)權(quán)，沒(méi)了地位權(quán)力，失了面皮不說(shuō)，這也會(huì)反過(guò)來(lái)影響天道對(duì)氣運(yùn)的分配，氣運(yùn)大跌，越發(fā)不濟(jì)。“
一說(shuō)權(quán)力、尊貴、統(tǒng)治權(quán)什么的，趙佶是皇帝，對(duì)此最是敏感，最重視這個(gè)，也最容易理解陶大仙的一通解說(shuō)。
他信服的連連點(diǎn)頭贊同。
陶大仙一笑，輕擺拂塵道：“陛下你看，你是我道教上仙，當(dāng)?shù)弁跻灿H近的是道士，無(wú)形中就提升了道教的地位和影響力。這就觸動(dòng)到了佛教從上界到凡間的根本利益，讓上界的佛陀也不喜，你就是善待佛門又如何？”
“最重要的是，陛下是我教上仙轉(zhuǎn)世，在上界時(shí)本就是我教核心力量，對(duì)抗了佛門，哪怕與佛門友善也是佛門天然的大敵。陛下又成了人間帝王，實(shí)則是我教在上界爭(zhēng)得了氣運(yùn)，這一次壓了佛門一頭。陛下又直接影響到下界二教態(tài)勢(shì)，完全可以左右局勢(shì)，直接威脅到佛門的生存。如此，不論您心里想不想對(duì)付佛門，對(duì)佛門都是一種致命威脅。只有推翻你才能安心?！?br/>
陶大仙指指上天，神色又變得沉重：“上界佛門不允許你代表我教氣運(yùn)興盛長(zhǎng)久把持帝王權(quán)威。下界僧眾自然有感應(yīng)和使命。如大相國(guó)寺中這些所謂的高僧骨干僧，不過(guò)是些貪婪榮華富貴的佛門中人，所以才留戀東京繁花聚集而來(lái)定居或掛單卻長(zhǎng)時(shí)間不肯離去，而不是行善天下進(jìn)行苦修。皆是庸俗之輩，沒(méi)可能得道成佛，但趕上機(jī)會(huì)，得了上界啟示，對(duì)付陛下，最好是除掉陛下中斷道教氣運(yùn)增加，為佛門犧牲，死可飛升，而不是下地府繼續(xù)輪回。他們自然謀逆，而且愿意悍不畏死行險(xiǎn)一搏。此次行兇，這些原本慈悲祥和又文弱沒(méi)什么殺傷力的高僧表現(xiàn)出來(lái)的妖魔般強(qiáng)悍也是源于上界?！?br/>
“這也是天機(jī)。上界佛門為防止我教測(cè)算出來(lái)防范了，就以大法力混淆天機(jī)，試圖蒙蔽。之前，貧道心有感應(yīng)，感覺(jué)總似乎有什么大兇險(xiǎn)在威脅著陛下或我教，卻反復(fù)推算，耗盡全力也總不得解，什么也算不出來(lái)，如今才知道內(nèi)情?！?br/>
趙佶信服地點(diǎn)頭。
大相國(guó)寺身為佛門事實(shí)上的領(lǐng)袖，高僧們豈會(huì)讓朕悠然安穩(wěn)長(zhǎng)久做帝王，自然想著設(shè)法推翻朕讓朕早點(diǎn)結(jié)束此生......。
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