天行認(rèn)出這是馬真人筆跡，起初不明其意，琢磨半刻后，才忽然恍然大悟，心中暗道：“師父是怕我受傷，怕我出事，才叫我不要參賽的啊，我這般愚頓，整日惹師父生氣，師父不但沒(méi)有怪罪我，還如此關(guān)心我，這叫我，唉?！?br/>
    看罷，雖說(shuō)天行也想照師父所言，不去參賽，但細(xì)想之下，卻覺(jué)得既然已被選上，趟若棄權(quán)的話，豈非更丟了青云的臉面，戰(zhàn)，最多不就挨一頓打，總比被罵作縮頭烏龜好。臨陣退縮，不戰(zhàn)而降的事，天行是絕對(duì)不會(huì)干的。

    入夜后，驅(qū)魔仙觀冷颼颼的，屋外翠竹林隨風(fēng)灑灑作響，宛如演奏一首哀婉動(dòng)人的樂(lè)曲。那一個(gè)個(gè)凄涼的音符仿佛在訴說(shuō)命運(yùn)的殘忍，訴說(shuō)上蒼的無(wú)情，其實(shí)，命運(yùn)對(duì)每個(gè)人都是公平的，它不會(huì)把人逼入絕境，對(duì)于每一件事，人們都可以自由地選擇。

    就如現(xiàn)在的天行，他可以選擇戰(zhàn)，也可以選擇逃，但機(jī)會(huì)只有一次，選擇好后就不能再回頭了，而負(fù)責(zé)任的天行是毫不猶豫選擇了戰(zhàn)，拋棄了逃，這條路是他自己選擇的，命運(yùn)也是他自己書(shū)寫(xiě)的。

    待到了后半夜，空回吃完夜宵回來(lái)，見(jiàn)天行雖在練功，卻一臉愁容，當(dāng)下也瞧出他滿懷心事，于是拍了拍天行肩頭，沉聲說(shuō)道：“唉，太極輪回功第一層是用來(lái)防御的，想當(dāng)年我練兩天就熟了！你連這招都不會(huì)，那挨打也不行了，明天的比賽就不要去吧，師父人很好，他是不會(huì)怪你的！”說(shuō)罷，也不再打擾，只一頭栽倒床上歇息，心中知曉此時(shí)此刻，能幫天行的，就只有天行自己了。

    天行仍沉默著，依舊像往常一樣自顧自練起太極輪回功第四層，口中沒(méi)有答話，心中卻在暗想：“這第四層的劍法名曰‘潛藏于心’，或許是指心中有潛在的能力，這種能力自然只有危險(xiǎn)時(shí)才能發(fā)出來(lái)，或許我可以碰碰運(yùn)氣?！毕肓T專心練功，不再多思。

    實(shí)際上，太極輪回功每一層的劍法都有不同的用途，第一層之所以易學(xué)，是因?yàn)樗鼏渭兙褪怯脕?lái)防御，里面就只有“固若金湯”和“氣隱歸田”這兩招劍訣。

    而第二層就難了一點(diǎn)，里面包含的劍訣倒是五花八門(mén)，同時(shí)，像“龍游于野”“太極炫圖”“七星快步”等招式更是需要將第二層氣境與劍訣融為一體，其技巧更加千變?nèi)f化，因?yàn)檫@層主要是用作攻擊，講求的就是靈活多變，克敵制勝，所以才令多數(shù)弟子一直卡在這層。

    至于第三層，講究的便是陰陽(yáng)合一，剛?cè)岵⑦M(jìn)，不僅要熟練第一層的防守本領(lǐng)，就連第二層的武功訣竅，也得熟練掌握，其中“鶴立單刀”、“回旋側(cè)擊”這些獨(dú)門(mén)劍法更是要有聰慧天資，方能有所大成，因此能達(dá)第三層氣境的人已算是頂尖高手了。

    而天行所練的第四層雖只有“潛藏于心”一式，但練習(xí)所需的時(shí)間卻要比前三層長(zhǎng)得多，因?yàn)?，這層是用來(lái)激發(fā)自身潛在能力的，而且每個(gè)人的潛能是不一樣的。

    就如馬真人的潛能是催眠劍氣，他的劍氣可以使對(duì)手瞬間睡著，如果在對(duì)決時(shí)睡著，后果可想而知。當(dāng)然，使用潛能也是有副作用的，如果用得過(guò)多軀體就會(huì)支持不住，輕則暈倒，重則再也不能蘇醒。

    至于天行的潛能是什么，沒(méi)有人知道，就連天行自己也不知道，他只是死死地練著第四層功法，一心等待奇跡的出現(xiàn)。

    翌日清晨，火紅太陽(yáng)還未完全升起，青云峰就已人山人海，熱鬧非凡。綠樹(shù)紅花點(diǎn)綴漫山遍野，蔥蘢古松直指蒼天，一面面紅旗更是插滿山頭，火片九州。

    放眼驅(qū)魔仙觀，只見(jiàn)賽場(chǎng)上一個(gè)個(gè)擂臺(tái)早已布置妥當(dāng)，武斗用的法器，文斗用的法壇，發(fā)出耀眼光芒，無(wú)不讓人拍手稱絕，但最為神奇的，還是萬(wàn)臺(tái)中央那冒著藍(lán)色火焰的黑色法壇。

    這黑壇與其他法壇外形無(wú)異，不大不小，四四方方，但周圍卻繞著團(tuán)無(wú)名藍(lán)火，火光悠悠，燒起來(lái)悄無(wú)聲息，也無(wú)屢屢薄煙，令人看了屯生怯意，汗毛直豎。

    所謂法壇，就是作法用的方桌，以及與之配套香爐等道具的合稱。不同材質(zhì)做成的桌，決定了法壇的質(zhì)量，不同大小的爐，決定了法壇的用途，使用不同的道具，所展現(xiàn)的法術(shù)也截然不同。

    說(shuō)起法壇，不得不提一下白蓮巫術(shù)了，白蓮一系，全仗著法壇的精致巧妙，別具匠心，才得以獨(dú)樹(shù)一幟，成為驅(qū)魔三派一大分支，其掌門(mén)太乙瓊途更是造壇高手，造出的法壇美輪美奐，威力無(wú)比。

    “冥王神壇”便是他親手所造的悍物，壇桌取天山積雪，配入千年朽木，在冥火中鍛造了七百多日，法壇吸冥界之氣，得冥火之焰，乃世間一絕，冥王之火，可滅眾生，不論鬼魂，亦或人類，只要觸到冥王之火，那是撲也撲不滅，燒也燒不盡，只能活活被烈火吞噬。。

    而眼前這漆黑法壇，雖非大名鼎鼎的“冥王神壇”，卻也不是平庸之物，此稱“幽魂藍(lán)光”。它雖無(wú)“冥王神壇”滅世般能耐，但其藍(lán)焰也足以將敵人燒得形神俱滅，不留灰燼。

    當(dāng)然，像“冥王神壇”那樣全套用冥界玄木造成，自然是比“幽魂藍(lán)光”厲害得多。然而，不同的人就算使用相同的法壇，效果也不盡相同。用法壇者，決戰(zhàn)于千里，靈活多變，不可近攻硬拼，只謀智取，因此使用法壇的人也稱為文斗。