無(wú)論是在野外探險(xiǎn)，還是蝸居在家中，黃迪都覺得下雨天很美。
探險(xiǎn)的時(shí)候，坐在搭建好的避身所內(nèi)，挨在篝火旁邊，聽著雨滴打在避身所上發(fā)出的脆響，總能讓人處于一種如夢(mèng)如幻的感覺之中。
而在家中，大雨天總是黃迪給自己放松一天的理由，懶散愜意，下上幾部動(dòng)漫或者小電影，當(dāng)然，動(dòng)漫也是h版本！
所以，他喜歡雨天，因?yàn)榇笥陰Ыo他一種孤島般的安感和閑散的愜意。
手里端著陶杯，那是景德按照黃迪的要求，特意燒制的高腳杯。
除了不透明，倒是和紅酒杯一模一樣。
杯中殷紅色的百果釀是在南洞的寒潭內(nèi)冰鎮(zhèn)過(guò)的。
黃迪在南洞取酒，然后躺在北洞溫泉的旁邊，一把自制的藤椅上，就那么坐在洞口，看著窗外飄雨，輕酌慢飲。
這場(chǎng)大雨自昨夜開始下到現(xiàn)在，雨勢(shì)很大。
這樣的天氣下，這些原始人是無(wú)法勞作的，都選擇躲在窩里，老實(shí)的偷懶睡大覺，亦或是再接再厲造小人。
累完成了藤甲的編織后，回到西陵部處理一些事情，結(jié)果就被大雨擱在了西陵部。
不知道有多久，黃迪沒(méi)有一個(gè)人在一個(gè)空間內(nèi)享受什么也不思考的幸福。
他勉強(qiáng)讓自己處于休眠狀態(tài)的大腦回憶了一下，確定自從自己救了累后，便沒(méi)有享受過(guò)這種孤獨(dú)的樂(lè)趣。
而從自己帶著累重新奪回西陵部后，似乎便沒(méi)有安穩(wěn)的休息過(guò)哪怕一天，這讓已經(jīng)習(xí)慣了雙休日的他，心中無(wú)比佩服自己。
想著自己穿越前，有大佬提出996工作時(shí)間，被無(wú)產(chǎn)階級(jí)們一頓討伐，其中就包括黃迪在內(nèi)。
在當(dāng)時(shí)的他看來(lái)，996無(wú)疑是一種明目張膽的社會(huì)退步。
而現(xiàn)在，事實(shí)或許證明自己當(dāng)時(shí)的判斷是對(duì)的，你看，回到原始社會(huì)，自己的工作時(shí)間變成了007。
酒至微醺，大雨依舊。
百果釀冰涼的口感掩蓋了那一抹澀味。
尤其是這北洞內(nèi)溫暖如春，非常舒適，黃迪禁不住多貪了幾杯。
“嗯，酒精度貌似不低，甜味沒(méi)了，明日里叫飛羅上山找找蜂窩，尋些蜂蜜來(lái)，兌著喝才美。誒，他們好像還不知道蜂蜜這種東西，嗯，還是雨停了，我?guī)巳げ艑?duì)?！?br/>
黃迪是無(wú)所不用其極的想把自己的生活豐富起來(lái)，無(wú)論是飲食，居住，還是穿著。
因?yàn)橹挥羞@樣，他才有動(dòng)力牢記自己懂得的文明，而不至于退步，向著原始的蠻荒靠攏。
他，要帶著屬于他的子民奔向文明，而不是自己隨著他們退化。
角部的居所，大多是皮質(zhì)的氈房，結(jié)構(gòu)及其簡(jiǎn)單。
結(jié)實(shí)程度嗎，很難說(shuō)，大雨是澆不塌，但是大風(fēng)天可就不好說(shuō)了。
比如，今日里的風(fēng)就很大，那些雨絲都斜著四十五度角的射在大地上。
大雨迷蒙之中，有著人影綽綽，似乎是跑出來(lái)固定氈房，然而他們的努力是徒勞的，大風(fēng)依舊，那些被掀開的變了形的帳篷，便如那船帆，兜著風(fēng)，到處亂跑，根本不受人力的控制。
半夜的時(shí)間下來(lái)，山寨內(nèi)到處都是水洼和嘩嘩的流水，那些人便赤腳踩著冰冷的臟水，奔跑者，追趕著他們的房子。
與黃迪的愜意比起來(lái)，他們正遭受著災(zāi)難。
寒冷，潮濕，大雨，毀掉的氈房。
怕是明日后，便要有很多人生病。
風(fēng)寒感冒，在黃迪原本生活的世界里，根本就不算什么大事，但是在古老的年代，則是會(huì)要人性命的屠刀。尤其是一群衣不蔽體，不穿鞋子，連最基本藥物都沒(méi)有的原始人。
一旦集體感冒交叉感染，黃迪相信，死去的人將以茬論。
黃迪酒意暖身，心中一絲不舍，忙撐起一張去毛的獸皮當(dāng)做雨衣遮在頭頂身上，大踏步跑出玄洞。
來(lái)到最近的幾個(gè)搶修氈房的人身邊，黃迪大聲命令道：
“散開，尋找所有房屋損壞的人，讓今夜無(wú)處居住的人去玄洞集合，帶著自己的皮囊保暖?！?br/>
去玄洞躲避寒冷和風(fēng)雨，是這些角部的人想都不敢想的事情。
玄洞之處，只有巫覡和節(jié)女王才有權(quán)利隨時(shí)出入，閑雜人等，太過(guò)靠近都是不允許的。
但是今日，黃迪這個(gè)連他們節(jié)王都言聽計(jì)從的男人，竟然喊大家去玄洞內(nèi)避難，這很讓他們吃驚，同時(shí)也有些心口發(fā)熱。
思維簡(jiǎn)單的原始人，很多情緒的詞和意義還沒(méi)有單獨(dú)提煉出來(lái)，比如感動(dòng)，在他們感觸來(lái)說(shuō)，就是鼻子酸心口熱。
但是無(wú)論如何，這種感覺讓他們很舒服。
人之初，性本善還是本惡其實(shí)都不重要，因?yàn)槿祟惐旧砭陀兄鴱?fù)雜的感情特質(zhì)。
這種必然存在的復(fù)雜感情特質(zhì)，決定了人類很難用簡(jiǎn)單的善與惡來(lái)分類。
因此，在人類身上，無(wú)論任何行為，都要加上“相對(duì)”這個(gè)詞的前綴。
比如這些只占原始人比例很小的巫覡族群，他們的所作所為，相對(duì)于巫覡這個(gè)家族來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是最正確的。
他們控制著本就不多的一些知識(shí)，讓部落的人保持愚昧。
他們利用所謂“神”的迷信，讓人類去信服與敬畏他們。
他們以母系氏族為部落基礎(chǔ)，隨心所欲的控制著人類的數(shù)量。
如此，在天的心神，在地的知識(shí)，在人的生死。
天地人盡在巫覡掌握之中，他們的所作所為，也僅僅為此。
那就是完的掌控。
這種相對(duì)于巫覡來(lái)說(shuō)，最為完美的行為，在黃迪看來(lái)，則是令人發(fā)指的。
他們控制那些少的讓黃迪覺得可憐的知識(shí)，阻礙著人類社會(huì)的進(jìn)步。
他們用神論鞏固自己無(wú)上的地位，高高在上，肆意妄為。
他們甚至還控制著女人的肚皮。
這一切的一切，在黃迪看來(lái)，都是不可原諒的，原因無(wú)他，只是因?yàn)辄S迪是一個(gè)掌握了知識(shí)和真理的被統(tǒng)治的人。
所以，同一種行為，在不同人的角度來(lái)看，善惡是決然不同的。
黃迪內(nèi)心對(duì)巫覡的那點(diǎn)能耐是譏笑的，自從他弄死了兩個(gè)巫覡之后，便基本知道了那些所謂巫覡的底細(xì)，他們掌握的大自然的知識(shí)，已經(jīng)倒退到無(wú)以復(fù)加。
別看黃迪心心念念的想著逃離炎部的控制范圍，那不是因?yàn)閷?duì)炎部的恐懼，而是對(duì)大自然那無(wú)可抵擋的能力的恐懼。
他躲避的是快速上升的海平面，那幾乎可以預(yù)測(cè)的下一次大洪水，這種大自然的行為，即便是放在高科技的萬(wàn)年后，也是毫無(wú)對(duì)策的，只能逃。
如果沒(méi)有即將到來(lái)的大洪水的威脅，黃迪一定會(huì)選擇海邊作為自己的發(fā)展基地，在這里建立城市，訓(xùn)練士兵，按照自己認(rèn)為正確的方式建立社會(huì)制度。
那些氈房被大風(fēng)摧毀的“難民”都躲進(jìn)了玄洞內(nèi)。
黃迪在北洞門口看著里面黑壓壓的人群和一雙雙感激的眼睛，內(nèi)心不由幽幽嘆氣。
獨(dú)享幸福的時(shí)光，總是如此短暫。
然而，無(wú)論從任何角度來(lái)看，黃迪都有理由讓這些人相對(duì)幸福的活下去，因?yàn)樗麄兌际屈S迪將來(lái)的基礎(chǔ)。
沒(méi)有他們，黃迪擁有再多的知識(shí)也是無(wú)用