“大師先給我當(dāng)家的算一卦”衛(wèi)士把朱瞻基、孫嬪和張?zhí)渝械教涌蛷d，太子派人請(qǐng)弘云法師給家人做佛事。王鈺也被叫到現(xiàn)場(chǎng)，聽(tīng)萬(wàn)年吼說(shuō)其父請(qǐng)做佛事的先生也是他。孫嬪沒(méi)見(jiàn)過(guò)弘云，受母親影響不信佛。但太子讓孫嬪來(lái)，孫嬪正想給太子家人好印象，很愿意地遵從，就拉朱瞻基站在張?zhí)渝磉?。胡妃分娩了沒(méi)來(lái)。太子和張?zhí)渝朐茖?duì)面椅，王鈺站太子身邊，侍女站在一旁。滿面紅光光頭和尚，身穿袈裟閉目打坐太師椅上，一手?jǐn)?shù)念佛珠一手展掌于胸前。弘云在做佛事前準(zhǔn)備。張?zhí)渝刺?，沖弘云笑地問(wèn)。

    “那好夫人報(bào)上出生年月日時(shí)辰，你當(dāng)家人卦象即出?！焙朐票犻_(kāi)眼，看眼太子笑地說(shuō)。

    “一三七八年八月十六日子時(shí)生。”張?zhí)渝Φ卣f(shuō)。

    “駑驥同轅，是皇朝成語(yǔ)中，駑：劣馬。驥：良馬。轅：車(chē)前直木。意思是：劣馬和良馬同拉一輛車(chē)。比喻庸人與賢人混在一起。太子福祿齊天，能成春風(fēng)風(fēng)人阿彌托佛”弘云笑地說(shuō)。孫嬪一聽(tīng)弘云話心想，皇朝是魚(yú)龍混雜呀

    “何意”太子妃問(wèn)。

    “成語(yǔ)解釋春風(fēng)：春天的和風(fēng)。風(fēng)：吹人。和煦的春風(fēng)，吹拂著人們。比喻及時(shí)給人以良好的教育和幫助。善哉善哉”弘云笑地說(shuō)。

    “你看夫人，面相如何”太子一聽(tīng)很高興，春風(fēng)滿面地問(wèn)。

    “阿彌陀佛夫人有鴻運(yùn)，但附有禍災(zāi)。貧僧須禳之，鴻運(yùn)方光顧矣”弘云面相太子妃，煞有介事地說(shuō)。

    “如何求福禳災(zāi)”張?zhí)渝?wèn)。

    “阿彌陀佛夫人拿三根竹筷，紅繩縛牢后，壓于枕下。第三天辰時(shí)，夫人出宮門(mén)，朝南方走五十步，甩筷向遠(yuǎn)方，即可了。災(zāi)禍即行消失，鴻運(yùn)當(dāng)頭。阿彌陀佛佛家行善勿惡，普度眾生，救人于危難之中。善哉，善哉”弘云中肯笑地說(shuō)。

    “給大師賞銀”張?zhí)渝φf(shuō)。

    “嗻”侍人應(yīng)著。

    “慢打開(kāi)天窗說(shuō)亮話，太子、太子妃開(kāi)恩，繕飾城北城隍廟，我佛廟廳堂行否老衲會(huì)不勝感激。阿彌陀佛善哉，善哉”賞銀不會(huì)太多，弘云很會(huì)算賬。孫嬪看一眼張?zhí)渝叵搿?br/>
    “吾愿考慮?！碧涌聪蚝朐菩Φ卣f(shuō)。

    “大師南無(wú)阿彌陀佛，你們常愛(ài)念，詞是何意”朱棣在永樂(lè)年初廢除了嗜佛之風(fēng)，朝臣中沒(méi)人敢深究此話，朱瞻基也對(duì)佛家不感興趣。但是，今天朱瞻基興致盎然，看眼孫嬪地說(shuō)。孫嬪一聽(tīng)也挺感興趣。弘云是被太子請(qǐng)來(lái)，看太子并沒(méi)反對(duì)就說(shuō)了起來(lái)。

    南無(wú)阿彌陀佛含義：“南無(wú)”是梵文naas的音譯讀作那謨，亦有譯作“南謨”、“那謨”等，意為致敬、歸敬、歸命?！鞍浲臃稹笔氰笪腶itabha的音譯大乘教佛名。據(jù)說(shuō)阿彌陀佛原為國(guó)王后放棄王位，出家為法藏比丘后發(fā)了四十八個(gè)愿而成正覺(jué)?！澳蠠o(wú)阿彌陀佛”系佛教術(shù)語(yǔ)，意思是“向阿彌陀佛歸命”。誦讀此語(yǔ)即謂“念佛”。這是佛教信徒一心歸順于佛的用語(yǔ)，常用來(lái)加在佛、菩薩的名稱(chēng)或經(jīng)典題名之前，表示對(duì)佛、法的尊敬和虔信，如南無(wú)喝羅、南無(wú)三寶等。南無(wú)阿彌陀佛拉、阿彌陀佛是佛的名字，來(lái)源于梵語(yǔ)音譯：“阿彌陀”在梵語(yǔ)中為“無(wú)量”或者“無(wú)窮大”意思；“南無(wú)”為梵語(yǔ)“昄依”意思。“南無(wú)阿彌陀佛”最重要意義是：臨命終人只要一心稱(chēng)念“南無(wú)阿彌陀佛”，作為接引佛將帶你的靈魂去極樂(lè)世界。此人即能永遠(yuǎn)脫離生死輪回，及世間的苦惱最終成就佛道。所以真正懂得此名號(hào)利益的人，就如同抓住了一根脫離苦海的救命稻草。它的意思是“無(wú)量光”、“無(wú)量壽”等等的意思，等等是指阿彌陀佛的智慧、慈悲、神通無(wú)量無(wú)邊，語(yǔ)言無(wú)法說(shuō)清這句佛號(hào)是最普通的，差不多每個(gè)人都會(huì)念，但曉得有何意義的人卻不多。

    “阿彌陀佛佛事勿誤，若欲深究，擇日再談少主”弘云笑說(shuō)到這，看向朱瞻基地說(shuō)。大師管朱瞻基叫少主。

    “大師我再問(wèn)一個(gè)問(wèn)題?！敝煺盎囱鄹赣H太子，太子沒(méi)有反對(duì)，又看一眼孫嬪，興致勃勃地說(shuō)。

    “阿彌陀佛好，少主請(qǐng)講?！焙朐朴袝r(shí)愛(ài)說(shuō)阿彌陀佛詞，笑看眼太子，又笑對(duì)朱瞻基地說(shuō)。

    “人們?cè)诜鹎?，點(diǎn)三柱香、磕三個(gè)頭，是何意”朱瞻基想著，看一眼父親太子、母親張?zhí)渝?，心平氣舒笑地?wèn)。朱瞻基問(wèn)的問(wèn)題，是孫想知道的事。孫嬪笑看一眼朱瞻基，并伸出大拇指，表示問(wèn)得好。

    “南無(wú)阿彌陀佛”弘云得心應(yīng)手地說(shuō)：1三炷香分別叫戒香、定香、慧香：第一炷香在佛面前，表決心戒掉自己惡習(xí)和妄念。第二柱香希望自己能夠入定。第三柱香祈求自己，能夠得到智慧。戒、定、慧三者，是破迷開(kāi)悟的方法，也是一種因果關(guān)系。人只有戒掉自己的惡習(xí)和妄念，心才能定得下來(lái)，才會(huì)出現(xiàn)定能生慧的結(jié)果。一個(gè)人如果整天求利忘義、爭(zhēng)權(quán)奪勢(shì)，難定心凈、無(wú)暇靜思，又怎能得到，大完滿智慧呢2磕三個(gè)頭：一叩首表示對(duì)佛覺(jué)悟者禮敬。二叩首發(fā)愿向覺(jué)悟者學(xué)習(xí)愿歸于佛門(mén)。三叩首是在莊嚴(yán)者的面前，反省、懺悔自己的錯(cuò)誤、罪過(guò)。這就是點(diǎn)三炷香、磕三個(gè)頭真正的含義。大師說(shuō)到這，閉目念著南無(wú)阿彌陀佛，不再言語(yǔ)。

    “那好你再給小伙子神算一卦他生于1398年3月16日亥時(shí)?！睆?zhí)渝聪蛑煺盎?，又沖弘云笑地說(shuō)。

    “朝臣是，悲天憫人太子等帝王之家，小伙子吉祥光大，福祿無(wú)量矣，勿算勿算。金張藉舊業(yè)也明太祖與徐達(dá)，對(duì)弈之事，太子可知否”弘云不想往下算，想著地說(shuō)，看一眼王鈺。成語(yǔ)出處唐韓愈爭(zhēng)臣論。悲天：哀嘆時(shí)世。憫人：憐惜眾民。指哀嘆時(shí)世的艱難，憐惜庶民的痛苦。弘云說(shuō)此成語(yǔ)用意，孫嬪不理解還有點(diǎn)莫名其妙。但知道金張藉舊業(yè)，是詠史詩(shī)組詩(shī)句。作者是左思字太沖，具有代表性的作品。話意是子繼父業(yè)。

    “啊本宮忘介紹，他是翰林院，侍讀王鈺?！碧記](méi)在意成語(yǔ)地沖弘云介紹，一直站在身邊的王鈺。

    “鄙人歡迎，大師大駕光臨?！蓖踱暃_弘云施禮笑地說(shuō)。

    “老衲記之，我倆曾聚首于城隍廟，面談過(guò)一二?！焙朐埔汇妒婷颊寡坌Φ卣f(shuō)。

    “大師云游四海，能銘記小吏，小吏敬佩之至。吾雖略讀詩(shī)書(shū)，可偏食儒學(xué)，荒廢佛理。咱那次敘述，吾受益匪淺，吾再次拜謝，大師不吝賜教”王鈺笑說(shuō)著，向弘云又施一禮。

    “老衲緊跟朝政，宣儒棄佛，以適圣意。易經(jīng)是儒家，四書(shū)五經(jīng)之一。據(jù)文獻(xiàn)載：相傳秦始皇，焚書(shū)坑儒之際，李斯為保周易，列入醫(yī)術(shù)占卜之書(shū)，而得以幸免了。之后，周易一書(shū)，歷代各朝，皆有儒士學(xué)之：包括漢代京房、鄭玄，魏晉時(shí)代王弼，唐代的陸德明，宋代的邵雍、程頤等。易經(jīng)是卜筮之書(shū)。老衲算卦，源于易經(jīng)。老衲在此小談，若有不妥，敬請(qǐng)?zhí)?、太子妃、王侍讀等，匡正之瑕疵。老衲會(huì)不勝感激。”弘云謙恭地笑說(shuō)。弘云的知識(shí)淵博，還知曉歷朝那些研究易經(jīng)者。孫嬪聽(tīng)著地想。

    “好大師講對(duì)弈之事?！碧右晦D(zhuǎn)話題笑地說(shuō)。

    “阿彌陀佛太祖皇帝，喜好圍棋，常與徐達(dá)大臣，聚首對(duì)弈。太祖與徐達(dá)是結(jié)拜兄弟，徐達(dá)跟隨太祖起兵反元，太祖成功登基后，徐達(dá)是開(kāi)國(guó)大臣。一日，太祖棋興大發(fā)，拉徐達(dá)至城外，莫愁湖弈決。但他們雖是兄弟，可受限于君臣之禮，徐達(dá)棋藝略高，每弈禮讓三分。徐不可求變，以張?zhí)骖伱妗Ｌ嬗谑?，總贏上一子。那日，太祖興致甚好，戲言意與徐賭棋，徐贏了棋，太祖賜莫愁湖。徐達(dá)原本棋藝略高，靈機(jī)一動(dòng)，弈決起來(lái)棋盤(pán)下滿了棋子，太祖臉驚茫然，棋不論己或是徐，皆非活矣。太祖納悶之際，徐達(dá)跪請(qǐng)細(xì)觀，一經(jīng)提示，真相大白。在棋盤(pán)上，黑白棋子間，乃萬(wàn)歲二字?；腥灰晃虼笙玻娓馁n，湖邊小樓一座于徐達(dá)了。名曰：勝棋樓也”弘云笑說(shuō)著看太子、太子妃。大家一聽(tīng)弘云話，都哈哈地笑了。

    “大師講得好，吾等甚喜、甚興”太子聽(tīng)弘云講故事，弘云在暗示太子是萬(wàn)歲之身，太子所以很興奮笑地說(shuō)，孫嬪別具匠心地想。

    “小臣也有耳聞，太祖與劉伯溫在對(duì)弈時(shí)，說(shuō)一副對(duì)聯(lián)。太祖皇帝出一個(gè)上聯(lián)：天作棋盤(pán)星作子，日月?tīng)?zhēng)光。劉伯溫對(duì)一個(gè)下聯(lián)曰：雷為戰(zhàn)鼓電為旗，風(fēng)云際會(huì)”王先生笑地說(shuō)，看一眼太子。

    “好二位說(shuō)得甚好大師為我一家人，開(kāi)始做佛事?！碧有Φ卣f(shuō)。弘云給太子、太子妃、朱瞻基和孫嬪做起了佛事。做完了佛事，朱瞻基和孫嬪送走了弘云和王鈺。

    “弘云吟誦給父親的那成語(yǔ)夏大學(xué)士曾講過(guò)的。”回走著，孫嬪笑問(wèn)朱瞻基。

    “是的還有夏雨雨人：成語(yǔ)故事”朱瞻基一下說(shuō)起：春秋時(shí)期，梁國(guó)相國(guó)孟簡(jiǎn)子因罪逃到齊國(guó)，齊國(guó)相國(guó)管仲親自出來(lái)迎接。管仲看到孟簡(jiǎn)子只有三個(gè)隨從就詢問(wèn)情況，聯(lián)想到他在齊國(guó)變法革新，得罪了不少人。他不能像春風(fēng)吹拂每一個(gè)人，不能像夏雨滋潤(rùn)每一個(gè)人，他的來(lái)日一定很是窮困。

    “弘云沒(méi)說(shuō)，春風(fēng)風(fēng)人的典故，父親能成”弘云是在恭維太子，太子實(shí)施人殉制，難成春風(fēng)風(fēng)人。孫嬪想著笑地說(shuō)。

    “父能，一定力所能及”朱瞻基想著地說(shuō)。孫嬪想弘云所說(shuō)朝臣，指在野的朝臣么