川島芳子的親生父親－滿清末代肅親王善耆，在一九二二年去世，當(dāng)年汪精衛(wèi)刺殺攝政王載灃失敗被捕后，是善耆審判他的。善耆見汪精衛(wèi)的談吐不凡，很愛惜他，雖然兩人在?；逝c革命的問題上誰也說服不了誰，但是善耆覺得汪精衛(wèi)是一個人才，所以免了汪精衛(wèi)一死。

    善耆的家族是正宗的正黃旗，追根溯源，他們這一支的祖先、第一代肅親王叫豪格，是清太宗皇太極的長子，他驍勇善戰(zhàn)，后來成為八大鐵帽子王之一?；侍珮O去世之后，他與多爾袞爭皇位，多爾袞得勢后，他很早就去世了。

    愛新覺羅善耆，是第十代、也是末代肅親王。很多人認(rèn)為他是一位開明之士，當(dāng)年他極力主張君主立憲，也曾向西太后慈禧諫言過，但是西太后聽后不悅，把他和恭親王一起給轟下去了。善耆下去之后大哭一場，覺得清朝完了。

    西太后每年過生日，那些王公大臣都要進(jìn)貢，善耆想要讓他見識一下國外先進(jìn)的東西，他告訴西太后：“人家文明都發(fā)展到這個程度了，大清朝別再妄自尊大了?！?br/>
    他處心積慮，讓人從英國、法國運(yùn)來了好多東西，比如沙發(fā)、搖椅、望遠(yuǎn)鏡、留聲機(jī)等等。但那是些東西運(yùn)回來后，有人說：肅親王想要篡位。他一生氣，就把它們留在自己的家了。

    剛過四十歲的父親出任民政尚書，在當(dāng)時的清政府里已經(jīng)算是非常年輕的大官了。他在全國推行警政、戶口、衛(wèi)生、市政等方面的建設(shè)，他接管了崇文門稅務(wù)監(jiān)督后，給大家都漲了工資，告訴大家絕對不許收受賄賂。

    有人跟西太后說：肅親王管得挺好的，誰知道西太后說：“那肅親王以后不干了，誰敢接管他的呢？”意思是說沒油水可撈，還誰愿意管這一個爛攤?。靠梢娫谀菚r的清政府已經(jīng)爛成什么樣子了。

    善耆對清朝忠心耿耿，一九一二年他痛哭流涕反對溥儀退位，是唯一拒絕在退位詔書上簽字的親王。溥儀遜位后，他跟全家人說，國家都亡了，個人生活不能太奢侈，所以要家里人穿得簡單些。

    善耆在五十六歲那一年暴病而死，他有一位正夫人、四位側(cè)夫人，生了三十八個孩子，二十一個阿哥，十七個格格。

    一九一八年善耆從北京流亡到旅順六年，當(dāng)時善耆一心想要利用日本人復(fù)辟清朝統(tǒng)治，策劃了滿蒙獨(dú)立。日本人就在旅順給他預(yù)備好了房子，好讓善耆共商大計。

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    他們在旅順的房子建在一個小山坡上，當(dāng)時那一片叫做新世界，地址是按日本人的習(xí)慣，叫鎮(zhèn)遠(yuǎn)町十番地。那時候的旅順有山有海，特別的干凈，也安靜極了，一輛汽車都沒有，街道兩旁都是洋槐，在六月傍晚的時候，整個新世界都是香的。

    善耆組織了宗社黨，復(fù)辟失敗后就流落到旅順，他讓他的小孩不管男女都上日本學(xué)校。他的意思是，必須得學(xué)習(xí)人家先進(jìn)的東西，他并沒有那一種女子無才便是德的老舊思想。所以他的女兒都上了旅順女子學(xué)校，兒子們上了旅順工大，同學(xué)們都是滿洲鐵路或者是關(guān)東廳的后代。

    雖然那時已經(jīng)沒了皇帝，但是在善耆的家里，那一些前清的禮儀還沿襲著。家里沒有沙發(fā)，給坐得規(guī)規(guī)矩矩的，只能半個屁股坐在凳子上，跟誰說話都要慢慢把頭扭過去，以耳朵上的墜子不能有任何擺動為標(biāo)準(zhǔn)。

    平時格格也沒什么機(jī)會出門，只有嫁人、親戚過生日時，才有機(jī)會出去。格格們出門的時候要用幔帳遮著，直到上了轎子才放下，沒有幾個人能見得著。所以在老百姓的想象中，哪個王府的格格都是美人。那時候格格通常是嫁給蒙古王，善耆的五妹善坤就是喀喇沁王爺貢桑諾爾布的福晉。

    旅順和大連是清朝遺老遺少聚集的地方，善耆到了旅順之后，恭親王溥偉也追隨他到了大連。恭親王溥偉特別崇拜肅親王善耆，他贊成善耆的想法，認(rèn)為不能鎖國。恭親王長得漂亮極了，真像個王爺?shù)臉幼樱幌裆脐仁且粋€小矮人。

    恭親王的小楷寫得特別的漂亮，問他《紅樓夢》哪一回寫的什么，他隨口就能說出來。恭親王對清朝念念不忘，一九三一年跑到沈陽去拜祭清祖先陵，后來又跟著溥儀跑到長春滿洲國，沒幾年就死了。

    一九三一年溥儀從北京逃出來之后，曾經(jīng)在旅順躲了一段時間，溥儀在旅順期間就住在善耆的家，在此期間他還以皇帝的身份祭祖，也接受羅振玉、鄭孝胥這些清朝遺老遺少的朝拜。

    剛到旅順時善耆的家還是一個大家族，都已經(jīng)破落成那個地步了，還有兩百多口子的人了。善耆是為了他的復(fù)辟夢而到旅順的，但對那幾位夫人來說，旅順實(shí)在是太小太悶了，哪能跟北京比呢？

    善耆活的時候他們不敢動，但是吃的、喝的、用的都從北京運(yùn)來的。善耆一死，幾位夫人很快回到了北京，有幾位兒子去了大連，這個大家庭很快就散了。

    善耆去世的時候，被運(yùn)回北京安葬，當(dāng)時準(zhǔn)備了一輛火車，善耆的棺木在前頭他的夫人在后頭。幾乎所有旅順人都出來看，附近的農(nóng)民頭一天趕著馬車來，晚上住在馬車?yán)锞蜑榱说戎礋狒[。

    送葬的隊伍很長，按照規(guī)定，抬靈柩的人要六十四人，加上路上換班的人馬，一共要一百二十八人。隊列的最前面是金山、銀山、馬、車，為了趕制這些供品，旅順?biāo)屑埖昀锏拇尕浂急粨屬徱豢铡Ｋ驮岬挠H友多達(dá)數(shù)百人，因為隊伍太長，從旅順家中到火車站整整用了一天。

    善耆被葬在架松，也就是勁松地一帶，因為墓地里有一棵數(shù)人合抱粗的松樹，松枝用上百根木料支撐，所以才有架松之名，雖然這棵樹已在四十年代末枯死了，但地名沿用至今。

    善耆去世時，正在東京御茶水女子高等師范留學(xué)的三女顯珊回來奔喪，之后她再也沒回去，偌大的家后來就剩下三女、十六女、十七女，再加上十幾個傭人。按照那時的規(guī)矩，王爺身邊的女人如果沒生男孩就不能被冊封，三女顯珊的母親剛生下她就去世了，善耆特別可憐他疼愛他，所以善耆在世時他在家里耀武揚(yáng)威的，大家對這個三格格有點(diǎn)又恨又怕。

    善耆一去世，他就沒什么靠山，也沒地方可去。三女后來辦了一所學(xué)校，還買了個農(nóng)場，但他什么也不懂，他養(yǎng)的果樹起初還結(jié)挺大個兒的蘋果，到了后來卻變成像海棠果那么大。三女后來認(rèn)識一個女傳教士，每次來家里教英文，在他的影響之下，三女和十二女、十五女都信了基督教，三女顯珊終身未嫁，最終死在教堂里。

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