張國(guó)忠想起的，自然是那塊敲門磚。記得當(dāng)時(shí)秦戈曾經(jīng)分析過(guò)，這個(gè)敲門磚其實(shí)是一塊“腹背印”，印出來(lái)的圖形正好是一個(gè)觀音像；而這塊敲門磚埋在七叔兒子的房間時(shí)，那個(gè)浪蕩公子竟然連做了好幾天的觀音吃人的噩夢(mèng)——這一切之間究竟有什么聯(lián)系？是必然，還是巧合？

    此刻，張國(guó)忠腦袋里一團(tuán)亂麻，按理說(shuō)，單單一塊死玉埋在地里是絕不會(huì)讓人平白無(wú)故做夢(mèng)的；而且，秦戈曾經(jīng)分析，腹背印可能是地圖，也可能是鑰匙，就現(xiàn)在的情況而言，地圖的情況已經(jīng)可以被排除了，另一個(gè)可能性便是鑰匙，如果這塊死玉真的是鑰匙的話，該如何開啟這把鎖呢？

    想到這里，張國(guó)忠又快窒息了，拼命伸直了脖子，把嘴探出水面換氣。下面這位黑爺爺簡(jiǎn)直就猶如石頭人一樣，抱得緊分量足，任張國(guó)忠拼命的掙脫，紋絲不動(dòng)。

    就在換氣的一剎那，借著水底透上來(lái)的依稀的手電光，張國(guó)忠從仰視的角度無(wú)意中瞄了一眼觀音像，“嗯……！！”張國(guó)忠差點(diǎn)把水吸到肺里去——從這個(gè)特殊的角度觀察，這哪是什么觀音像，明明是一個(gè)“冥渠”！

    何謂“冥渠”？

    冥渠是一種供陰氣流動(dòng)的媒介。茅山術(shù)認(rèn)為，一個(gè)器物僅可封禁一個(gè)惡鬼或其他冤孽，多了的話便又恐其逃脫。在古代，很多茅山傳人驅(qū)鬼鎮(zhèn)邪的法寶都是祖輩或師徒相傳的（所謂法寶，至多是一塊成色不錯(cuò)的死玉罷了，并非是托塔李天王的寶塔那樣精雕細(xì)琢的東西），不可能為了某一個(gè)不足掛齒的小鬼小怪而舍棄師傳的寶貝，所以便有了冥渠這種東西。其作用，就是將惡鬼從一個(gè)器物轉(zhuǎn)移到另一個(gè)器物中，當(dāng)施法者用師傳的寶貝封過(guò)惡鬼以后，可以用冥渠把惡鬼轉(zhuǎn)移到其他物件上封起來(lái)，如此一來(lái)，師承的寶貝便可以重復(fù)利用了。

    在《茅山術(shù)志》中專門有這么一段，“承允子曰：師承之器，何以復(fù)用邪？劉沫答曰：束之以同物，解之以渠。意思就是說(shuō)，師傳的寶器怎樣才能重復(fù)使用呢？劉沫答道：用相同（屬性的）物品束縛他們，以冥渠來(lái)轉(zhuǎn)移他們”，這段記載，就是專門用來(lái)說(shuō)明冥渠用途的。

    冥渠有兩種，一是以物，二是以陣。以物的方法，就是以一些屬陰的材料按一定的排列方式構(gòu)成冥渠；而以陣的方法，則是以一些符咒（大體上是以“殄文”為主的“引鬼咒”）為媒介。眼前這尊觀音像，明顯是第二種，也就是以“引鬼咒”為媒介的陣渠。只見一條大概有一指寬的糙線，從觀音托玉盒的手背面開始，密密麻麻一直蔓延到了觀音像身后，不用看也知道，肯定是殄文所琢的“引鬼咒”，其位置隱蔽直至，若非躺在地上仰視，是很難看到的。

    這個(gè)發(fā)現(xiàn)，甚至讓張國(guó)忠忘記了此刻的窒息，怪不得廖家少爺做噩夢(mèng)，原來(lái)這塊玉上雕著的殄文就是“引鬼咒”的一部分！

    把腦袋盡量往旁邊斜了一下，張國(guó)忠仔細(xì)的看了一眼這尊觀音像，只見塑像左手（本該托玉瓶的手）托玉盒，右手施無(wú)畏印，而右手的袖子口凹進(jìn)去了一塊——若非發(fā)現(xiàn)了冥渠的話，這凹進(jìn)的袖口很可能會(huì)被理解為是一種細(xì)致的雕刻技巧，但此時(shí)看來(lái)，那袖口內(nèi)的凹進(jìn)部分，其高度與那死玉的寬度仿佛極其接近！

    “心眼還挺多……”張國(guó)忠此時(shí)不得不佩服這個(gè)趙明川的心機(jī)，倘若不知道有冥渠這回事，就算手里有敲門磚，也休想看出這其中的破綻。要么怎么來(lái)的怎么回去，要么被這圭鬼活活困死在洞里，就算你能找到這，這傳國(guó)璽也別想這么容易拿走。

    而照現(xiàn)在的情況看，唯一的方法就是先把傳國(guó)璽放回玉盒，再把敲門磚放到觀音像的袖口里，但這對(duì)于被死死的抱在水里的張國(guó)忠而言，無(wú)疑比登天還難。

    雖說(shuō)此刻自己的胳膊一下都動(dòng)不了，但腿還是能動(dòng)的，再三琢磨后，張國(guó)忠決定冒一次險(xiǎn)。因?yàn)樯砗蟮墓绻泶蟾疟茸约焊叱霭腩^，如果自己的雙腳能夠夾住匕首，利用這圭鬼比自己高出的半頭的空隙戳他一下，也許有希望讓他松手呢？想到這，張國(guó)忠一鉚勁，兩條腿就像體操中的“直體屈身”一樣呈180度彎到了頭頂，然后手腕猛的一抖，手中的問(wèn)天飛起來(lái)二尺多，而后兩腿順勢(shì)一接，啪的一下，問(wèn)天正好落在兩腿中間。

    雙腿一陣抽動(dòng)之后，問(wèn)天終于從膝蓋部位一點(diǎn)一點(diǎn)的蹭到了兩腳的腳尖。壓低雙腿后，張國(guó)忠運(yùn)足了真氣，咬破舌尖，撲的一口真陽(yáng)涎噴了上去。

    看著匕首尖朝下一點(diǎn)點(diǎn)的被抬高，而刀尖正好對(duì)著自己的腦門，張國(guó)忠也有點(diǎn)心虛，這可不是普通的西瓜刀，而是問(wèn)天，萬(wàn)一落下的位置稍微偏差了哪怕一厘米，完蛋的可就是自己了。

    “一……二……三……”張國(guó)忠猛得一縮頭，雙腳一松勁，帶著真陽(yáng)涎的問(wèn)天匕首撲的一下豎直插進(jìn)了圭鬼的臉中央，一直沒動(dòng)靜的黑大爺此刻渾身一抖，雙臂仿佛有些松動(dòng)。趁著這機(jī)會(huì)，張國(guó)忠爆吼一聲，把吃奶的勁都使出來(lái)了，咔嚓一下，圭鬼的胳膊干脆被齊根掙斷，一股刺鼻的臭味頓時(shí)彌漫在整個(gè)密室。

    以最快的速度站起身后，張國(guó)忠也顧不得找問(wèn)天了，第一時(shí)間把和氏璧放入了玉盒，砰的一下蓋上了盒蓋；剛一回身，又是一哆嗦，只見這位圭鬼大叔不知道什么時(shí)候又無(wú)聲無(wú)息的站在了自己身后，臉上的問(wèn)天已經(jīng)不見了，而臉上此刻又長(zhǎng)出一張嘴來(lái)。

    “三……三口孽魄……”張國(guó)忠沒想到，這個(gè)趙明川竟然會(huì)擺弄這種東西。道教認(rèn)為，人有三魂七魄，所謂的惡鬼是擁有完整的三魂七魄的整體，雖然也沒什么智商，但畢竟知道怕什么不怕什么。而在元代的洛降中，相傳有一種絕頂秘術(shù)，名曰“離魄術(shù)”，就是將死者的魂魄分離；無(wú)魄之魂稱為“無(wú)臚”，無(wú)魂之魄稱為“伾臠”，也俗稱“孽魄”，這種東西沒有任何忌諱，什么都不怕，似有金剛不壞之身。而且，一旦用傳統(tǒng)的降妖除怪的方法攻擊“孽魄”一次，他便會(huì)長(zhǎng)出一張嘴，每多一張嘴，其破壞力便增加一層。在茅山術(shù)的記載中，歷代高人斗“孽魄”的最高紀(jì)錄是長(zhǎng)出了三張嘴，或者說(shuō)，古今茅山，沒有人能扛到“孽魄”長(zhǎng)出四張嘴。本來(lái)，張國(guó)忠以為這東西就是傳說(shuō)，最初的那張嘴只不過(guò)是原本就有的，自己沒看見而已，但現(xiàn)在看來(lái)可真是長(zhǎng)了見識(shí)，看來(lái)這東西不但確實(shí)是有，而且到了民國(guó)，竟然還有人會(huì)弄。

    與這個(gè)圭鬼孽魄對(duì)面而立，雖說(shuō)對(duì)方?jīng)]有出手攻擊的意思，但張國(guó)忠仍是一身的冷汗。趙明川弄的這個(gè)東西顯然是在這“離魂術(shù)”的基礎(chǔ)上又自行創(chuàng)新，搞了個(gè)人造的圭鬼出來(lái)，巧妙的讓這個(gè)尸身以孽魄之力加以圭鬼之怨來(lái)守護(hù)和氏璧。對(duì)于孽魄這種東西，歷代先人尚且堅(jiān)持不過(guò)“三口”，倘若不是自己有這開門磚在手，可能在剛進(jìn)洞的時(shí)候就已經(jīng)一命嗚呼了。

    繞過(guò)圭鬼，張國(guó)忠戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的觀察觀音像右手的袖子，發(fā)現(xiàn)實(shí)際情況并不像自己想象的那么簡(jiǎn)單。這袖口大概凹入了四五寸的樣子，內(nèi)有三道隱隱的凹槽，“引魂咒”袖子外面的袖口分出三條線，分別通向這三個(gè)凹槽。張國(guó)忠掏出死玉比劃了一下，每條凹槽的寬度正好都是死玉的厚度，也就是說(shuō)，這三個(gè)凹槽都可以嚴(yán)絲合縫的豎直放入死玉。

    “選擇題……？”張國(guó)忠的汗又出來(lái)了，心說(shuō)自己要是懂殄文該多好——這三個(gè)槽中肯定有兩個(gè)是假的，如果懂得殄文，找到真正的“引魂位”并不難；但如果不懂殄文，死玉塞錯(cuò)了，封在和氏璧里的三魂便會(huì)被放出來(lái)，一旦這三魂與圭鬼身上的七魄合一，那便至少是個(gè)“千魂魈”級(jí)別的東西，而到那時(shí)，敲門磚肯定也就失敗了，死得更慘……

    蹲在水里，張國(guó)忠咬牙切齒，就此打道回府？和氏璧就在眼前，這么回去太窩囊了；不回去吧，萬(wàn)一蒙錯(cuò)了，憑自己這兩把刷子，想出這個(gè)洞基本上是不可能。

    “唉！命里該有八角米，走遍天下不滿升……”老劉頭的話張國(guó)忠也學(xué)會(huì)了，年輕就是年輕，腦袋一熱，什么都干得出來(lái)——如果此刻在洞里的是老劉頭，在沒有確切答案的情況下是絕不會(huì)貿(mào)然行事的，但張國(guó)忠不同，此時(shí)的他已經(jīng)打定了主意，決定蒙一次……

    按張國(guó)忠的想法，要趁這個(gè)圭鬼一動(dòng)不動(dòng)的時(shí)候，先在其周圍布一個(gè)陣，然后塞死玉——蒙對(duì)了當(dāng)然最好，即使蒙錯(cuò)了，這個(gè)陣也應(yīng)該能把這東西困上一兩分鐘，而以自己的身手，在這期間拿了和氏璧爬出去是沒問(wèn)題的；而惡鬼與圭鬼、孽魄都不一樣，基本上不會(huì)上墻，自己出去后把洞口一封，溜之大吉，至于洞里這位黑爺爺，就要說(shuō)誰(shuí)碰見誰(shuí)倒霉了。

    但此刻的屋子里都是水，地上很難布陣，唯一的方法就是墻，但在墻上布什么陣能困住地上的惡鬼呢……？張國(guó)忠邊從包里一樣一樣往外拿東西邊琢磨，這時(shí)候，忽然感覺身上一陣寒戰(zhàn)，低頭一看，原來(lái)自己的手正好拿著趙昆成的父親遺留的瓶子……