氣運(yùn)博大、連綿、醇厚，仿佛無窮無盡，正是自心魔身傳來的?？醋钚伦钊?br/>
這些氣運(yùn)的源頭，為遺蛻之地的人道發(fā)展，從一開始的時(shí)候，遺蛻之地的人道，就有很大一部分，是建立在邱言傳下的法統(tǒng)之上的，無論是文化還是力量體系，都有著密不可分的聯(lián)系。
只不過，邱言涉入其實(shí)不多，在他沒有將心魔身滲入遺蛻之地前，所起的作用，更近似于導(dǎo)師——將源頭點(diǎn)出，讓后人自行發(fā)展。
不過，在這個過程中，同樣產(chǎn)生了許多氣運(yùn)，畢竟是起源和點(diǎn)化之功，豈能沒有半點(diǎn)收益？
只是，遺蛻之地被時(shí)空之力包裹，心魔身則被隔絕在外，即便有相應(yīng)氣運(yùn)也無法承受，那為何現(xiàn)在會突然間爆發(fā)出來呢？
“我這次滲入遺蛻之地，心魔貫穿前后二十多年，親自參與了一次人道轉(zhuǎn)折，最后所為，又幾乎塑造了一個近乎魔王的人物，而后在時(shí)空裂縫中耽擱了一點(diǎn)時(shí)間，這些時(shí)間放到遺蛻之地里，就是幾十年的歲月，神島一戰(zhàn)的影響已經(jīng)發(fā)酵，蘊(yùn)養(yǎng)出更多氣運(yùn)不足為奇，不過，能夠跨越時(shí)空阻礙，聚集在心魔身上，其中的緣由，應(yīng)和我最近領(lǐng)悟的時(shí)空之力、空白神力有關(guān)?！?br/>
幾十年的歲月，對于邱言而言，足以辦成許多事，就算是單獨(dú)一人思考，很多問題都能解開，何況他神靈身內(nèi)香火心念龐大，等于萬千人一同思索，收獲巨大，雖然沒有找到日晷蹤跡，可憑借遺蛻之地和時(shí)空裂縫，探查這兩地的時(shí)間扭曲，一樣有了不小收獲，并且反饋到了承載天魔的神力化身上。
“或許神力化身。這就是氣運(yùn)能傳遞出來的關(guān)鍵所在，心魔身此次入遺蛻，雖然有著收獲，但更多是感悟和境界上，論其本質(zhì)變化，近乎沒有改變，唯一和滲透之前不同的，就是歸來時(shí)，攜著變質(zhì)神力、空白神力構(gòu)成的神力化身?！?br/>
邱言的血肉身，沐浴在氣運(yùn)所構(gòu)成的滂湃海洋中。思索著緣由。
從魂中洞涌出的氣運(yùn)，實(shí)在太過厚重、海量，以至于擴(kuò)展開來后，充斥了整個書房，這書房就像是被淹沒了一樣，成了一座池子，將滾滾氣運(yùn)都裝了起來。
只不過，尋常之人是無法感受得到的。
邱言張口吐納，每一口都將大團(tuán)氣運(yùn)吸入腹中。配以香火心念和扳指氣血，與氣運(yùn)結(jié)合之后，灌入陰靈與元嬰之中。
香火演化神識，氣血凝結(jié)真元。
神識與真元。再與氣運(yùn)融合后，會化作玄妙之能，成就更高境界的階梯，引領(lǐng)修士前行。
邱言的境界。已是第四境的第二階段，神魂歸真、元嬰成型，正常的修士。修行到這個層次，要做的往往就是坐鎮(zhèn)門派，或者周游世間，因?yàn)橄胍偕弦徊剑瑔渭兛恐嘈?，已?jīng)難以為繼。
苦修能夠增加他們的真元和神識，令他們的根基越發(fā)穩(wěn)固，卻不能讓他們更上一層樓，因?yàn)榈搅诉@一階段，每前行一步，都需要?dú)膺\(yùn)的支撐。
不過，氣運(yùn)不會自天上而來，而要靠著自己去爭奪、創(chuàng)造、依附，要行。
性命之道的第四境，一共分成三個階段，邱言已經(jīng)走完一半，無論是性修還是命修，都只剩下最后一個層次，便可以沖擊第五境了。
第四境的最后層次，在性修中，被稱呼為“虛實(shí)一念間”，而在命修中，則叫做“金身元嬰”，也有叫做元嬰金身的。
虛實(shí)一念間，聽著就知不凡，而實(shí)際上，是要利用氣運(yùn)，化作陰靈神光，充實(shí)內(nèi)外，待得神光凝練，能瞬間遍布四肢百骸，神魂穿梭，血肉連魂，生出法力。
那個時(shí)候，肉身與神魂相合，大小由心，聚散不定，自身的虛實(shí)轉(zhuǎn)變，只在一念之間，通過消耗，將心中觀想投射到現(xiàn)實(shí)世界，當(dāng)然，這算不上是無中生有，是將已有之物，轉(zhuǎn)變形態(tài)、性質(zhì)。
有了這個基礎(chǔ)，就能精氣神熔煉為一，等吸納了足夠氣運(yùn)、體魄，就可成就陰神，邁入第五境的無上境界！
至于命修的元嬰金身，與虛實(shí)一念間相比，可以說是反其道而行，但各有千秋。
命修第四境的巔峰，是要在不斷積累氣運(yùn)后，令肉身竅穴與元嬰漸漸相合，脈絡(luò)相連，真元與血肉骨骼相融，使得元嬰產(chǎn)生質(zhì)變，這種質(zhì)變后的元嬰，就是金身元嬰。
元嬰金身，同樣能生出法力，與自身難分彼此，舉手投足間可以破碎現(xiàn)實(shí)，甚至拉拽空間，以氣血真元疊加之法，投影化身！
待到內(nèi)外如一，進(jìn)而能夠破碎了意境、秩序、混亂等概念，加持在自身，也就能更進(jìn)一步，踏足第五境的層次！
由這兩方來看，第四境的性命之分，沒有高下之別，性修要將身軀熔煉，取的是超脫之意，形而上方可去；而命修不斷強(qiáng)化肉身，是將之看做渡世之舟，只要自身足夠堅(jiān)固，世間的艱難險(xiǎn)阻都只是浪花，不能撼動分毫。
若論戰(zhàn)力，第四境第三層，相當(dāng)于二品神靈，沒有天庭等后臺撐腰，一般的神靈，亦不敢招惹這等層次的修士，那是取死之道，能終結(jié)神靈不朽。
眼下，隨著心魔身傳來的氣運(yùn)，邱言正一步一步，堅(jiān)定的、不可動搖的朝第四境的巔峰走去，一旦達(dá)成目標(biāo)，他距離第五境就十分接近了，也就能早一日將修為剝離出去，重復(fù)人身純粹，進(jìn)而體驗(yàn)人道的精華所在。
這些說著簡單，可若非邱言三身各有際遇，彼此促進(jìn)，想要走到第四境的巔峰，可謂千難萬難，單是所需氣運(yùn)就是天文數(shù)字，古往今來不知難倒了多少驚才絕艷之輩。
能踏足這個境界的人，可謂少之又少。
這一點(diǎn)，從邱言現(xiàn)在的狀態(tài)，就能看得出來，他以心魔干涉遺蛻之地的人道轉(zhuǎn)折，影響了那邊天下的歷史進(jìn)程，是何等大的作為？
經(jīng)歷了神島之戰(zhàn)，其人影響力又?jǐn)U張?jiān)S多，無論是神族、人類，還是罪民，幾乎都被影響，隨后發(fā)展起來，又該是多大的氣運(yùn)？
更難得的是，這種行為，就像是農(nóng)家種田，由播種開始，不求于外物，因果不多，氣運(yùn)不用耗費(fèi)在因果糾纏上，何等龐大、何等純粹，但這么巨大的氣運(yùn)，輸送過來，也要一點(diǎn)一點(diǎn)的提升境界，若非邱言有神靈神的香火心念、血色扳指的純粹氣血相助，速度還要降低許多，由此亦可得見困難。
“不過，以整個遺蛻之地人道發(fā)展的氣運(yùn)，支撐一人之修行，可謂天獨(dú)厚了，用來沖擊第四境巔峰必是綽綽有余，就算試著沖擊幾次第五境，也是足夠的，只是需要花費(fèi)些時(shí)間，但比起旁人，是快上太多了?！?br/>
短短時(shí)間，邱言已然注意到，血肉身的性命兩境都接近了臨界點(diǎn)，只要再進(jìn)一步，就可以邁過關(guān)卡，直入第四境的巔峰了。
不過，卻不能選在這個時(shí)候。
“第四境巔峰，性命兩道都會產(chǎn)生蛻變，肉身、元嬰、神魂之間需要一個平衡，不然只能成就一道，我這一路走來的功夫豈不是白費(fèi)了？而且，晉級之時(shí)，性命升華，會造成不小的余波，不適合在這個地方進(jìn)行，所以在這之前，要做些準(zhǔn)備工作?！?br/>
這樣想著，邱言心念一轉(zhuǎn)，魂中洞洞開，將充斥整個書房的氣運(yùn)一吞而盡！
霎時(shí)間，書房空蕩下來。
邱言依舊坐在位上，身子不動，心里卻回憶在時(shí)空裂縫中的遭遇，得出了一點(diǎn)結(jié)論，剛才他的心神都放在氣運(yùn)上，但并非忽視時(shí)空裂縫中的局面，同樣也有分析。
“毒蟲神等人，在時(shí)空裂縫中，和外界遺蛻之地的時(shí)間并不對等，想必自己有所察覺，所以才用了意念侵染之法，讓外界之人以為是自己的轉(zhuǎn)世，不過這里面還有不少疑問?！?br/>
沉思片刻，邱言將那疑問大致整理出來——
“三人為何會出現(xiàn)在時(shí)空裂縫中？”
“三人為何能在一定程度上，影響遺蛻之地內(nèi)的人？”
“其他部族的天神，是否與他們同樣遭遇？”
“這一切，和外來神靈是否有關(guān)？”
“那黑暗中的意志，到底是何來歷？”
……
種種疑問，在心頭流轉(zhuǎn)，有的邱言有了猜測，但需要加以印證，有的則還沒有頭緒。
“這些，都要等到下一次滲透進(jìn)去，才能進(jìn)一步證實(shí)了，不過，就算沒有證實(shí)，甚至找不到日晷，單純從中收獲氣運(yùn)，也是不虛此行的?！?br/>
這樣想著，邱言抬起手，輕輕在桌上敲動，那書房的門就吱呀一聲開啟，邱安步入其中，在其人的身上，邱言能夠捕捉到淡淡的、熟悉的波動，知道是空白神力的痕跡。
“這空白神力的誕生之法，應(yīng)該不止一種。”
心里想著，那邱安卻請示起來，邱言沉吟了一下，就道：“三大節(jié)度使，馬上就要到了，吩咐下去，讓府中做好準(zhǔn)備。”
“知道了，老爺?！鼻癜颤c(diǎn)點(diǎn)頭，退了出去。
跟著，邱言將桌上的公文整理一遍，也起身離開，
如今，距離他出京任職，已經(jīng)過去了兩年半的時(shí)間。(未完待續(xù)。。)
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