在魏銘紀(jì)得知物怪的存在前，他并不知道自己所轉(zhuǎn)生到的這個(gè)世界由兩個(gè)重疊空間組成，一個(gè)是物怪生活的“隱世”，一個(gè)是人類(lèi)生活的“現(xiàn)世”。

    這種構(gòu)成和之前的世界很相似，但又有些不同。

    神界、魔界和人界三個(gè)空間相互排斥、制約、抗衡，三者之間存在的巨大限制使得不管是人類(lèi)、惡魔或者是神族在進(jìn)入其他空間時(shí)都異常困難，連他這個(gè)魔王也不例外。

    有些人類(lèi)將這個(gè)稱(chēng)為“世界的法則”，其存在是為了防止異種的入侵、干涉。

    而魏銘紀(jì)從陸承乾那里了解到，這個(gè)世界的隱世和現(xiàn)世是重疊著的，它們本為一體，關(guān)系就像靈與肉，隱世是“靈”，現(xiàn)世是“肉”，里面的存在亦是如此。

    也就是說(shuō)，現(xiàn)世可以由生活在其中的生命進(jìn)行自我構(gòu)建，而隱世只是現(xiàn)世的投影，隨著現(xiàn)世的變化而變化。

    那么物怪又是什么呢？

    自古以來(lái)，這世上就有很多神話體系，流傳著各種各樣志怪小說(shuō)，有很多妖魔鬼怪、神仙異人為人所熟知。但它們都是從未有人親眼所見(jiàn)的虛無(wú)存在，無(wú)從考證，特別是妖魔鬼怪，它們可能是出于各種目的被人用想象力捏造出來(lái)的，也可能是有些生物變異動(dòng)物的夸大形容。

    但人類(lèi)把它們傳得有板有眼的，甚至還分門(mén)別類(lèi)，分析差異。

    拿魏銘紀(jì)所處的東方國(guó)家來(lái)說(shuō)，道教道教經(jīng)典《崆峒問(wèn)答》中就有記載：“人之假造為妖，物之性靈為精，人魂不散為鬼。天地乖氣，忽有非常為怪，神靈不正為邪，人心癲迷為魔，偏向異端為外道?！?br/>
    大致來(lái)說(shuō)，妖，根據(jù)《左傳》：“天反時(shí)為災(zāi)，地反物為妖。”這里的“反物”指的是“違反事物的本性”，所以妖通常都是由正常事物扭曲而來(lái)的存在，是一種作為“衍生”的所做所化。

    而怪，就是“異”，異常。這與妖的“反?！辈煌鼈儾⒎怯稍惺挛镅苌鴣?lái)，而是原本就生于這個(gè)世界上的“物”。就和人類(lèi)一樣，不過(guò)又和人類(lèi)不同。對(duì)于人類(lèi)來(lái)說(shuō)，鮮少出現(xiàn)，個(gè)體稀少的他們充斥著神秘感，這種未知使得人類(lèi)本能地對(duì)“非我族類(lèi)”產(chǎn)生了恐懼。

    而魔和鬼這兩種更多的就只存在于精神層面上，例如“心魔”、“人所歸為鬼”這類(lèi)說(shuō)法，當(dāng)然也有些志怪小說(shuō)里賦予它們?nèi)怏w，將它們“物化”。

    魏銘紀(jì)幼時(shí)讀這些東西的時(shí)候，下意識(shí)進(jìn)行了對(duì)比，一方面覺(jué)得這個(gè)世界居然也有“惡魔”的存在，而且作為素材頻繁出現(xiàn)在ACG作品里。另一方面又感嘆既然這樣為什么又讓他轉(zhuǎn)生到了沒(méi)有這種神話體系的東方，在這里，他應(yīng)該要被劃分成“怪”，又稱(chēng)“異常生物”。

    這狗屎一樣的命運(yùn)真神奇。

    但是“物怪”不屬于這四種中的任何一種。

    很久之前，在隱世和現(xiàn)世還被它們之間的“絕不干涉”法則束縛時(shí)，物怪只是一些誕生于隱世的無(wú)實(shí)體存在，基本處于一種同族互噬的狀態(tài)。

    但是某一天這個(gè)法則不知怎么的突然被破壞了，隱世和現(xiàn)世之間出現(xiàn)了很多裂縫，物怪便能夠通過(guò)這些裂縫進(jìn)入現(xiàn)世。

    所有進(jìn)入現(xiàn)世的物怪因?yàn)榭臻g更迭的不適應(yīng)，初期剛構(gòu)建的身體會(huì)處于在虛實(shí)之間不斷切換的“錯(cuò)維”狀態(tài)。這種不穩(wěn)定狀態(tài)足足會(huì)持續(xù)十年之久，十年之后才能獲得適應(yīng)現(xiàn)世的身體。

    另外，在錯(cuò)維狀態(tài)持續(xù)期間不穩(wěn)定狀態(tài)不僅僅給物怪的生理造成了影響，它們的精神也會(huì)出現(xiàn)異常，欲望被無(wú)限放大，其中最嚴(yán)重的的就是食欲和殺欲。

    而承受這份欲望的就是倒霉的人類(lèi)，所以再后來(lái)才有了陸承乾這幫負(fù)責(zé)滅殺物怪的封物師。

    封物師的歷史可以說(shuō)三天三夜都說(shuō)不完，這段帶血的歷史有點(diǎn)見(jiàn)不得人（實(shí)際上是會(huì)扯到自己的黑歷史太多），陸承乾也就沒(méi)給本來(lái)就沒(méi)打算聽(tīng)的魏銘紀(jì)講，只簡(jiǎn)單介紹了下封物師的來(lái)歷。

    他們大多原本都只是普通的人類(lèi)，因?yàn)槭艿搅宋锕脂F(xiàn)世的影響或者是襲擊后幸存，沾染上了隱世的“聯(lián)系”才變得能夠看見(jiàn)物怪并且擁有了和物怪抗衡的力量。

    而還有少部分天生能夠看到物怪的人，他們是“血系”，是當(dāng)初裂縫初現(xiàn)時(shí)受到影響的人類(lèi)的后代，魏銘紀(jì)一家子就是，而且是其中血脈最純的幾個(gè)古老封物師家族之一。

    得知自家似乎很牛逼這一事實(shí)的魏銘紀(jì)內(nèi)心毫無(wú)波動(dòng)甚至想翻白眼：組織名字中二晦氣也就忍忍了，這都什么年代了，還吸血鬼那一套？

    然后陸承乾又告訴魏銘紀(jì)，當(dāng)初陸威然之所以那么決然將他逐出，除了那塊被視為不祥之兆的云紋疤痕，更重要的是因?yàn)槲恒懠o(jì)沒(méi)有成為封物師的資質(zhì)，測(cè)試其是否能夠排斥隱世之物的儀器沒(méi)有反應(yīng)。

    雖然現(xiàn)今古老封物師家族的血脈也早已變得稀薄，有不少家族的族人都還要靠后天的開(kāi)眼儀式才能看到物怪，但是一向重視血系傳承的老人家容不得自家出現(xiàn)這種情況，對(duì)陸威然來(lái)說(shuō)，魏銘紀(jì)的存在，就是他的、特別是陸承乾的污點(diǎn)。

    雖然陸承乾從來(lái)沒(méi)有這么想過(guò)，但這固執(zhí)的老人就這么給自己的兒子做了決定。

    聽(tīng)完之后，很高興自己已經(jīng)確定是個(gè)“廢人”的魏銘紀(jì)心里樂(lè)開(kāi)了花，但陸承乾下一句話又給他潑了盆冷水。

    現(xiàn)狀可以維持，前提是不被物怪攻擊或者進(jìn)行開(kāi)眼儀式。

    開(kāi)眼儀式魏銘紀(jì)知道，只要不回那該死的本家就行，為了回避物怪，一直當(dāng)個(gè)沉默聽(tīng)眾的魏銘紀(jì)難得開(kāi)了個(gè)金口虛心求教了下陸承乾。

    一般情況下，物怪都在重疊于現(xiàn)世的隱世中，哪怕是已經(jīng)獲得了身體處于不穩(wěn)定狀態(tài)的物怪，平時(shí)也都在隱世中呆著，投影到隱世中人類(lèi)虛影對(duì)于他們來(lái)說(shuō)就只是可見(jiàn)不可吃的“食物”。

    這些物怪都屬于尚未成型，基本不用擔(dān)心會(huì)被它們襲擊。

    但是隨著與現(xiàn)世的聯(lián)系加深，物怪能夠干涉現(xiàn)世的能力增強(qiáng)，它們便會(huì)“勾引”人類(lèi)，具體勾引做法很多，像是呼喚名字得到回應(yīng)、干擾五感使人迷失之類(lèi)的，就跟很多志怪小說(shuō)里妖怪誘惑人類(lèi)的做法差不多。

    通過(guò)這些方法徹底侵入現(xiàn)世作亂一翻，然后趁著封物師出現(xiàn)前再逃回人類(lèi)無(wú)法進(jìn)入的隱世。

    現(xiàn)世時(shí)間越長(zhǎng)的物怪就越是棘手，因?yàn)槌怂麄冊(cè)桨l(fā)強(qiáng)大力量和穩(wěn)定的身體，更麻煩的其實(shí)是增長(zhǎng)的靈智和欲望。

    有些物怪在初期被放過(guò)后，就會(huì)像滾雪球一樣變成越來(lái)越難以消滅的禍害。

    封物師雖然在數(shù)千年的斗爭(zhēng)中也形成了較為嚴(yán)密的體系，防控、滅殺工作做得也算不錯(cuò)了，但始終有那么點(diǎn)漏網(wǎng)之魚(yú)。

    于是就有了封物榜這東西的存在。