拜別易衡后，相關(guān)的這個(gè)白耳兵的資料，他又自己親自去查閱了一番。
所謂的白耳，就是指用白色的牦牛尾織物作為頭盔的裝飾。
而用牦牛尾作為材料，也是有其獨(dú)特的含義。
眾所周知，牦牛是高原地區(qū)特產(chǎn)，四川一帶是沒(méi)有的，而編織這頭飾所用的牦牛尾是從哪里來(lái)呢？
有一個(gè)很特殊的來(lái)源，叫進(jìn)貢。
進(jìn)貢，象征著臣服，是彰顯武力，揚(yáng)威武名的最好標(biāo)志。
用進(jìn)貢的牦牛尾編織的頭飾，一般的部隊(duì)是沒(méi)有資格佩戴的。
白耳兵，也是因?yàn)閾碛姓鞣咴褡暹@般的輝煌戰(zhàn)績(jī)，才獲此殊榮。
所以放到現(xiàn)今，白耳兵的傳說(shuō)注定只能成為過(guò)去。
現(xiàn)在吐蕃強(qiáng)盛，不侵略你大炎已是萬(wàn)幸，再談什么進(jìn)貢不是開玩笑？
至于易衡所說(shuō)的兩套盔甲，是這樣的。
因?yàn)椤鞍锥边@種特殊的含義。
zj;
白耳兵，除了固有的作戰(zhàn)職責(zé)，在一些場(chǎng)合還會(huì)擔(dān)當(dāng)“儀仗”的作用。
比如有外族貴客來(lái)訪，他們?cè)趽?dān)當(dāng)蜀王近衛(wèi)的時(shí)候，就會(huì)換上專用的儀仗甲，彰顯威儀。
這次輕甲署的任務(wù)，就是仿制出這套儀仗甲。
當(dāng)然，所謂的“仿制”，說(shuō)是這么說(shuō)，其實(shí)全是自由發(fā)揮。
畢竟白耳兵那個(gè)年代，離現(xiàn)在都有一千多年了，樣品肯定是找不到的。
而由于儀仗甲的特殊性，它并不考驗(yàn)甲胄的防御能力，而只要好看就行，而審美這個(gè)東西一向引人而異，實(shí)難劃分一定的標(biāo)準(zhǔn)，所以這一次易衡干脆下令，所有輕甲署的人員，都可以嘗試做這個(gè)儀仗甲，誰(shuí)做出來(lái)的能令那位大人物滿意，誰(shuí)就享有一次大功。
穆川很快就決定，趁這幾天時(shí)間，做一個(gè)出來(lái)。
下一門一流功法課，內(nèi)院已經(jīng)給出了通知。
是一門叫《狂獸矛》的矛法。
據(jù)說(shuō)這《狂獸矛》是之前劍南道的一個(gè)二流武林勢(shì)力，獵獸莊的絕學(xué)。
那獵獸莊穆川之前也聽娘親說(shuō)過(guò)，據(jù)說(shuō)其創(chuàng)始者是一個(gè)獵人高手，狩獵技巧幾乎達(dá)到極致，這門矛法就脫胎于此。
只可惜獵獸莊在武林浩劫中已經(jīng)滅亡了，這門矛法，估計(jì)現(xiàn)在武林這邊反而沒(méi)有人會(huì)。
矛這種長(zhǎng)兵器，在群體的步戰(zhàn)之中，能發(fā)揮很大的威力。
很多有志于征戰(zhàn)沙場(chǎng)的內(nèi)院生比較感興趣。
不過(guò)穆川就沒(méi)什么興趣了。
作為一個(gè)刺客，這笨重的長(zhǎng)矛，怎么攜帶就是一個(gè)很大的問(wèn)題。
但考慮了一番后，他決定還是學(xué)習(xí)一下。
武學(xué)之道，觸類旁通，他就算不用這《狂獸矛》，多長(zhǎng)點(diǎn)見(jiàn)識(shí)也是好的。
何況《狂獸矛》畢竟是他們武林的絕學(xué)，就這么遺落在朝廷，自己一邊反而沒(méi)有人會(huì)多少有些可惜。
現(xiàn)在離《狂獸矛》開課還有幾天時(shí)間，正好趁這閑暇，全力做一套白耳兵儀仗甲出來(lái)。
能被看中最好，失敗了也沒(méi)損失。
>