阿郎前輩所說的法術(shù)，并不等同于阿原腦子里的火球冰箭，電閃雷鳴。

    術(shù)者，上古本意路也，曾與道同指，言代通往仙家正果之方法。后與道分義，道多指修行的方向、理念，所謂大道。而術(shù)則是在大道方向上延伸的小路，亦指通往大道的手段。

    而法，本意即為規(guī)則、標準。二者連起來，法術(shù)即為各個道門千錘百煉固化下來乃至標桿一般的手段。

    比如一個最簡單的風(fēng)刃術(shù)，最早想必是某位煉氣修道的前輩偶然發(fā)現(xiàn)了自身真氣能與外界靈氣感應(yīng)，進而帶動其高速劃動成風(fēng)，乃至靈風(fēng)如刃，方有此法術(shù)雛形。

    無數(shù)后人在此基礎(chǔ)上增益補闕，從各種方向加以改進強化，有的增加威力，有的降低施放難度，也有的使風(fēng)刃一分為多，不一而足。經(jīng)過無數(shù)年的演變，大浪淘沙又會淘汰掉一些不實用的分支，最終流傳下來的一些通用版本，才是如今名門大派弟子修習(xí)的風(fēng)刃術(shù)。

    法術(shù)雖已定型，甚至施法中的每一個細節(jié)、心得都會詳細記錄在法術(shù)典籍當中，但修仙者想要完掌握其中奧妙，得心應(yīng)手地靈活運用，還需要反復(fù)不斷的研習(xí)和演練。

    可是習(xí)練法術(shù)并非易事，施放法術(shù)往往都需要消耗大量的真氣，雖然低階法術(shù)已經(jīng)盡量降低了消耗，但對于尚未凝元的低階修仙者來說仍然是一個巨大的負擔(dān)。

    想要習(xí)練法術(shù)，就要消耗大量真氣，必須重新運功采定。如干涸的河道重新引水一般，雖然不會像第一次采氣通絡(luò)那般艱難，但也絕不是“跑跳如飛”后將散逸在經(jīng)絡(luò)中的真氣收回一般簡單，只是打坐恢復(fù)一下即可。

    對于尚未凝元的修仙者來說，真氣便是根基，消耗真氣便是動搖根本，會拖慢通絡(luò)凝元的進度，等于在大道之路上嬉戲放縱，自斷前路。

    因此面對浩如煙海的法術(shù)典籍，即便是名門大派的弟子，修仙世家的公子，也不可能一一精熟，往往只能挑適合自己的習(xí)練幾種法術(shù)而已——甚至一種也不去練也不奇怪，畢竟靈符靈器什么的，才是最適合他們的手段。

    但有了夢境洞天便截然不同，且不說夢境中靈氣充沛，天地法則適合施展法術(shù)，單憑沒有實際真氣消耗這一點，夢境就是習(xí)練法術(shù)的無上妙境。

    在夢境中參悟習(xí)練法術(shù)如順水行舟又得春風(fēng)助力，直可一日千里，到頭來竟沒有半分損耗，一覺醒來真氣修為還有進境。這種好事足可以讓那些眼高過頂?shù)拿T弟子和世家公子們眼紅得發(fā)狂。

    不過，能讓阿原眼紅發(fā)狂的卻不是這個，而是——阿郎前輩居然會法術(shù)！

    雖然阿郎前輩反復(fù)強調(diào)，先有大道，而后有法術(shù)。大道如參天大樹，而法術(shù)只是細枝末節(jié)，不過是前人總結(jié)出的—些既成章法的手段而己。

    但在凡俗之人甚至一些低級修仙者看來，法術(shù)本身才是他們夢寐以求的仙法——阿原作為一個修為低得不能再低的凡俗少年，自然不能免俗，什么打通幾道經(jīng)脈，真氣運轉(zhuǎn)幾個大小周天到底有什么用？還不是為了法訣一掐一記大火球砸出去？

    當是時，熱血直沖腦門的阿原顧不得阿郎前輩還要說什么，也記不得說來說去本來是要問些什么，立刻不依不饒地逼著阿郎前輩教給了他生平第一個法術(shù)，名為清心洗髓術(shù)。

    之所以是這么一個法術(shù)，而不是風(fēng)刃術(shù)火球術(shù)之類的原因也很簡單，因為他還學(xué)不了。阿原如今還是小周天都未打通的少年，沿經(jīng)絡(luò)稍微渡些真氣到體外已是極限，那些需要消耗大量真氣外放威能的法術(shù)自然想都不要想。

    阿原現(xiàn)在能學(xué)的，只有對自身施展的內(nèi)法而已。據(jù)阿郎前輩講，清心洗髓術(shù)是目前對阿原來說最好學(xué)，也是最有用的一個法術(shù)。

    清心洗髓術(shù)，乃是上古道法初創(chuàng)之時的古法，調(diào)用真氣沖刷身經(jīng)脈穴道，將靈氣散入肌膚血脈，助長元氣，洗滌雜質(zhì)，清凈心神。

    這幾乎是擁有真氣之后最原始、最容易想到的使用之法，武林之中所謂運功療傷，便是此類。阿原在望云山莊地牢時傷重垂危，也曾自發(fā)地流傳真氣療養(yǎng)氣血恢復(fù)生機，把自己從鬼門關(guān)拉了回來。

    不同之處在于阿原當時只是如“跑跳如飛”般運轉(zhuǎn)真氣，哪怕真氣散逸在經(jīng)脈末節(jié)，也沒有真正消耗多少，因此效用有限。

    而清心洗髓術(shù)則是要實打?qū)嵉叵恼鏆?，其好處主要有三，一者助長元氣，恢復(fù)血肉生機，解除肌體疲勞，有微弱的療傷、解毒功效；二者每次真氣沖刷身一次，都能洗滌身體里的雜質(zhì)，疏通經(jīng)脈強化筋骨，是為通絡(luò)、鍛體的功效，只是非常細微而已；三者也即是這法術(shù)最有用的地方，可以洗掃神臺，清心靜氣，安寧身心。

    這上古傳承之法術(shù)立意簡單，無花巧，純粹用真氣不停洗刷身心，近乎自然本原，兼具療傷、解毒、強體、通絡(luò)、寧心、安神等諸多功效，甚至還有些許強化神魂的作用——這也正是阿郎前輩讓阿原習(xí)練這個法術(shù)的原因，只有阿原強化了神魂，才能控制住那該死的劍靈，掌握古劍上的聚魂法陣，放他真魂自由。

    只是這法術(shù)功效如此面，自然不是沒有弊處，最大的問題就是收效甚微，在如今修仙界看來，脫不開低效二字。

    當今修仙界的法術(shù)雖傳承上古，但經(jīng)過數(shù)千年的演化早已另成一系。或許是天地靈氣法則的變化使得大道進境緩慢，修仙者反倒有更多的時間專研琢磨法術(shù)。

    尤其是低階法術(shù)，阿郎前輩說僅在他那個時代，這清心洗髓術(shù)就演化出眾多版本，比如專門消除肌體疲勞的法術(shù)“沐春風(fēng)”，用來解毒的“甘露降”，更多的則只保留了其中安神寧心的部分，成了各門各派通用的清心術(shù)。至于鍛體強身方面，則完由專門的鍛體功法代替。

    這才是如今修仙界的通行的法術(shù)——體系龐大，分支細微，不懼繁復(fù)，力求專精，壓榨每一絲真氣用于特定的目的，絕不分心旁騖。許是因為天地靈氣法則的變化使得如今真氣更加寶貴，不會再用古法那種質(zhì)樸到近乎愚鈍的路子。

    也并不是說今人智慧勝于古人，而是上古修士很多推崇大道至簡，這清心洗髓術(shù)雖然低效，但只要有源源不絕的真氣不斷洗滌身心強化神魂，持之以恒，便可使一介凡人脫胎換骨，直通大道，甚至可以說，其本身就是一門可證大道的功法。

    為此阿郎前輩還講了一段軼事，說上古有一位宗師曾引喻道，一塊百丈巨石立與海邊，每日海水漲潮至最高時可拍打巨石一次。一修士坐于巨石之上，運清心洗髓術(shù)不輟。待海浪將這塊巨石削成一粒沙，修士便可證道飛升。

    阿原聽了之后不禁連翻白眼，用這種法子，哪怕萬年玄龜?shù)膲蹟?shù)也不夠用，倒是修士屁股底下的石頭成精得道的可能性更大些。

    不管怎么說，這清心洗髓術(shù)簡單古樸，自然也不難學(xué)，甚至沒有一句阿原想象中的咒語，只是一系列真氣運行的法門而已。阿郎前輩說無論內(nèi)法外法，低階法術(shù)無非就是不同屬性的真氣按照不同規(guī)則、軌跡運轉(zhuǎn)，便構(gòu)成了如今變化萬千的法術(shù)體系。

    對于真氣運轉(zhuǎn)阿原早有底子，夢境中學(xué)來更是順風(fēng)順水，很快就掌握了訣竅。只是夢境中運行這法術(shù)幾乎沒有任何實際效果，夢境中的阿原軀體只是倒影，無論消除疲勞還是解毒強身都用不上，唯一的一點作用，也就是讓他神志更清明一些，換句話說，快點醒來……

    果然，阿原在運用了幾十遍清心洗髓術(shù)耗空了真氣之后，很快醒了過來……

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