第十一章：救伶人打店除惡虎

    劉惠恕

    且說(shuō)黃義明帶領(lǐng)眾弟子下烏巖山后，便走上返回好古城的歸途。而在青龍山與烏巖山之間，有一條直道近了三十里，可直赴好古城，但其間要經(jīng)過(guò)一處叫勞康的鎮(zhèn)子，而此鎮(zhèn)子現(xiàn)被惡狗村及李青的鯨山司法衙門所控制。由于黃義明所帶的八位女弟子經(jīng)白云洞練功及飲用青龍?zhí)端ασ褲u臻一流高手境界，不畏強(qiáng)敵襲擊，黃義明決心帶眾弟子走此近道抵達(dá)好古城。

    約近響午，黃義明一眾已抵達(dá)勞康鎮(zhèn)，過(guò)一酒樓時(shí)，感覺肚中饑餓，想上酒樓用些茶飯?jiān)傩?，便步入二樓，找了一張空座坐下。不意酒樓中一年輕貌美女子正在賣唱，旁有一老人手拉二胡伴奏。青年女子先唱了一曲《石州慢?己酉秋吳興舟中作》，這是宋人張?jiān)伤鞯脑~。詞曰：

    雨急云飛，驚散暮鴉，微弄涼月。誰(shuí)家疏柳低迷，幾點(diǎn)流螢明滅。夜帆風(fēng)駛，滿湖煙水蒼茫，菰蒲零亂秋聲咽。夢(mèng)斷酒醒時(shí)，倚危檣清絕。    心折。長(zhǎng)庚光怒，群盜縱橫，逆胡猖獗。欲挽天河，一洗中原膏血。兩宮何處，塞垣祗隔長(zhǎng)江，唾壺空擊悲歌缺。萬(wàn)里想龍沙，泣孤臣吳越。

    此詞作者張?jiān)桑?091年—約1161年）為兩宋之交人，曾任太學(xué)上舍生、陳留縣丞等職，金人南侵，在李綱帳下堅(jiān)決抗金。后秦檜當(dāng)政時(shí)，殺害岳飛，與金議和、向金營(yíng)納貢，張?jiān)刹辉概c秦檜同流合污，憤而辭官回閩。后紹興十二年（1142年），樞密院編修官胡銓上疏反對(duì)議和，為岳飛申冤，并請(qǐng)斬奸臣秦檜，被貶謫新州（今廣東新興縣），張?jiān)刹活檪€(gè)人安危，前往福州為胡銓送行。此事激怒了秦檜，張?jiān)杀怀?，逮捕入獄，削除名籍。張?jiān)沙霆z之后，浪跡江湖，始終不改初衷。此詞即張?jiān)稍诔霆z之后所寫，頗顯宋代文人氣節(jié)。而該女子嗓音清亮，唱完詞曲后，余音繞梁不絕，眾人齊聲叫好。黃義明聯(lián)想到師傅李定國(guó)復(fù)明大業(yè)未成，歿身于云南勐臘，自己又無(wú)助的往事，頗覺傷感。

    女子唱的第二首曲子是宋人崔與之所作的詞《水調(diào)歌頭?題劍閣》，詞曰：

    萬(wàn)里云間戍，立馬劍門關(guān)。亂山極目無(wú)際，直北是長(zhǎng)安。人苦百年涂炭，鬼哭三邊鋒鏑，天道久應(yīng)還。手寫留屯奏，炯炯寸心丹。    對(duì)青燈，搔白首，漏聲殘。老來(lái)勛業(yè)未就，妨卻一身閑。梅嶺綠陰青子，蒲澗清泉白石，怪我舊盟寒。烽火平安夜，歸夢(mèng)繞家山。

    此詞作者崔與之（1158－1240年）為南宋名臣，曾任任廣西提點(diǎn)刑獄、主管淮東安撫司公事、四川制置使等職，為官廉潔奉公，在淮東、四川練兵抗金，政聲卓著。這首詞是他在四川任職時(shí)所寫，詞風(fēng)悲壯，頗見廉頗雖老，報(bào)國(guó)之心不已的壯志。女子慷慨獻(xiàn)曲，黃義明聽罷，亦受鼓舞，聯(lián)想到自己年逾六秩出邊討賊，亦思為國(guó)立功。該女子一曲唱畢，眾人又是齊聲叫好，黃文明也與眾弟子一齊鼓掌。

    該女子所唱的第三首曲子是無(wú)名氏所作《梧桐雨?西施》，詞曰：

    西風(fēng)吹白紵，歌罷人何處？莫道功成，肯逐鴟夷去。算回頭，只有煙波路，吳苑千秋，花也愁無(wú)主。    越客千絲，網(wǎng)也兜難住。剩相思石上苔無(wú)數(shù)。

    該女子一唱此曲，曲風(fēng)頓改此前的悲壯之風(fēng)，變得婉轉(zhuǎn)凄涼，一吟三頓，頗似當(dāng)時(shí)流行于姑蘇一帶的昆曲曲調(diào)。眾女子不解，問(wèn)師傅此曲何意。黃義明解釋道：

    此曲以春秋美女西施的事跡為主題，講得是浙東諸暨苧蘿村女子西施在若耶溪浣紗，因貌美，被越王勾踐獻(xiàn)與吳王夫差，吳王因?qū)檺畚魇?，從此不理朝政，使越王勾踐十年臥薪嘗膽、最終滅吳的計(jì)劃得已實(shí)現(xiàn)。按民間傳說(shuō)，因西施亡吳有功，最后與越大夫范蠡同隱江湖，也就是說(shuō)西施的結(jié)局是幸福的。此詞中所說(shuō)的“鴟夷”，即“鴟夷子皮”，為范蠡離越后的更名，事見《史記?越王句（勾）踐世家》。謂勾踐滅吳后，范蠡認(rèn)為勾踐為人，可以與之同患難，卻不能與之共享福，因此勸另一位滅吳有功的大臣文種同隱江湖，文種不聽，后被勾踐所殺。而范蠡則裝其財(cái)寶珠玉，與其私徒屬乘舟浮海以行，變姓名，自謂鴟夷子皮，耕于海畔，經(jīng)商曾三致千金。但歷史上真實(shí)的西施，卻并沒有與范蠡泛舟同隱五湖（太湖），而是被越王滅吳后所殺，多種古籍記載，都證明了西施的悲劇結(jié)局。如《墨子?親士》篇謂：“是故比干之殪，其抗也；孟賁之殺，其勇也；西施之沈（沉），其美也；吳起之裂，其事也?！睎|漢史家趙曄（？—約83年）在其所撰《吳越春秋?佚文》中謂：“吳亡后，越浮西施于江，令隨鴟夷（皮革）以終。”北齊編《修文殿御覽》亦轉(zhuǎn)引《吳越春秋》說(shuō)，稱：“越浮西施于江，令隨鴟夷以終。”而姑蘇馮夢(mèng)龍（1574—1646年）先生在其所著小說(shuō)《東周列國(guó)志》中，亦本前人說(shuō)，稱：“勾踐班師回越，攜西施以歸。越夫人潛使人引出，負(fù)以大石，沉于江中，曰：‘此亡國(guó)之物，留之何為？’”這些所述，是西施最可能的結(jié)局，也是眼下女子所唱《梧桐雨?西施》詞曲時(shí)，悲悲凄凄的原因所在。

    眾女子聽罷師傅所述西施故事后，均為西施有功于國(guó)卻被殺的命運(yùn)鳴不平。黃文明卻道：此類事情，史書尚可舉出多多，而吾派武學(xué)師祖岳武穆王被寃殺于風(fēng)波亭事，則盡人皆知。但賢者無(wú)悔，赤膽忠誠(chéng)，當(dāng)永載丹青。而爾等女子，務(wù)當(dāng)練武自強(qiáng)，以國(guó)事為勉，切不可以色媚人，終遭不幸。眾女齊道：謝師傅教誨。

    正當(dāng)眾女子為西施鳴不平時(shí)，唱曲女子卻拿戒尺在臺(tái)上一拍道：小女子今日獻(xiàn)藝酒樓，亦望在座客官賜賞一二則可。言畢，拉二胡的老人便取出身邊藤簍向聽客討賞錢。當(dāng)走到黃義明身邊時(shí)，黃義明因所帶一眾人較多，投了五兩銀子，老頭說(shuō)道：謝客官厚賜。

    正在此時(shí)，從酒樓下沖上一批人，領(lǐng)頭者對(duì)老人高吼：別給臉不要，叫你把女兒送到莊上，為何現(xiàn)在還沒送到？老人答道：我們來(lái)時(shí)即與你家主人講明：來(lái)此賣藝不賣身，凡賣藝所得，皆二五分成，一分未少給你們主人，你們?yōu)楹芜€要強(qiáng)迫我女兒入莊。領(lǐng)頭漢子卻叫道：別聽這老頭胡說(shuō)，把老頭腿打斷，把他女兒綁到莊里。說(shuō)罷，這批沖上樓的人便似惡狼般地向父女二人樸來(lái)。老頭見狀，提起二胡，頓時(shí)打翻了三、四個(gè)樸上來(lái)的漢子，女子也手揮戒尺，打倒了兩個(gè)來(lái)擒她的惡人。

    黃義明心中暗道：這父女倆尚會(huì)一點(diǎn)功夫，是以能行走江湖。而領(lǐng)頭的漢子此時(shí)叫道：老不死的，竟敢反抗，你等著！說(shuō)罷便匆匆下樓。不一會(huì)從樓上沖上來(lái)一個(gè)中年壯漢，對(duì)老人舉拳便打。老人以二胡遮擋不住，換了一拳連連后退，壯漢飛起一腳將老人踢翻。哪唱曲的女子頓時(shí)向壯漢撲來(lái)，持手中戒尺便打，但壯漢僅左手一揮，便打飛了女子手中的戒尺，又飛起一腳，將女子踢翻在地。又對(duì)隨他上樓的眾人喝道：將此女子綁入莊內(nèi)，將老頭雙腿打斷，摔到大街上去，看誰(shuí)敢管！

    而壯漢剛言畢，黃義明卻突然站了起來(lái)喝道：光天化日，強(qiáng)搶民女，尚有無(wú)王法可依？

    壯漢見黃義明阻攔，喝道：在勞康鎮(zhèn)，我的話就是王法，誰(shuí)敢不依！又見黃義明身后站著一眾美貌女子，便對(duì)從眾喝道：把這個(gè)白發(fā)老賊的雙腿給我打斷，摔到大街上去！把他身后的一眾女子也給我綁到莊里去！而壯漢所帶的一幫虎狼般的從人見眾女子貌美好欺，一齊撲了上來(lái)。

    而此時(shí)趙鳳英首先立身，對(duì)著壯漢一個(gè)巴掌煽去，壯漢猝不及防，未能躲過(guò)，頓時(shí)被煽腫了半張臉。壯漢當(dāng)著眾人之面被一女子煽了巴掌，失了顏面，頓時(shí)大怒，便右手從腰間把出利刃，左手上來(lái)要揪趙鳳英，卻被趙鳳英就勢(shì)按住左手，右腿起腳往壯漢小腹上只是一踢，壯漢頓時(shí)跌倒在地。趙鳳英又猛撲上去，右手提起壯漢的腰帶，左手提起壯漢一腿，將壯漢舉過(guò)頭頂，朝樓梯下扔了下去，壯漢連摔帶滾，跌倒在街心。而樓上眾看客觀此情景，一齊叫好。

    而此時(shí)趙鳳英身邊的其她師妹，亦紛紛立身，對(duì)撲上前來(lái)的壯漢從眾拳打腳踢，又將他們一個(gè)舉過(guò)頭頂，自酒樓的窗口朝街心扔，而這批從眾原無(wú)一點(diǎn)武功，只會(huì)跟著壯漢欺侮百姓，在此場(chǎng)合又如何是眾女杰的對(duì)手。此時(shí)但聽得酒樓下街心一遍鬼哭狼嚎聲，摔死的、摔傷的比比皆是。而跟隨壯漢上樓、尚未及撲上來(lái)的從眾，自知碰到了硬點(diǎn)子，拼命朝街上跑，酒樓上已空無(wú)一人。

    但此時(shí)壯漢站在酒樓下卻并不逃跑，而是破口大罵：白發(fā)老賊，有種下樓，我與你決一死戰(zhàn)。黃義明聽罷自酒樓窗口跳至街心，眾女子亦紛紛搶下樓來(lái)，當(dāng)樓梯口而立。

    而此時(shí)壯漢叫道：虎兒快上！只見兩只白額青睛老虎一左一右地向黃義明撲來(lái)。黃義明并不慌張，即時(shí)取下腰間軟劍朝兩虎頭抽打起來(lái)。這一軟劍長(zhǎng)約丈許，是黃義明在岷江李順堡學(xué)藝時(shí)，師姐顧桂英所贈(zèng)，并告訴他此劍原自大蜀王李順腰間的寶物，是一把百練而成的寶刀，卻具有繞指柔腸的特點(diǎn)，在危急時(shí)使用，可增加一甲子功。而黃義明在與敵交手時(shí)，從未曾使用過(guò)。此時(shí)見兩虎同時(shí)撲上，自知不是鬧著玩的，因此第一次解下用于護(hù)身。而此兩虎似亦知此軟劍厲害，不敢近前，只是一前一后、一左一右地向黃義明撲著，始終不給黃義明以出手的機(jī)會(huì)。黃義明并不著急，只是把軟劍舞的滴水不漏，使兩虎近不得身子。而二虎猛撲黃義明二、三十次后均未得手，終于震怒，將身子一掀，欲用虎尾橫掃黃義明，這是老虎最厲害的一著，因?yàn)槔匣⒄鹋瓡r(shí)，虎尾橫掃，即成“虎鞭”，有千鈞之力。但如此一來(lái)，二虎恰恰暴露出了自身的破綻。黃義明利用此時(shí)機(jī)，左腿急退，躲過(guò)左側(cè)老虎的虎鞭橫掃，同時(shí)右手揮出丈余軟劍，卷住了右側(cè)老虎的虎尾，向右猛甩，而此虎頓時(shí)被提至空中，仰面朝天地跌落在地。

    不待此虎翻身振起，趙鳳英突然手揮雙劍向老虎沖去，對(duì)虎頸猛砍。趙鳳英手中的這一對(duì)烏金劍果然是寶物，只兩劍，虎頭已被斬落在地。而另一只老虎見同伴已死，頓時(shí)震怒，狂嘯一聲，舍了黃義明便朝趙鳳英撲去。黃義明則利用此時(shí)機(jī)，手揮軟劍卷住了老虎的身軀，又是朝天一甩，將老虎仰面朝天地甩倒在地。趙鳳英利用老虎跌地未起的機(jī)會(huì)，再次手揮雙劍，將虎頭斬落在地。

    而此時(shí)站在街邊觀戰(zhàn)的壯漢，見兩虎已死，躍身上馬便跑，追隨其左右的從眾也是跟著四散逃跑。由于黃義明是初經(jīng)勞康鎮(zhèn)，無(wú)意殺人，任壯漢及其從眾逃走。而先前拉二胡的老人，此時(shí)向黃文明躬身為禮，口稱：謝大俠救命之恩。賣唱的女子則向黃義明磕頭拜謝。黃義明叫道：姑娘快請(qǐng)平身。賣唱女子又轉(zhuǎn)向趙鳳英與其眾師妹磕頭拜謝，口稱：謝眾女俠出手搭救小女！卻被趙鳳英一把拖起道：你行這拜師的大禮，我們可擔(dān)當(dāng)不起。

    黃義明轉(zhuǎn)向老人與年輕女子發(fā)問(wèn)事情的起因，老頭回答道：老兒宋好樂，杭州人氏，為大明音樂名家朱載堉（1536—1611年）之徒、明室宮廷雅樂“太樂署”樂師。明亡，攜小女倩雯輾轉(zhuǎn)流落南邊，靠賣唱謀生。漂泊至勞康鎮(zhèn)之初，原與酒樓主人也即適才被女俠摔下酒樓的壯漢約定：容老兒與小女在此酒樓賣唱三個(gè)月，所得二五分成。老兒一錢銀子都未嘗少給，這酒樓主靠小女賣唱賺了不少錢。不意兩天前該樓主也來(lái)聽小女賣唱，因小女貌美歌好，就提出要納小女為妾。而此酒樓主名聲甚差，老兒當(dāng)然不愿意，告之吾等父女只賣藝不賣身，酒樓主卻道：你答應(yīng)也得答應(yīng)，不答應(yīng)也得答應(yīng)，限你三日內(nèi)必須把女兒盛裝送至李家莊園。今日僅是第二天，老兒父女倆原想今日唱畢，晚間逃離此地，不意酒樓主白天即來(lái)?yè)屓恕?br/>
    黃義明又問(wèn)老頭何為“宮廷雅樂”，老頭回答道：大俠有所不知，所謂“雅樂”，原指華夏正統(tǒng)宮廷音樂，多用于帝王祭祀天地、祖先以及朝會(huì)、宴享之典禮。其始自上古黃帝，成體系于周公姬旦制禮作樂，后傳之于高麗、日本、安南。西周雅樂有“六樂”， 含黃帝之《云門大卷》、堯之《大咸》、舜之《大韶》、禹之《大夏》、商之《大濩》、周之《大武》。樂配之以舞，以祭天，以祭地，以祀四望，以祭山川，以享先妣，以享先祖。 六樂延之春秋，用以郊社，以祭天地神明。用以禘嘗，以祭先祖。用以食饗，以行宴樂。 用于鄉(xiāng)射，以行鄉(xiāng)里比射。用于王師大獻(xiàn)，以慶凱旋。六樂主莊嚴(yán)、肅穆。而時(shí)至春秋末，“禮崩樂壞”，“鄭風(fēng)”大行。史載：魏文侯“端冕而聽古樂，則唯恐臥，聽鄭、衛(wèi)之音，則不知倦。” 是以孔子曰：“惡紫之奪朱也，惡鄭聲之亂雅樂也，惡利口之覆邦家者。” 主張：“放鄭聲，遠(yuǎn)佞人；鄭聲淫，佞人殆?！?nbsp;孔夫子出，整理周代雅樂而入《詩(shī)經(jīng)》，分“風(fēng)”、 “雅”、“頌”三部分，史載《詩(shī)經(jīng)》三百零五首，孔子皆可弦而歌之。因此周代雅樂，因孔子而傳后。 時(shí)至唐代，雅樂之用，施于郊社、宗廟、鄉(xiāng)射。郊社，謂天子祭祀天地之國(guó)家大典。 宗廟，謂供奉歷朝天子牌位、行祭祀之禮。鄉(xiāng)射，謂天子以射禮簡(jiǎn)選諸侯。 而雅樂之用，又可歸為吉禮(祭祀祖先)、嘉禮(皇帝納后)與賓禮(迎接使臣)三類。而唐代之所以重雅樂，是因?yàn)樘瞥醭家詾殛愔鰢?guó)，因“玉樹后宅花”而起，齊之亡國(guó)，因“伴侶曲”而起。而高祖李淵則據(jù)此認(rèn)為：《伴侶曲》與《玉樹后宅花》實(shí)為亡國(guó)之音，其根子在于：雅樂不振，鄭風(fēng)得盛，因此壞帝王心術(shù)，并感嘆：“禮樂之作，蓋圣人緣物設(shè)教，以為撙節(jié)，治之隆替，豈此之由?！碧嘏扇苏遄媚媳保家怨乓?，作大唐雅樂。 高祖又于蓬萊宮內(nèi)專設(shè)教坊，教授雅樂。 而時(shí)至明代，雅樂之設(shè)仍沿襲前朝舊制, 宮廷樂，分祭祀樂、超會(huì)樂、宴饗樂三類，宮廷樂舞，則分文、武舞兩類。祭祀樂，多用于祭祀樂舞及樂曲。超會(huì)樂，多用于郊丘廟社祭祀、朝賀等場(chǎng)合。宴饗樂，則用于宮廷類宴會(huì)。

    聽罷老人這一番有關(guān)雅樂的議論，黃義明大為嘆服，說(shuō)道：雅樂之振，實(shí)關(guān)國(guó)家興盛，而鄭風(fēng)大行，則為亡國(guó)之音?，F(xiàn)今逆?zhèn)惏畋颇贻p女子脫衣竟美，亦即鄭風(fēng)也。隨后黃義明又問(wèn)老人對(duì)前程有何打算？老人回答：聽說(shuō)明室已亡，清一天下，想帶小女輾轉(zhuǎn)返鄉(xiāng)謀生。

    黃義明道：老丈故鄉(xiāng)杭州，去此數(shù)千里，三藩之亂，方興未艾，清廷正全力用兵，老丈攜女能否平安返鄉(xiāng)，當(dāng)為未知。實(shí)不相瞞，我乃好古城主，今日到此，亦是奉皇命剪除逆?zhèn)惏?，以斷三藩后路。良邦不可一日無(wú)樂，我意下老丈不如去好古城安生，好古城百?gòu)U待立，我當(dāng)委任老丈為樂苑館館長(zhǎng)，參雅樂大旨，制軍樂以壯軍威，制民樂以化民風(fēng)。至于令女，筋骨頗佳，不妨與我徒兒結(jié)為姐妹，由我大徒兒代授武功，共參剿滅逆?zhèn)惏畲髽I(yè)，不知老丈意下如何？

    老人聞聽，跪地便拜，道：真能如此，大俠便是我的再生父母。其女倩雯亦隨之跪地拜謝。黃義明連道：二位快快請(qǐng)起。且說(shuō)宋好樂自當(dāng)樂苑館館長(zhǎng)后，參中國(guó)古代雅樂創(chuàng)新民樂，卓有建樹。而其女宋倩雯，則與其她八女結(jié)拜，成為九姐妹。又在趙鳳英的傳授下，武功日臻，在討伐逆?zhèn)惏畹膽?zhàn)役中屢立奇功，此是后話。

    而八女子在聽聞宋好樂一番有關(guān)雅樂的議論后，不理解何以說(shuō)《伴侶曲》與《玉樹后宅花》是亡國(guó)之音，紛紛向師傅發(fā)問(wèn)，黃義明解釋道：

    《玉樹后宅花》，又名《后宅花》，陳后主陳叔寶填詞，以花為曲名。詞曰：“麗宇芳林對(duì)高閣，新妝艷質(zhì)本傾城。映戶凝嬌乍不進(jìn)，出帷含態(tài)笑相迎。妖姬臉?biāo)苹ê?，玉樹流光照后宅?！?nbsp;此曲原自陳后主寵妾張貴妃、孔貴人貌美，陳后主為二妃而作，整日與之飲酒嬉戲，作詩(shī)唱和。終至亡國(guó)。《伴侶曲》為南齊第六位皇帝東昏候 蕭寶卷（483―501年）為其愛妃潘玉兒所作舞曲。蕭寶卷原喜騎馬、射箭、狩獵，作為君王來(lái)說(shuō)，此嗜好不算太過(guò)。但自從得到潘玉兒 后，神魂顛倒，不理朝政，為了寵愛潘玉兒，做了許多荒唐事，最終搞得國(guó)破身亡。潘玉兒足小且美，瑩白如玉，形同荷角，蕭寶卷得空便握其足踝，搓之，揉之，捏之，吻之，嚙之。潘玉兒的足趾被咬痛，便用杖怒擊蕭寶卷背，蕭寶卷則聽其所為。而中國(guó)后世以“三寸金蓮”為美，始于此，因?yàn)榕擞衽_小腳得寵，便有狠心父母將自家女兒的腳折成三四寸大小以取悅于人。因此后人有評(píng)，纖足風(fēng)開自六朝。 蕭寶卷為了討好潘玉兒，在宮中常以奴仆自居，為之端茶送水，捏腳捶背。外出則使潘玉兒坐臥轎中，自己騎馬相隨，朝臣以為不成體統(tǒng)，蕭寶卷卻習(xí)以為常。一說(shuō)蕭寶卷每次出游，讓潘玉兒乘小車，宮人均露褲，穿綠絲鞋，蕭寶卷自穿軍服騎馬跟后。為了討好潘玉兒，肖寶卷又大興土木，為之建“仙華”、“神仙”、“玉壽”三座宮殿，“玉壽殿刻畫雕彩，居香涂壁，錦饅珠簾，窮極绔麗。” 各處墻壁盡畫上男女私褻之像。又在玉壽殿壁嵌金珠，地鋪白玉，鑿地為蓮花，用粉紅色美玉裝飾，讓潘妃赤裸腳踝在上面婀娜行走，蕭寶卷稱贊為：“仙子下凡，步步生蓮。”一說(shuō)蕭寶卷命人把金子鑿制成蓮花貼在地上，讓潘玉兒在上面行走，云“步步生蓮花。”潘玉兒原是商販之女，其心時(shí)常向往市衢買賣之事，為使潘玉兒重溫舊夢(mèng)，蕭寶卷特命人在御花園中，仿照民間市集修建街道，由宮人分設(shè)日用雜貨及酒肉等店鋪，讓太監(jiān)殺豬宰羊，讓宮女沽酒賣肉，六宮日常用品均于此處購(gòu)買。由潘玉兒任“市令”，由蕭寶卷自任“市魁”，如市場(chǎng)有人違規(guī)或發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，便由“市魁”派人拘禁，聽候“市令”發(fā)落，再由“阿市魁”執(zhí)行。蕭寶卷又開渠立壩，親自拉船，壩上開店，親自坐店賣肉，讓潘玉兒賣酒。以致當(dāng)時(shí)百姓有歌謠譏之：“閱武堂，種楊柳，皇上賣肉，潘妃賣酒?！笔拰毦韺?duì)潘玉兒處處討好，而對(duì)其父皇葬禮卻極度厭惡。他被帶去主持父皇葬禮，眼見大殿上所置黑棺，極不歡喜，要人速埋，被輔政大臣、尚書令徐孝嗣等人據(jù)理諫止。而蕭寶卷在葬禮上左顧右盼，毫無(wú)傷悲之感，并譏笑哭喪大臣的姿態(tài)。由于后陳亡國(guó)，實(shí)因陳后主寵愛張貴妃、孔貴人，為之制曲《玉樹后宅花》而起；后齊亡國(guó)，實(shí)因蕭寶卷寵愛潘玉兒，為之制曲《伴侶曲》而起，因此唐初朝以此二曲為“亡國(guó)之音”。

    在聽罷黃義明所述，眾女子又齊聲道：謝師傅教導(dǎo)。

    在處理完宋好樂父女事后，黃義明又問(wèn)起酒樓主身份？旁有當(dāng)?shù)厝舜鸬溃捍司茦菈褲h名李霸，鯨山衙門司李青之弟，仗其姐之勢(shì)，攫取鎮(zhèn)長(zhǎng)之職，欺男霸女，做盡壞事。此李霸武功也只是一般，但自幼在山中收得二虎飼養(yǎng)，二虎兇惡無(wú)比，常食人肉，只聽李霸一人之語(yǔ)。凡李欲奪人財(cái)物，有抗拒者，便從籠中放出二虎撕咬，受欺者不敢不服，是以其莊有“惡虎莊”之名。其莊中現(xiàn)有佃戶，原皆有自主之地，實(shí)被李霸強(qiáng)奪土地淪身為佃。又有鎮(zhèn)上楊員外，會(huì)武功，有百畝水田甚佳，李霸欲強(qiáng)占未成，派賊潛入楊員外家將其地契偷走，又訟之鯨山衙門司其姐李青處，云水田原為其有。李員外拿不出地契敗訴，只得忍氣吞聲，任李覇奪田。又有趙員外好古玩，有元樞府六方賞瓶一件，白色，對(duì)光看，則內(nèi)壁現(xiàn)紅色“樞府”二字及龍、鳳各一，屬天下奇物，在鎮(zhèn)上李霸開古董店內(nèi)售得白銀十五萬(wàn)兩，李霸得銀后叫伙計(jì)逃走，云未曾見銀。趙員外訟至鯨山衙門司，審判官李青先是要趙員外承擔(dān)訟銀二千兩，后又判趙員外訟證不足，責(zé)任當(dāng)由逃走之伙計(jì)承擔(dān)，趙員外銀失物，只得忍氣吞聲。

    黃義明道：此李霸如此可惡，必剷除其惡虎莊在鎮(zhèn)內(nèi)勢(shì)力方可。遂約楊員外、趙員外等一眾人赴惡虎村。方行至村口，見有兩碩大鐵籠，這是李霸平素飼養(yǎng)兩只惡虎之籠。黃義明先叫人燃起柴火，接二鐵籠燒化。又叫人打鑼叫村內(nèi)之人到村口集中，云大清好古城主有要事宣布，凡不來(lái)者，一律以李霸同黨處置。但見不少斷腿斷胳膊之眾，裹著紗布、柱著拐杖行至村口。這些人原皆李霸莊客，此前皆有地自耕農(nóng)，后被李霸?shī)Z地淪身為佃戶，土田所出，三七分成，大頭歸莊主，自己得小頭。因受制于人，不得不聽李霸指令，前隨李霸赴酒樓搶劫民女，而被趙鳳英八姐妹打傷。

    黃義明見人已聚齊，登高宣布道：本人乃大清好古城主黃義明，奉皇旨前來(lái)討滅逆?zhèn)惏?。而李霸養(yǎng)虎欺民，依附逆?zhèn)悗椭骷捌浣泠L山衙門司李青、惡狗寨寨主張伏生與齊得發(fā)勢(shì)力，壞事做盡，理當(dāng)誅滅，今日初試天威，誅其惡虎，救民水火。而惡狗寨、鯨山衙門司不日亦將被討滅。凡今日隨李霸逃走者，土地家財(cái)一律沒收充公，此其一。而今日未走者，一律以良民視之，所耕之地歸其所有，耕種所得，七分歸己，僅三分交公糧即可。可有傷養(yǎng)傷，有病養(yǎng)病，唯有一條，今后不得與李霸暗通款曲，若有違背，嚴(yán)懲不貸。此是其二。其三，今日當(dāng)剝奪李覇勞康鎮(zhèn)長(zhǎng)舊職，另選新人，大家可提出新鎮(zhèn)長(zhǎng)之名。鎮(zhèn)衙門，即設(shè)于李家莊李霸原宅中。

    而李家莊中原莊客一聽所耕土由，歸其自有，無(wú)不歡呼雀躍，一時(shí)皆消失了對(duì)被趙鳳英等八女打傷的怨恨。推選鎮(zhèn)長(zhǎng)的結(jié)果是：由武功高強(qiáng)的孫員外充任鎮(zhèn)長(zhǎng)，負(fù)責(zé)鎮(zhèn)內(nèi)城防。由財(cái)力豐厚的趙員外，任副鎮(zhèn)長(zhǎng)，負(fù)責(zé)征集公糧。

    在處理好勞康鎮(zhèn)長(zhǎng)選舉事務(wù)后，黃義明再三叮嚀兩位新鎮(zhèn)長(zhǎng)要善待民眾、慎修城防、養(yǎng)兵經(jīng)武，以待好古城大軍來(lái)臨后，方帶八位女弟及新收的宋好樂父女二人，走上了歸程。

    2021年6月26日