造化是奮爭(zhēng)的衍生品，沒(méi)有經(jīng)過(guò)相應(yīng)的積累，給你造化你也抓不住，你必須一往無(wú)前地拼搏，才能遇上屬于你的造化。

    現(xiàn)在，便是于巳努力之后的結(jié)果呈現(xiàn)。就在他修煉、恢復(fù)肉身和修為的同時(shí)，他的體內(nèi)也正發(fā)生著驚天的變化。這也是讓七寶彩蓮大為不解的，它不知曉為何于巳的水之本源屬性會(huì)發(fā)生如此的改變。

    心思方起，只見(jiàn)層層“瓊霧”如狂潮般洶涌地奔于巳丹田便澎湃而來(lái)。

    公冶芷萱看到這一幕掩住小口，大睜美目，驚詫的無(wú)以言表。

    其他來(lái)至洪域的魔修此時(shí)還不知曉自己所在何處，只是被這如潮的瓊霧出現(xiàn)，驚訝異常。

    首先，于巳體內(nèi)上中下丹田被層層瓊霧翻涌，首先直接環(huán)繞三方豎立的三個(gè)道臺(tái)上滋生而成的元丹之上，繼而一方小鼎被瓊霧蔽體。。隨之絲絲滲透進(jìn)七寶彩蓮自成的空間內(nèi)，眾修紛紛仿佛置身無(wú)盡的霧海中。

    道臺(tái)之上碧月之丹光芒最烈，奪目的光輝無(wú)以倫比。

    中間的皓陽(yáng)之丹亦比此前光潔不少，下方的方天畫(huà)戟更虛幻的閃著晶瑩之光。

    不知何時(shí)出現(xiàn)在寶蓮空間內(nèi)的高山，河流，花草、蒼樹(shù)……所有的區(qū)域都被瓊霧滋補(bǔ)。

    足足十息，突然空間內(nèi)第一次的滿(mǎn)天下起了輕柔而狂翰的濃密細(xì)雨。

    公冶芷萱和流云在雨中沉醉的歡跳，小玄冥伸出小腦袋，舔著手掌，迷松著綠豆般的眼睛，接受這甘露的洗禮。

    一陣陣轟鳴在這方世界里傳出。

    這是無(wú)盡的修為之力因水之本源的圓滿(mǎn)，而在于巳的身體中得到完美的體現(xiàn)。此時(shí)的于巳已經(jīng)成功的破壁，成為了一個(gè)化元后期大圓滿(mǎn)的修士。但只有化元初期的層次體現(xiàn)，因?yàn)槠溆喽そ詻](méi)有達(dá)到碧月的修為凝聚。

    “煉化‘金精’！”一道蒼老的聲音這時(shí)響起。

    于巳不明所以，小玄冥卻飛出他的身體，隨之開(kāi)口噴出滾滾的金色之芒。

    于巳看著此物，起了曾經(jīng)那圍殺自己的老者之物，此實(shí)質(zhì)般之芒定是其所化之物。

    祭煉器物，需要一定的過(guò)程。這需要修士以靈力滋養(yǎng)被祭煉的器物，用修為激發(fā)祭煉器物的精粹性能，使器物和祭煉自己之人，在神識(shí)上、身體上產(chǎn)生緊密的聯(lián)系。這樣在祭煉者吸收了這些精粹物質(zhì)之后，就可以與被祭煉的器物有了聯(lián)系后，就可以指示它做相應(yīng)的事情，圓滿(mǎn)五行的相應(yīng)屬性。

    于巳這樣祭煉其金精來(lái)，倒也并不焦躁，循序漸進(jìn)的不緊不慢吸攝金精，慢慢溫養(yǎng)這一塊金精。于巳祭煉的時(shí)候，積聚的金精早已經(jīng)足夠渾厚，只是他一直都在苦修自己的修為，沒(méi)能尋到更多的金之本源之物，所以五行金之屬性一直未能圓滿(mǎn)。

    這一次于巳是定下了心，要把這許多的金精祭煉完成，想來(lái)這許多的金精應(yīng)該能讓于巳的金之本源圓滿(mǎn)，因此這一番祭煉耗費(fèi)的時(shí)間特別悠長(zhǎng)。

    這五行屬性圓滿(mǎn)之后的威力如何，于巳只是在火之屬性上有了體驗(yàn)，其它的他一概不知。其實(shí)這五行圓滿(mǎn)之后，對(duì)于將來(lái)于巳的修為影響巨大。

    主要體現(xiàn)在施為神通之際的威力是恐怖至極的，如果兩個(gè)修為相同，那五行屬性圓滿(mǎn)者就可以秒殺對(duì)方，更可以越階與非五行圓滿(mǎn)的高階修士一戰(zhàn)。

    這越階是許多修士不可能做到的，在修煉界每一個(gè)層次的區(qū)別差距大的幾乎云泥之別，兩個(gè)緊密相連的修為層次之間，其沒(méi)在的修為自己，元?dú)獾膬?chǔ)備方面，皆有著極為懸殊的差別?？梢?jiàn)這五行圓滿(mǎn)與否多重要。

    金精祭煉和別種別的五行屬性之物不同，它最是對(duì)修士的要求極高，對(duì)修士的肉身會(huì)形成劇烈的傷害。這也是為什么金之屬性圓滿(mǎn)后，所有祭煉者的金之屬性兵刃皆會(huì)大幅度的增加威能的主要原因之一。

    因?yàn)榻鹬驹粗飿O具破壞性造成的。因此于巳體內(nèi)其他竅穴都存不住金精，只能積聚在丹田之中的小鼎之內(nèi)。如果不是原先鑄造的這方金之本源小鼎，能把這一團(tuán)金精攢聚在一起，不至于散亂到身體他處，那早晚會(huì)傷害于巳自身，因此能祭煉圓滿(mǎn)金之本源圓滿(mǎn)的修士，在各界少之又少。

    于巳也是不知道這祭煉金精的危害，只是條件反射的將祭煉好的金精融入小鼎之中，若讓他保留在其他之處，他還不知道放在哪里呢。這不得不說(shuō)是于巳的造化使然，如果讓其他修士祭煉金精，說(shuō)不定就是厄運(yùn)臨身。如果沒(méi)有先前的這方小鼎，于巳定會(huì)付出很大的代價(jià)，放可能將金精祭煉成功。

    于巳這一意求突破，他修積的金精又早到了滿(mǎn)盈，因此丹田內(nèi)的五彩光球跳躍越來(lái)越大，直到于巳也不能遏制，這才轟鳴一聲，驟然收縮，化成了豆粒大的一小團(tuán)五色金丸，這粒五色金丸雖小，卻天生有一百零八孔竅，生出一股比前強(qiáng)橫了十倍的吸蝕之力，眨眼間于巳身前地山插的那節(jié)折斷的飛劍，就銹跡斑斑，以肉眼能看到的速度腐朽了起來(lái)。

    于巳這時(shí)一動(dòng)心念，低喝一聲，伸指點(diǎn)向手中金精，這金精噴發(fā)出一團(tuán)璀璨的精光，隨后極速的奔前方的小鼎飛去。這小鼎但得一接到祭煉后的金精，鼎身隨之有了明顯的變化，精巧的鼎身之上立即光芒大放，于巳感知中，這小鼎靈動(dòng)非常，如同依附了器靈，生出了自身的靈智。

    于巳好奇心大起，將一式攻擊外物的術(shù)法灌注金手指，出指一戳，點(diǎn)在小鼎之上，頓時(shí)一道金色光芒沖出，化成一道長(zhǎng)虹，直接砸到前方自成空間的雄峰山壁之上。

    于巳沒(méi)有注入小鼎之中任何靈力，只是注入了自己的攻擊意識(shí)于其內(nèi)。可是讓于巳沒(méi)有預(yù)計(jì)的事情發(fā)生了。小鼎去勢(shì)之快，轟擊在雄峰之上的威力之巨，皆大大超出了他的想象。

    這時(shí)一陣巨響滔天而起，若不是玄道子設(shè)置了層層結(jié)界，保護(hù)著這方世界，天道宗內(nèi)的所有事物皆會(huì)被這恐怖力量波及。

    當(dāng)灰塵散盡，那座雄峰已不復(fù)存在。

    于巳被這一擊震驚了，急忙伸出手掌，將小鼎攝回手中，放進(jìn)識(shí)海內(nèi)。隨后更是力的祭煉是金精起來(lái)來(lái)。

    這一日，于巳面前氤氳霧氣籠罩，一條金色的光河盤(pán)繞在他的周身，這道光河在于巳的丹田內(nèi)此時(shí)還是靜止不動(dòng)，但是隨著他的心念一動(dòng)，它慢慢地轉(zhuǎn)動(dòng)起來(lái)，這一轉(zhuǎn)動(dòng)起來(lái)，在于巳的丹田之中頓時(shí)有無(wú)窮法力油然而生。

    這法力滋生出來(lái)的瞬間立即滲入于巳的兩個(gè)生命系統(tǒng)中的每條血脈之中，就連那道臺(tái)之上的三個(gè)于巳分身也灌滿(mǎn)了這些法力。法力運(yùn)轉(zhuǎn)間，天的體內(nèi)所有空間像刮起了驚天風(fēng)暴，掀起極速回旋的氣浪漩渦像是無(wú)底的黑洞一樣，可以吞噬一切靠近的萬(wàn)物，噴發(fā)出狂烈的破壞之力。

    于巳繼續(xù)祭煉了下去，他的修為明顯有了金色光芒涌動(dòng)。這條光河是通過(guò)他的祭煉，將吸收、祭煉完成的金精放入小鼎之中，而后由小鼎化成的。

    于巳不知道，這異想天開(kāi)的多此一舉，足以化解了金之屬性的直接破壞本性，使的于巳身血脈可以直接的承載金之屬性的滋養(yǎng)，增加了狂霸的攻擊力。

    十日后，當(dāng)一縷金光從于巳的身體中噴發(fā)出來(lái)，照耀向黑寂的山洞頂部之際，一聲爆破之音從于巳的頭頂山體內(nèi)傳來(lái)。一道手掌大小的孔洞出現(xiàn)在那里，而且一直向上延伸。若仔細(xì)打量，定能發(fā)現(xiàn)這孔洞直直的穿過(guò)雄峰的山體，射入了虛空之中。

    伴隨著一聲輕吟，于巳雙手陡然結(jié)印，只見(jiàn)得懸浮在于巳識(shí)海內(nèi)的金色小鼎突然震顫了起來(lái)。

    這璀璨的金紫色仙神鼎，散發(fā)著強(qiáng)悍的威猛波動(dòng)，這正是于巳祭煉的五行金之本源屬性鑄造的那方小鼎。

    此時(shí)此刻，金紫仙神鼎之金之本源屬性已然達(dá)到了極其充盈的地步，鼎身不斷有著金色絲線(xiàn)蒸騰而現(xiàn)，顯然，這小鼎正經(jīng)歷著由量變到質(zhì)變的階段。

    而此刻也正是到了于巳祭煉金精最為關(guān)鍵的時(shí)刻，因?yàn)樵谶@勢(shì)頭正勁的時(shí)刻祭煉器物，很容易一氣呵成。如果中間斷開(kāi)，下一次在祭煉，那么祭煉者還得重新蘊(yùn)養(yǎng)。等被祭煉的器物到達(dá)如今的狀態(tài)，那還得需要耗費(fèi)很長(zhǎng)的時(shí)日。

    于巳不知道祭煉器物之關(guān)鍵的一環(huán)，尤其是祭煉五行屬性的本源之物，這五行屬性之物金之本源最在乎的就是這一環(huán)節(jié)。

    祭煉器物講究的就是一氣呵成，尤其是祭煉五行屬性的金之本源之物。一氣呵成下能節(jié)省很多的時(shí)日不說(shuō)，更能增進(jìn)祭煉者的攻擊附加程度。所以有經(jīng)驗(yàn)的修士皆是積攢足夠了所欲祭煉之物，方祭煉此物，而且是一次不間斷的直至祭煉圓滿(mǎn)方停下，這不管耗費(fèi)多少年，只要沒(méi)有圓滿(mǎn)，祭煉者絕對(duì)不會(huì)停止下來(lái)。

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