于悅讀研那兩年平時(shí)有空都泡圖書館，因?yàn)樽杂X身體虛弱，有事沒事都會(huì)找一些中醫(yī)古書來(lái)閱讀，中醫(yī)分科不叫婦科，叫女科，古人說，“寧治十個(gè)男子，不愿治一個(gè)婦人”，可見婦人病的麻煩。雖然自己讀文言文的功底不算差，但涉及很多專業(yè)知識(shí)，于悅就束手無(wú)策了，只能半疑半猜。知道自己得這個(gè)病，于悅并沒有因恐慌而大失分寸，她畢竟有接觸過相關(guān)的知識(shí)，起碼對(duì)此癥不至于因一無(wú)所知而萬(wàn)念俱灰。

    坊間流傳癌癥是現(xiàn)代病，都是工業(yè)革命以來(lái)環(huán)境污染造成的惡果，而事實(shí)上，這些年通過影像學(xué)技術(shù)，科學(xué)家對(duì)考古發(fā)現(xiàn)的古人遺體或動(dòng)物遺體上進(jìn)行研究后同樣發(fā)現(xiàn)了惡性腫瘤的存在，但死因卻另有說法，也就是說，很多古人或動(dòng)物的生命實(shí)際上還沒等到癌癥來(lái)終結(jié)就已經(jīng)被其他原因致死了。

    “癌”字，是從古代漢字“喦”（yan）字加上一個(gè)“疒”字頭，是一個(gè)典型的形聲字，也是一個(gè)現(xiàn)代字，《康熙字典》里面是找不到的。喦是巖字的異體字，并與巖同音，直到1950年之前，癌癥都是讀作我們今天聽到的臺(tái)灣人口中的癌（yan）癥。不過，此后咱們大陸為了區(qū)別癌癥和炎癥，將癌字的發(fā)音改成了現(xiàn)在的讀音。喦字《說文解字》中注：“山崖也。從山，從品?！彼纬醯男煦C曾經(jīng)為之做注：“象巖崖連屬之形”。直接可以理解成為如同峰巒疊嶂，當(dāng)然這大自然的險(xiǎn)峻之美用在人體里面就沒那么美妙了，那意味著無(wú)限的延伸，逐級(jí)擊破。

    中醫(yī)學(xué)對(duì)乳癌的論述，歷代的資料很多。關(guān)于癌癥的記錄在中國(guó)古醫(yī)書上也屢見不鮮，只是表達(dá)方式略有差異，比如“乳巖”，”乳癰“，“石瘕”等。癌癥也叫惡性腫瘤，既如此，便有了良性腫瘤的分別。癌癥，首先是瘤。瘤的定義，據(jù)公元610年的《諸病源候論》這本醫(yī)書的記載，認(rèn)為是體內(nèi)“氣血的留結(jié)”，或者是人體所產(chǎn)生的某些不正常物質(zhì)的滯留，著重點(diǎn)是留而不去的“留”字，加上病字偏旁就成為腫瘤的“瘤”字。兩千多年前的《內(nèi)經(jīng)》里就有瘤的分類記載。所提到的“腸覃”。“石瘕”、“積聚”都是指腫瘤。并記述了腫瘤的病因、癥狀和治療，而且包括手術(shù)切除和藥物治療?！稌x書景帝紀(jì)》載有割除目瘤、即司馬師“目有瘤疾，使醫(yī)割之。”說明在公元三世紀(jì)我國(guó)醫(yī)學(xué)家已能割治腫瘤。這在世界文獻(xiàn)中也是最早的記載。其后在《諸病源候論》以及諸多醫(yī)書中都有腫瘤的相關(guān)記載：“瘤者，皮肉中忽腫起，初梅李大，漸長(zhǎng)大，不痛不癢……”，這一段描述的正是乳腺癌的特征。于悅在孕期四五個(gè)月的時(shí)候，洗澡過程中無(wú)意間摸到的綠豆?fàn)钣参?，不痛不癢不移動(dòng)，完全沒有感覺，直覺上能知道它從深處長(zhǎng)來(lái)，癌癥是惡病，而大病起于無(wú)形，它總是輕輕地來(lái)，不知不覺，極易被忽視。

    《肘后備急方》指出：“若惡核腫結(jié)不肯散”，“癰結(jié)腫堅(jiān)如石，或如大核，色不變，或做石癰不消”，“若發(fā)腫至堅(jiān)而有根者，名日石癰”等描寫乳腺癌的石樣硬度，成為我國(guó)醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)中乳巖命名的起源?！吨T病源候論》記載：“腫而皮強(qiáng)，上如牛領(lǐng)之皮，謂之疽也”，均符合對(duì)乳腺癌中橘皮樣水腫的描述，成為后世醫(yī)家對(duì)本病認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)?！秼D人良方》的描述尤為詳盡：“若初起，內(nèi)結(jié)小核，若如鱉棋子，不赤不痛，積之歲月漸大，峻巖崩破，如熟石榴，或內(nèi)潰深洞，血水滴瀝……”十分符合乳腺癌的晚期表現(xiàn)。于悅在醫(yī)院呆了這么久根本沒有見過乳腺癌晚期病人，這家醫(yī)院有個(gè)特點(diǎn)，對(duì)晚期癌癥病人或者年齡較大的（70歲以上的看病人身體情況）一般會(huì)采取姑息療法，即定期復(fù)檢，不必手術(shù)化療，提倡與癌共存，而且會(huì)特別強(qiáng)調(diào)病人自我調(diào)節(jié)心態(tài)和家人積極暗示的關(guān)懷。于悅對(duì)乳腺癌晚期的了解也限于網(wǎng)絡(luò)圖片而非親眼目睹。

    到宋代時(shí)出現(xiàn)的《衛(wèi)濟(jì)寶書》（1170年），全書有兩卷，卷上為癰疽論治，“五發(fā)”（癌、瘭、痼、疽）圖說，卷下為正藥指授散等40首外科方劑及乳癰、軟癤的證治等，也是我國(guó)古代醫(yī)籍中最早使用“癌”（古寫作品）的病名。他筆下的乳癰，病情描述如下，“乳汁不行而生癰。四十以下，治之多愈；四十以上十愈四五。未成者吸其乳，非乳者下。其已成者，如癰法治之。在乳房而不善治，腐漏者三年而死?！边@段話清楚描寫了乳癌的發(fā)病年齡，以及癥狀和生存期，也就是說直到“腐漏”這樣的晚期癌癥，仍然可能還有三年左右的生存期，并且肯定了癌癥是一種壞死細(xì)胞，即“腐”。于悅?cè)畾q就發(fā)病了，若真的跟此書觀點(diǎn)一致，完全治愈的可能性是極大的，她馬上信心滿滿起來(lái)。

    稍后醫(yī)家楊士瀛著《仁齋直指附遺方論》（1264年）則最早對(duì)“癌”的特征作了簡(jiǎn)明敘述，書中說：“癌者上高下深，巖穴之狀”，并且指出它“毒根深藏”，最后會(huì)引起昏迷。盡管沒有解剖學(xué)的支撐，古醫(yī)者通過實(shí)例進(jìn)行了合理的猜想，說癌癥來(lái)自“深藏”于自身內(nèi)部的推測(cè)是完全正確的。

    公元16l7年的《外科正宗》對(duì)乳癌的描述尤其具體，“又憂郁傷肝，思慮傷脾，積想在心，所愿不得志者，致經(jīng)絡(luò)痞澀，聚結(jié)成核，初如豆大，漸若棋子；半年一年，二載三載，不疼不癢，漸漸而大，始生疼痛，痛則無(wú)解，日后腫如堆栗，或如復(fù)碗，紫色氣穢，漸漸潰爛，深者如巖穴，凸者若泛蓮，疼痛連心，出血?jiǎng)t臭，其時(shí)五臟俱衰，四大不救，名曰乳巖。凡犯此者，百人百必死。如此癥知覺若早，只可清肝解郁湯或益氣養(yǎng)榮湯，患者再加清心靜養(yǎng)、無(wú)掛無(wú)礙，服藥調(diào)理只可茍延歲月。……堅(jiān)硬木痛，近****壘壘遍生疙瘩，時(shí)痛時(shí)癢，診之脈弦而數(shù)，腫皮慘黑不澤，此氣血已死，辭不可治”，這個(gè)“壘壘遍生疙瘩”頗符合晚期乳腺癌出現(xiàn)的皮膚衛(wèi)星結(jié)節(jié)，是一部既闡明病理，又舉實(shí)例的醫(yī)學(xué)著作。更有甚者，此書還出現(xiàn)了男子乳癌的記載，“一男子年過五旬，因妻喪子不成立，憂郁傷肝，左乳結(jié)腫，半年痛甚作腐，肝脈弦數(shù)。先以小柴胡湯加青皮、山梔、遠(yuǎn)志、貝母，數(shù)服而肝脈稍平；又以八珍湯仍加前藥十余服，其腫漸腐為膿；更服益氣養(yǎng)榮湯，庶保收斂。彼為內(nèi)醫(yī)所惑，謂郁怒傷肝，肝經(jīng)有火，不必用補(bǔ)，更服降火、流氣、寬中等劑，致食少便秘，發(fā)熱作渴，復(fù)請(qǐng)予治。肝脈復(fù)弦，口干作渴，邪火內(nèi)淫；飲食減少，脾土受傷；便秘發(fā)熱，陰血竭而為燥為熱。已上俱內(nèi)損癥也，辭不治。后月余果死。”此書記載尤為詳細(xì)，雖然沒有解剖學(xué)的支持，但合理推斷也是符合科學(xué)程序的，他分析此病起于心理因素，日積月累的壞情緒積累成毒，毒發(fā)而身亡，配藥僅為治標(biāo)，唯一的方式是清心寡欲以延緩生命。

    成書于1764年的《沈氏女科輯要》：“乳巖初起，堅(jiān)硬不作膿；其成也，肌肉疊起，形似山巖。病起抑郁，不治之證。方書云∶桃花開時(shí)死，出鮮血者死。余見一婦患此已四年，診時(shí)出鮮血盈盂，以為必死。日服人參錢許，竟不死。明年春桃花大放，仍無(wú)恙，直至秋分節(jié)候方斃。此婦抑郁不得志，誠(chéng)是肝病。然不死于春而死于秋，何哉？豈肝病有二∶其太過者死于旺時(shí)；其不及者，死于衰時(shí)耶！此證本屬肝病，繆以坎氣補(bǔ)腎而愈，亦理之不可解者。”醫(yī)者認(rèn)為乳癌源于肝郁，調(diào)理該以疏肝解郁為主，此癥雖為不治之癥，但絕非速亡之疾。

    成書于1817年的另一本婦科學(xué)專著《竹林女科證治》中，對(duì)乳腺良性腫瘤和惡性腫瘤有專門的分類，且都有相應(yīng)的對(duì)癥藥方?！捌湟蝗榘b：屬膽胃二腑熱毒瓦斯血壅滯，故初起腫痛發(fā)于肌表，肉色赤。其人表熱，或憎寒壯熱，頭痛煩渴，宜栝蔞必效散。若初起結(jié)塊，宜澤蘭湯。外用活鯽魚一尾搗爛，和臘月飴糖糟一小團(tuán)研細(xì)調(diào)敷，腫消即下。如未消再敷。一法以遠(yuǎn)志去心取肉，米泔浸炒為末，每服三錢，酒一鐘澄清飲之。渣敷患處。若膿出寒熱如瘧，宜解毒散。若膿出虛弱，宜參銀花湯；其二為乳巖屬肝脾二臟郁怒，氣血虧損，故初起小核結(jié)于乳內(nèi)，肉色如故。其人內(nèi)熱夜熱，五心發(fā)熱，肢體倦瘦，月經(jīng)不調(diào)。用加味逍遙散（方見前產(chǎn)門不閉條中）、神效栝蔞散（方見上乳癰條中）、加味歸脾湯多服自消。若積久漸大巖色赤出水，內(nèi)潰深洞為難療，宜銀花湯。未成者消，已成者潰，已潰者收功?！庇趷傋⒁獾酱藭髡咦⒁獾絻?nèi)分泌與乳腺之間的關(guān)系，它不僅肯定了乳癌起于肝郁之積，亦指出乳癌發(fā)病與子宮卵巢之間的關(guān)系，陰虛內(nèi)熱月經(jīng)不調(diào)的人于此有關(guān)。

    成書于1826年的《傅青主女科》中亦記載，“乳癰：****屬足厥陰肝經(jīng)，乳房屬足陽(yáng)明胃經(jīng)。若乳房臃腫，結(jié)核色紅，數(shù)日外腫痛潰稠膿，膿盡而愈，此屬膽胃熱毒，氣血壅滯，名日乳癰，易治。若初起內(nèi)結(jié)小核，不紅不腫不痛，積之歲月，漸大如巉巖石，破如熟榴，難治。治法：痛腫寒熱，宜發(fā)表散邪；痛甚，宜疏肝清胃；膿成不潰，用托里；肌肉不生，膿水清稀，宜補(bǔ)脾胃；膿出及潰，惡寒發(fā)熱，宜補(bǔ)血?dú)?；飲食不進(jìn)，或作嘔吐，宜補(bǔ)胃氣。乳巖初起，用益氣養(yǎng)榮湯加歸脾湯，間可內(nèi)消；若用行氣破血之劑，速亡甚矣。”這位醫(yī)者提醒乳癌患者不宜用行氣破血的藥方，那么，哪些方子或者藥物屬于此類呢？譬如沉香，木香，紅花，桃仁等，醫(yī)者考慮乳癌會(huì)擴(kuò)散，考慮到此類藥藥性較強(qiáng)，屬于“發(fā)物”，所以提醒后來(lái)者慎用。于悅在中腫看過中醫(yī)，當(dāng)時(shí)那位醫(yī)生給出的建議是公雞、鵝肉、辣椒、螃蟹這種比較“發(fā)”的食物少吃，而西醫(yī)的建議是燕窩，蜂王漿這類雌激素含量高的補(bǔ)品少吃，而中西醫(yī)同樣的建議是煎炸燒烤類最好不要沾，于悅猜測(cè)這是從食品衛(wèi)生角度上得出的一致性意見。

    諸如此類，可見古醫(yī)者對(duì)此病早有研究，中醫(yī)認(rèn)為此病由心理因素起，治療重在心理調(diào)節(jié)，認(rèn)為乳癌屬于情志病，古醫(yī)者在記錄病癥情狀之時(shí)不忘分析了這些病患的生活環(huán)境和人生遭遇，以此論述乳癌是積聚的毒氣，情緒上的“憂郁”，“思慮”，“積怨”等都是導(dǎo)致其發(fā)病的主要原因。異常的情志活動(dòng)超過人體本身的正常生理活動(dòng)范圍，使人體氣機(jī)紊亂，臟腑陰陽(yáng)氣血失調(diào)，百病叢生。正所謂七情過及，才可致病。于悅回想自己這幾年的狀態(tài)，實(shí)在是方方面面都符合病起之因?？勺屓送葱牡氖?，古書上只見延緩之治，沒有根治之傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)都以經(jīng)驗(yàn)醫(yī)學(xué)為主，最悲觀的語(yǔ)氣來(lái)講述此病，即凡得此癥，百人必百死。但古醫(yī)者也不忘說明，乳癌雖然屬于疑難雜癥范疇，但卻不是急病，屬于慢性病范疇，且病發(fā)而亡的時(shí)間長(zhǎng)短也是因人而異，生死天定而已。

    傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)都以經(jīng)驗(yàn)醫(yī)學(xué)為主，這一點(diǎn)無(wú)論東西方。病例是所有科學(xué)分析的基礎(chǔ)，每一位偉大的醫(yī)生都是在研究了眾多醫(yī)案之后得出相關(guān)的治療方案，人類的每一次進(jìn)步都源于前人長(zhǎng)時(shí)間積累的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。而現(xiàn)代醫(yī)學(xué)認(rèn)為，各類癌癥有一個(gè)共同的基本特征——細(xì)胞的異常增長(zhǎng)。當(dāng)人體內(nèi)機(jī)體細(xì)胞在其內(nèi)部或外在致瘤因素的長(zhǎng)期作用下，瘋狂增生、分化變異之后惡性腫瘤就產(chǎn)生了。

    古埃及醫(yī)學(xué)的奠基人印和闐在醫(yī)學(xué)方面的成就，我們可以從現(xiàn)存的《史密斯紙草書》中一探究竟，該書記錄了48個(gè)外科相關(guān)病例，一份排在第四十五個(gè)的病例，診療建議如此寫道“如果你在檢查一位因乳房腫物而就診的患者，你可能發(fā)現(xiàn)腫物的界限已經(jīng)超過乳房本身的范圍，當(dāng)你的手在觸診乳房的病變部位時(shí)，你會(huì)感到腫物溫度低于周圍的組織，當(dāng)你的手在觸診乳房時(shí)病變部位沒有一點(diǎn)發(fā)熱，腫物表面沒有粗糙感，不含任何液體，亦沒有任何液體分泌物，你在觸診的時(shí)候會(huì)感到腫物隆起，那么你可以對(duì)患者做出如下判斷：你身體的腫物就是我要治療的疾病，胸部出現(xiàn)隆起性腫物意味著乳房?jī)?nèi)存在腫瘤，表現(xiàn)為體積增大，擴(kuò)張蔓延，質(zhì)地堅(jiān)硬，觸診像摸到瓦楞紙，或者可以把他們形容為何曼果，摸上去又硬又涼。紙草書的這一段描寫非常接近現(xiàn)代乳腺癌的臨床表現(xiàn)，盡管書中對(duì)每一個(gè)病例都附有簡(jiǎn)單明了的治療方案，但是對(duì)于這個(gè)病例，他的結(jié)論是，對(duì)于它的治療反而可能會(huì)帶來(lái)致命的后果。這也是癌癥第一次作為一個(gè)獨(dú)立病種出現(xiàn)在人們面前。從中我們可以知曉，惡性腫瘤應(yīng)該是一種壞死細(xì)胞的積累，它本身不是致死因素，而是致死過程中一件證物，真正的元兇在于那個(gè)制造腫物的原因，而這個(gè)原因至今沒有找到。

    約於公元前四百年左右，有“西方醫(yī)學(xué)之父”之稱的希波克拉底(hippocrates)依據(jù)他在臨床觀察所見，指出人體的腫瘤(或叫贅生瘤)可以大致將他們區(qū)分成“無(wú)害性”腫瘤以及“危險(xiǎn)性”腫瘤這兩大類。而他所稱的危險(xiǎn)性腫瘤的希臘文為“karkinoma”，即癌癥?！盁o(wú)害性”腫瘤稱為“karkinos”也是螃蟹「crab」之意。癌癥“cancer”一詞出現(xiàn)的時(shí)間較晚，這個(gè)字源出於拉丁文cancrum，意亦指是“螃蟹”，與十二星座中的巨蟹座同名。這是形容癌腫的形態(tài)和生長(zhǎng)方式如同張鉗伸爪的螃蟹，四處蔓延、破壞、橫行無(wú)道，全無(wú)章法的為害人體。在希波克拉底的理解里面，認(rèn)為癌癥是因?yàn)楹谀懼置谶^盛引起，因此他對(duì)癌癥的治療，是盡量不要治療，爭(zhēng)取自我修復(fù)。這也就是我們今天癌癥治療中還存在的姑息治療法。希波拉底就又說：“不了解食物的人怎能知悉疾病？”。這句話與中醫(yī)”病從口入“的理念是一致的，另外，他還說過，“讓食物成為你的藥物，而不是讓藥物成為你的食物?！庇趷傁肫鹎皫啄炅餍械囊槐井a(chǎn)銷書：《把吃出來(lái)的病吃回去》，兩者有異曲同工之妙。

    當(dāng)顯微鏡出現(xiàn)之后，細(xì)胞被發(fā)現(xiàn)了，細(xì)胞學(xué)說誕生了，之后病理學(xué)出現(xiàn)，隨之，各種關(guān)于腫瘤的假說轉(zhuǎn)而從體液學(xué)說轉(zhuǎn)變?yōu)榧?xì)胞學(xué)說。1858年，德國(guó)病理學(xué)家魏爾嘯（virchow）在其經(jīng)典著作《細(xì)胞病理學(xué)》一書中首先指出：“癌是細(xì)胞的疾病”、“機(jī)體是一個(gè)有序的細(xì)胞社會(huì)，在發(fā)育過程中細(xì)胞要服從自然的規(guī)律，如有些擾亂，就可以產(chǎn)生疾病?！庇趷傁肫鸢謰屧?jīng)說過的一件事，那是十年前清明掃墓時(shí)，家鄉(xiāng)有“撿金”的風(fēng)俗，即對(duì)死去幾年后的親人遺骨重新收集放在甕中進(jìn)行二次葬，當(dāng)時(shí)爸媽就說過，看到爺爺頭顱上裸露的腫瘤，埋在地下幾年了，依然還是那么堅(jiān)韌。爸媽想著這東西害人，想撥開別讓它跟著二次葬了，可怎么都扯不開，想來(lái)，這東西該就是人體中的物質(zhì)吧。既然癌細(xì)胞本就來(lái)自人體，會(huì)不會(huì)克制它的方法就來(lái)自于人本身呢？于悅常有這種一閃而過的念頭，盡管她并不是醫(yī)生，但似乎習(xí)慣性推斷已成為她的思考習(xí)慣。

    現(xiàn)代醫(yī)學(xué)采用外力介入的治療方法受到了廣泛的質(zhì)疑甚至是嚴(yán)厲的批判，但無(wú)論如何是一種積極的嘗試而不是束手無(wú)策的做看官。于悅對(duì)化療這種治療方式實(shí)在反感，但又不得不承認(rèn)，對(duì)患者用藥某種程度上也起到了安慰的作用，“嗯，至少我是有救的”，如果醫(yī)生都不用藥了直接叫患者回家，那患者該有多么的失落和寂寞？想到這里，于悅又覺得自己在偷換概念了，事實(shí)上是國(guó)家對(duì)癌癥治療的宣傳方向有誤，它應(yīng)該盡可能的廣為宣傳癌癥屬于慢性病，提倡病人和家屬都要積極陽(yáng)光的去面對(duì)疾病，合理用藥，用良好的心態(tài)與癌細(xì)胞斗爭(zhēng)。

    古今中外的醫(yī)者們都在想方設(shè)法延續(xù)患者的生命，癌癥在當(dāng)今，依然還是不治之癥。唯一確定的是癌癥來(lái)自自身，也許它本身就不是疾病，而是一種糟糕的生活方式，促進(jìn)了一類人的離世。于悅的生活方式不算特別健康，與大多數(shù)80后一樣愛美愛享受生活，平時(shí)化妝出門，愛吃零食，有時(shí)晚睡，偶爾多愁善感，經(jīng)常焦慮不安，但大失分寸的時(shí)候是沒有的，幾乎滴酒不沾，路邊燒烤也是不吃的，弄到現(xiàn)在這樣的地步只能怪底子不好，承受能力差，才有機(jī)會(huì)讓壞細(xì)胞有機(jī)可乘吧。于悅不會(huì)坐以待斃，她相信除了外力給自己的安慰，更重要的是要靠自救自愈，尤其是早期階段，所謂解鈴還須系鈴人，學(xué)會(huì)走出迷城方見康莊大道。

    有趣的是，中醫(yī)的用詞為“巖”，正是指出了癌癥的根深蒂固和無(wú)限蔓延。從形態(tài)上也把惡性腫瘤看作面目猙獰的病魔，這實(shí)在不能不佩服東西文化的共通之處，他們都肯定了癌癥不可逆轉(zhuǎn)的發(fā)展病程。cancer不是一種摩登時(shí)尚的現(xiàn)代疾病，而是“自古以來(lái)”所有多細(xì)胞生物體共同面對(duì)的危難。人體里那數(shù)以億計(jì)的細(xì)胞，各自為政的生活了大多數(shù)正常時(shí)期，大多數(shù)癌癥到晚年才有表演的舞臺(tái)閃亮登場(chǎng)。中西醫(yī)無(wú)一例外的選擇對(duì)癌癥采取聽其自然的態(tài)度，于悅看過潘德孚的《天下無(wú)癌論》，不能說沒有道理，潘醫(yī)生說，“絕大多數(shù)檢查所得的數(shù)據(jù)，是結(jié)果而不是原因；絕大多數(shù)治療目標(biāo)，是結(jié)果而不是原因。早期西醫(yī)的治癌方法只是手術(shù)切除癌病灶。任何病灶，都是疾病的結(jié)束而不是疾病的原因?！爆F(xiàn)代化的治療方案如化學(xué)療法，物理療法以及生物療法對(duì)患者而言實(shí)在是太痛苦，身心都受折磨，尤其是乳腺癌，對(duì)女人而言實(shí)在是殘忍至極。對(duì)于女性來(lái)講，乳房不僅是個(gè)哺乳器官，而且對(duì)使人羨慕的“曲線形”身段，有著“畫龍點(diǎn)睛”的作用?？墒?，乳房又是個(gè)多事之“丘”。乳房的切除，殘缺的不僅是軀體，心靈上亦受到重創(chuàng)。都說少婦之美在于韻味，以于悅的年齡，本該是最有風(fēng)韻情致的，但生命之花還沒開出就斷然枯萎。沒有哪個(gè)女人會(huì)甘心于了此殘生，于悅更不能，若身無(wú)牽掛，何來(lái)不折不撓？

    羅斯?？偨y(tǒng)曾有一句名言：“我們唯一恐懼的就是恐懼本身?！币靼?，每個(gè)人最終的歸宿都是化為成土，沒有不朽的身體，只有不朽的精神。換言之，人都會(huì)死的，不都好好活著嗎？看吧，負(fù)能量就是這樣，會(huì)接二連三的導(dǎo)致人所不能預(yù)料的后果禍?zhǔn)?。為什么不把?fù)能量終結(jié)在不開心的事發(fā)生之時(shí)呢。現(xiàn)在大多數(shù)癌癥患者最終不是死于癌癥，而是死于治療或心理恐懼。事實(shí)上癌癥是慢性病，我們能做的是積極的生活，改變自己的生活方式和思維習(xí)慣，懂得緩解壓力釋放負(fù)面情緒，讓它慢一點(diǎn)再慢一點(diǎn)，直到我們本該壽終正寢。癌癥患者最該先解決心理問題，有了正確的治療態(tài)度以后在做相應(yīng)的手術(shù)介入。手術(shù)有必要，但更必要的是康復(fù)治療，我們要讓好的細(xì)胞更強(qiáng)大。

    曾在文中看過那么一段，描寫一男人與他心愛的女人溫存，說愿葬在她的乳峰間。文中絕無(wú)猥褻之意，句句深情贊美母性之光。沒有那個(gè)女人不自戀自己身上的乳房，也沒有哪個(gè)男人不依戀于女人胸前的那些溫存，不渴望女人胸前那兔子狀的亂跳?，F(xiàn)代社會(huì)給了女人前所未有的自由，但同時(shí)也賦予了女人前所未有的壓力。舊時(shí)女人只需撫育孩子取悅丈夫即可，用時(shí)髦一點(diǎn)的話來(lái)說，“你負(fù)責(zé)賺錢養(yǎng)家，我負(fù)責(zé)貌美如花”。而如今的女人，舊時(shí)代的義務(wù)不變，責(zé)任卻更大了。并非所有的女人都喜歡張牙舞爪的做女強(qiáng)人，如今的情況是，無(wú)論男女，都喜歡攀比，比來(lái)比去，大家都失了自我。有一篇文章里講到，女性的癌癥患者一般發(fā)病之前，都是情緒壓抑，或負(fù)能量滿滿。于悅反觀自己的生活狀態(tài)，無(wú)一不符合。女人只有在前后生活環(huán)境相差巨大的情況下怨氣特別的重，如果她不能說服自己接受的話，就會(huì)無(wú)休止的自怨自艾，世上絕無(wú)哪個(gè)男人會(huì)喜歡怨婦，因?yàn)檫@個(gè)“怨”本身就是對(duì)男人的一種否定。于是，一旦這個(gè)丈夫不肯幫你分擔(dān)并試圖安慰你的時(shí)候，他一定會(huì)把心里的恨同樣賜予你。這樣，你不單單要負(fù)擔(dān)自己的“怨”，還得負(fù)擔(dān)來(lái)自丈夫的“氣”。

    重病猶如當(dāng)頭一棒喝醒了于悅?！盁o(wú)人寵溺，你憑什么傲嬌？”于悅，你該學(xué)會(huì)活得平靜點(diǎn)，不是所有人都能像家人那樣無(wú)條件的來(lái)愛你。但也別強(qiáng)迫自己接受不認(rèn)可你的家人，總之，一切別再勉強(qiáng)。負(fù)能量是一把無(wú)形的刀，不知不覺的殺死你身體里積極的細(xì)胞，接二連三的導(dǎo)致人所不能預(yù)料的后果禍?zhǔn)?，一環(huán)連一環(huán)。癌細(xì)胞是個(gè)伺機(jī)而動(dòng)的壞分子，別讓它再有機(jī)可乘了。

    很多人都不可思議，不敢相信于悅重病的消息，都說悅看起來(lái)哪里像個(gè)病人？就是化療期間那臉色也比一般人好。許多人來(lái)問，”有什么感覺啊？痛不痛？怎么發(fā)現(xiàn)的？“諸如此類，于悅笑笑不言語(yǔ)，心想，國(guó)家在醫(yī)療衛(wèi)生特別是醫(yī)學(xué)常識(shí)方面的宣傳確實(shí)太少了，別說一般市民就連教師公務(wù)員這樣中層人士對(duì)癌癥這樣的疾病都一無(wú)無(wú)知。所謂大病于無(wú)形，越是要命的可能越是不動(dòng)聲色。這次大病之后，于悅也漸漸明白世上本無(wú)完物，要多看事物的另一面。很多東西，看它無(wú)聲無(wú)息，可能早已波濤洶涌；很多人，很他一團(tuán)和氣，可能早已波譎云詭；很多事，看它平淡無(wú)奇，可能早已轟轟烈烈。我們有時(shí)候總會(huì)因?yàn)橐恍┍砻娆F(xiàn)象而自我蒙蔽，后知后覺而悔不當(dāng)初；而有時(shí)候卻因懵懵懂懂而成就因緣際會(huì)。人和人相處，有很多種緣分，做朋友是一種緣，做夫妻是一種緣，做親人更是一種緣。無(wú)須刻意，無(wú)形中的氣場(chǎng)相惜才成就了一段緣。

    有一種愛是刻骨銘心的，但與愛情無(wú)關(guān)。人到了這個(gè)年齡，便會(huì)知道什么更重要了。爸媽說，得知噩耗時(shí)那種痛苦是肛腸寸斷無(wú)法形容的，于悅深信不疑，因?yàn)?，她亦為人母。他們說，他們最在意的就是于悅了，若女兒有何意外，他們會(huì)糾結(jié)到離世那天。老公說，壓力最大的是他，于悅亦笑笑，因?yàn)橐坏┳约河腥魏我馔?，孩子尚小，且?fù)擔(dān)老人的任務(wù)也不輕。只有兒子是可憐的，他什么都不懂。于悅能做的，就是帶著這個(gè)愛他的任務(wù)好好活著，母愛無(wú)瑕疵，無(wú)限量且不求回報(bào)，沒有任何能代替得了。有幸做了母親，才成為完整的女人，感謝上帝！

    媽媽有時(shí)會(huì)很悔，悔自己當(dāng)初沒極力要求于悅盡早出外檢查，于悅反過來(lái)安慰她，凡事都是注定，若在孕期就檢查出來(lái)，那也就沒有榕榕了，你覺得我會(huì)有那么大的毅力來(lái)面對(duì)之后的那些痛苦？媽媽望著女兒，不可思議，但又無(wú)法反駁，事實(shí)上哪個(gè)母愛不是愛呢？于悅說的那些，換成自己何嘗不會(huì)是一樣的？

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