墮天使之城是加納科喬的別名。這座城市據(jù)說是為了紀(jì)念一位本土文學(xué)家，但不知道為什么，似乎都沒誰去讀這位文學(xué)家的書了。加納科喬是一個(gè)沿海城市。如果用一幅二十一世紀(jì)的地圖去看的話，加納科喬應(yīng)該不可能是個(gè)沿海城市。它在東非大裂谷西面。只不過，這個(gè)時(shí)代也沒有什么東非大裂谷
了——那填滿海洋的機(jī)械殘骸以及至今回蕩的奇跡殘響，可都在訴說著當(dāng)年那一場大戰(zhàn)的可怕之處。由于地形的扭曲，很難說明這個(gè)地方原本是屬于烏干達(dá)、肯尼亞還是其他什么國家?？偠灾黢R里海盜和加勒比海盜差不多，已經(jīng)是幾個(gè)世紀(jì)之前的傳說了。埃塞俄
比亞也如同所羅門王的傳說一樣隨風(fēng)而去——真的是物理意義上隨風(fēng)而去，原埃塞俄比亞國境線內(nèi)已經(jīng)大半是海洋了。
好在圣逐和神靈還算克制——又或者是本著保護(hù)珍稀動(dòng)物的思路，雙方在打仗的時(shí)候還派出了“有限的人道主義”救援力量。居住在非洲的人類才沒有被滅絕。
不過，再怎么回避居民區(qū)，戰(zhàn)爭也還是存在一定的波及。原本中部非洲稱得上寥無人煙。
直到加納科喬的出現(xiàn)。
如果是正常的世界，那么這里就應(yīng)該介紹一下建立了加納科喬的那位英雄人物，介紹一下那位英雄人物所經(jīng)歷的苦難。
但是，很遺憾的是，這些東西都是不存在的。
加納科喬很難說是人造的……
怎么說的，這個(gè)東西顯然是人造的沒錯(cuò)。
但是吧……
加納科喬并不是這個(gè)世界的人建造的。
有人推測，加納科喬是存在于“或然世界”之中的、“或許存在的東西”，然后通過某個(gè)類似于涌現(xiàn)系魔法的奇跡，從或然的世界，來到了這個(gè)已然的世界。
事情就是這樣。它真的是一夜之間冒出來的。
更神奇的是，這個(gè)城市最常見的文字，居然是漢文。史學(xué)家認(rèn)為，東亞共和國的前身，曾經(jīng)大力援助非洲基礎(chǔ)建設(shè)。盡管在“這個(gè)地球”的“這個(gè)歷史”上，東亞共和國由于大災(zāi)變而放棄了對北歸回線以南區(qū)域的援助，但是終
歸是存在“繼續(xù)援助”的可能性的。
大約是因?yàn)榕既弧蛘哒f“奇跡”，這個(gè)城市出現(xiàn)在了這個(gè)世界。
從西海岸遷徙過來的黑人們最先發(fā)現(xiàn)了這個(gè)城市。而這個(gè)城市也成為當(dāng)時(shí)非洲大陸唯一一座現(xiàn)代化城市。
而也正是因?yàn)檫@一座城市，非洲的力量開始匯聚。
它最開始的時(shí)候占地一千二百平方千米。隨著美洲難民潮的涌入，這個(gè)數(shù)字不斷擴(kuò)增，一直增加到四千平方千米。啊，順帶一提，最開始的時(shí)候，那些遭了災(zāi)的美國佬其實(shí)不是很想移民到這個(gè)城市的。這個(gè)城市的所有大型廣告牌其實(shí)從沒換過，因?yàn)樽铋_始的統(tǒng)治者缺少相關(guān)技術(shù)。而
那些廣告牌顯示的信息之中，由一條讓美國人尤為在意。
在加納科喬所屬的歷史之中，可口可樂公司并不是碳酸飲料界的霸主——甚至百事也不是的。在這個(gè)世界，一種叫做“健力寶”的飲料統(tǒng)治著軟飲料界。
這讓“原美國佬”們很不滿。
只不過，呃，他們也沒有其他地方好去不是？這個(gè)現(xiàn)象也引起了學(xué)界的注意，并成為近古代史當(dāng)中一個(gè)較為冷僻的研究方向。也有法師認(rèn)定，弄清楚健力寶為什么在那個(gè)“或然的歷史”中如此流行，或許有助于搞清楚
這個(gè)加納科喬為什么會(huì)出現(xiàn)在這個(gè)世界。郇山的子集團(tuán)、合并了可口可樂與百事可樂的超汽水公司在知道這個(gè)研究方向后，認(rèn)為這是一個(gè)商機(jī)，并一度打算復(fù)制出健力寶的配方來大賺一筆。他們覺得，在“已然的歷史中”，這也是20世紀(jì)末銷量一度超過可口可樂的飲料，必有過人之處——只不過這個(gè)天才的計(jì)劃在炒作階段就已經(jīng)流產(chǎn)了。據(jù)說，最開始入駐這個(gè)城市的部落很喜歡
那些軟飲料，好多部落的統(tǒng)治階級都是死于血糖過高。
新生代的野心家靠著飲料完成了權(quán)力的更替。
在這些家伙實(shí)際上沒有生產(chǎn)能力的前提下……超汽水公司也找不到可以用來研發(fā)的飲料樣本了。
不過炒作還在繼續(xù)——至少那五十萬支超汽水公司股票的懸賞仍舊存在。
這些股票所帶來的分紅，就足以讓一個(gè)家庭過上錦衣玉食的生活了。
只要能帶一罐密封完整、一直在低溫之中保存的健力寶到任何一個(gè)超汽水公司的辦公地點(diǎn)或研發(fā)機(jī)構(gòu)，就可以獲得這一筆懸賞。
當(dāng)然，這一筆懸賞目前還無人拿下。
據(jù)說靠軟飲料上位的野心家們知道了這個(gè)消息之后，一度暴跳如雷。他們詛咒用這種昂貴手法篡位的自己。這個(gè)城市早期的統(tǒng)治者就這德性，靠著相似但成本更低廉的手段上位的一代代后繼者們也沒有強(qiáng)到哪兒去——說更差也行?？傊?，這個(gè)城市的基礎(chǔ)建設(shè)，基本上就在“縫縫
補(bǔ)補(bǔ)”中一路破敗。原本最開始出現(xiàn)的一千二百平方公里的城市圈內(nèi)，還有完善的地鐵網(wǎng)。這十三條地鐵由大大小小的九個(gè)黑幫所控制。這九個(gè)大黑幫，以及其他兩個(gè)沒有實(shí)力染指地鐵的黑
幫，還控制著核心區(qū)的公交車系統(tǒng)。
而在核心圈之外的區(qū)域，只有一些“散戶”在跑公交。
赫胥黎搭乘地鐵，離開了核心區(qū)，抵達(dá)了外圍區(qū)。
核心區(qū)以非裔黑人為主。赫胥黎認(rèn)為，05并不會(huì)藏在那里。05的戰(zhàn)斗力確實(shí)能夠保證，他在任何一個(gè)地方都可以生存下去，但也不代表他不想省點(diǎn)力氣。
斗犬們記錄了05在大氣層外進(jìn)行的一次變軌。他原本要墜落到東南亞，結(jié)果現(xiàn)在來到了這里。
東南亞的排華運(yùn)動(dòng)很激烈，所以他回避了東南亞。
05很有可能是想要藏起來。
出于同樣的理由，他也不會(huì)呆在主要是黑人的核心圈。
外圍圈內(nèi)，因?yàn)闁|南亞排華運(yùn)動(dòng)而逃難過來的華裔，以及美國逃來的白人，占據(jù)了相當(dāng)多的比例。另外一些更為貧窮的黑人也住在這里。木板、塑料或其他垃圾自己拼成的房屋密密麻麻的堆在一起。難能可貴的是，這里是有下水道的。畢竟要是這里瘟疫橫行，核心圈的大人物們也很難幸免。只是這里下水
道質(zhì)量不怎么樣。街道上還有發(fā)酵的氣息。這里的道路也是斑駁不堪。一段瀝青、一段水泥、一段石板的路況是再正常不過的。大大小小的蟲子與人類分享著這里。赫胥黎甚至還發(fā)現(xiàn)了郇山集團(tuán)基因蝗蟲與基因蚜蟲的痕跡。這不是一個(gè)好跡象。郇山曾經(jīng)將這些個(gè)東西作為生物武器賣給一些土地面積較小的國家，作為他們面對大國的
武器。在“限于技術(shù)手段造成失控”后，這種東西吃光了所有傳統(tǒng)農(nóng)作物之后，郇山的抗蟲農(nóng)作物就有了用武之地。這些生物武器和四百年前的龍紋鰲蝦一樣，是一種三倍體生物，無法與正常蝗蟲、蚜蟲雜交，只能孤雌生殖，基因非常穩(wěn)定，理論上也很容易創(chuàng)造出針對性的病毒。你在
野外看見了一只，就意味著還有幾百只你沒發(fā)現(xiàn)的，非常危險(xiǎn)。
不過，赤道這種物理規(guī)律波動(dòng)較大的區(qū)域，這種脆弱的科學(xué)造物，或許需要更長的時(shí)間才能掀起風(fēng)浪吧。
到了這里，線索差不多就斷了。
常規(guī)的做法，已經(jīng)無法找出05了。
赫胥黎接下來的計(jì)劃，就可以概括為“碰運(yùn)氣”。
由于天命之路的存在，運(yùn)氣很大程度上就站在他這一邊。
“先去找個(gè)據(jù)點(diǎn)……”
對于法師來說，“據(jù)點(diǎn)”很是重要。一個(gè)法師可以在準(zhǔn)備萬全的陣地里輕易擊敗比自己強(qiáng)好多倍的敵人。對于一個(gè)法師來說，據(jù)點(diǎn)可能就是最后反敗為勝的憑依。
赫胥黎倒是知道這么一個(gè)地方。那是一家孤兒院。這地方不能當(dāng)成主戰(zhàn)場，但絕對可以藏一個(gè)備用據(jù)點(diǎn)。喬爾喬神父大概是一個(gè)意大利裔，但是卻沒有什么黑手黨的風(fēng)采。相反，他看上去很憨厚，臉上總是掛著一種小學(xué)生般的笑容。不過，可不能小看這家伙的手腕，在加納
科喬，一個(gè)白人想要站穩(wěn)腳跟是很難的，更何況他還是一個(gè)罕見的基督徒。
要知道，早些年的援建項(xiàng)目，也帶來了宗教?，F(xiàn)在，這里最常見的宗教是漢傳佛教。佛教的外圍成員熱愛放生。只是早在21世紀(jì)，“放生”就已經(jīng)是一種對環(huán)境害多于益的活動(dòng)了。而今天，北回歸線以北的區(qū)域，那郇山設(shè)計(jì)的生物圈已經(jīng)脆弱到經(jīng)不起折騰
了。大康采恩花了一些時(shí)間，在北回歸線以北消滅了這種信仰。
放生主義者和極端素食主義者兩支恐怖分子在很多地方都轉(zhuǎn)入了地下活動(dòng)。
非洲反而片片佛國。
再次強(qiáng)調(diào)一下，一個(gè)一神教的神父，沒有一點(diǎn)手腕，是不可能在這種地方立足的。
喬爾喬神父的孤兒院致力于收容少數(shù)族裔的孤兒，以免他們受到欺凌——但也不拒絕黑人孤兒就是了。赫胥黎曾經(jīng)受到過喬爾喬神父的幫助。如果不是喬爾喬神父，自己或許也不會(huì)被檢測出赫胥黎血統(tǒng)，更沒有進(jìn)入理想國的可能性。盡管阿爾馬洛?赫胥黎與養(yǎng)父母關(guān)系良好
。但是在他的心目中，坐在自己身旁、帶著一副怡然自得的表情輔導(dǎo)自己初等數(shù)學(xué)的神父，才更接近自己心目中“父親”這個(gè)稱謂。喬爾喬神父有一個(gè)無名教堂，還不到十米高，但是上面卻俏皮又騷氣的造了個(gè)銳角一般的屋頂，有幾分哥特式的風(fēng)采。教堂旁邊就連著孤兒院，只是喬爾喬神父并不主動(dòng)
讓自己收留的孤兒們受洗成為基督徒——當(dāng)然，也不會(huì)阻止。
在這個(gè)年頭，有神論信仰是一件很奇怪的事。
這不能說明理性戰(zhàn)勝了愚昧，只是世界上出現(xiàn)了更好的崇拜對象。
圣逐不信上帝或者佛陀，神靈則天然近似信仰者心目中的神明。
偶爾也會(huì)有一些虔誠的信徒在堅(jiān)持，但喬爾喬神父不是那種人。他確實(shí)不圖這些孤兒什么，他也不需要這些孤兒明確信仰，以滿足他的宗教體驗(yàn)。
他只是單純在這兒開孤兒院而已。
阿爾馬洛?赫胥黎走到神父這里的時(shí)候，神父正在給菜園子松土。這個(gè)地方雖然熱，但是水卻是不缺的。
赫胥黎叫道：“喬爾喬神父……神父！神父！”
神父扔下了手里的小型農(nóng)業(yè)機(jī)械。他困惑的看著年輕人，神色有些遲疑。他幫過很多孩子，自然不可能記住每一個(gè)人。
“是我……后來被赫胥黎家收養(yǎng)的那個(gè)……是我?。 眴虪枂躺窀概牧伺淖约汗舛d禿的頭頂——雖然這是標(biāo)準(zhǔn)的教士發(fā)型，但神父確實(shí)單純是因?yàn)橹x頂又不想花錢植發(fā)所以才保持這個(gè)發(fā)型的。他恍然大悟：“啊，阿爾瑪啊！你
這幾年都不發(fā)照片過來，我都快不認(rèn)得你了！”
赫胥黎握住神父的手：“神父，真高興您還這么健康……我早年傳過一些，然后您椒抱怨這邊信號不好，我之后就避免傳較大的文件了。”
和十年之前相比，神父并不見老邁。頭發(fā)也沒少多少。脖子上那個(gè)略顯張揚(yáng)的十字架倒是沒了。
“真是稀客?！鄙窀概牧伺暮振憷璧募绨颍骸胺路鹞矣袀€(gè)有出息的兒子來看我了。真好?！鄙窀覆皇呛芮宄振憷璧慕鼪r。他知道自己幫助過的孩子現(xiàn)在過得不錯(cuò)就行了。赫胥黎有時(shí)將自己的部分薪水匯給神父，但神父也不多收，郵箱的自動(dòng)回復(fù)從來都是告誡
他，年輕人行善要量力而行，起碼自己也得吃飽飯。兩人稍微聊了一會(huì)，神父這才正式詢問了赫胥黎最近的狀況。赫胥黎自己不信神，但他考慮到喬爾喬神父的信仰，沒有直接提“達(dá)爾文斗犬”這個(gè)稱號——這個(gè)稱號，本就是托馬斯?亨利?赫胥黎與牛津大主教威爾伯福斯論戰(zhàn)時(shí)提出的自稱。雖然喬爾喬神父在這方面一向開明，但是赫胥黎還是想盡量顯示尊重。他只說自己現(xiàn)在是在理想國旗下
的魔法保全部門工作。
“啊，神父，我這里有一個(gè)小小的要求。”赫胥黎說道：“您應(yīng)該還有客房吧？如果沒有的話，閣樓也行……”
神父面露難色：“如果你想要住這里的話，也不是不行，但是閣樓前不久已經(jīng)有人住了——你知道，孤兒院的房間一向是不大夠的。偶爾我還會(huì)安排人在禮拜堂去住……”
就在這時(shí)，一個(gè)少年翻墻而入，對著神父急吼吼的說道：“神父神父！我今天差點(diǎn)就賺到錢了——臥槽！沙威！”
赫胥黎瞪大眼睛。
這世界上只有一個(gè)人會(huì)管它叫沙威。
正是因?yàn)檫@個(gè)家伙的這個(gè)稱呼，他似乎陷入了某種命運(yùn)的詛咒之中。赫胥黎完全沒想到，自己居然會(huì)在這里，在這個(gè)地方，遭遇到這個(gè)危險(xiǎn)的實(shí)驗(yàn)體。