找準(zhǔn)了方向，玄源開始思考肉身修煉之道。

    知易行難，理論再高深最后還是得落到實(shí)踐之中，而如何將理論轉(zhuǎn)化為實(shí)踐，則正是將大道修為轉(zhuǎn)化為自身實(shí)力的過程。

    好在經(jīng)過兇獸大劫之后，玄源的修為有了長足的進(jìn)步，對(duì)于自身肉體的控制也更進(jìn)了一個(gè)臺(tái)階。

    不然以之前玄源的實(shí)力，想要深入到細(xì)胞之內(nèi)，將細(xì)胞當(dāng)做一個(gè)個(gè)體修煉，恐怕力有未逮。

    現(xiàn)在的玄源，也不過是勉強(qiáng)能夠?qū)⒖刂屏ι钊氲郊?xì)胞之內(nèi)。

    當(dāng)然，對(duì)于現(xiàn)階段的玄源來說已經(jīng)夠用了，至于以后，如果玄源對(duì)于肉身的修煉到達(dá)更深入的層次，到了那時(shí)，想必玄源的控制力也會(huì)更上一層樓，現(xiàn)在的玄源不必想得太遠(yuǎn)。

    有了控制力，又有理論支持，花費(fèi)一段時(shí)間之后，玄源找到了提升的方法。

    可這不是玄源的目的，玄源的最終目的是將這種提升細(xì)胞強(qiáng)度的辦法結(jié)合到自身的五行循環(huán)之中。

    說起來，之前玄源肉身的進(jìn)步基本取決于體內(nèi)的五行循環(huán)，可是在晉升大羅之后，五行循環(huán)對(duì)于玄源肉身的提升效果也漸漸減弱。

    特別是隨著玄源在大羅之路上的不斷進(jìn)步，現(xiàn)在的五行循環(huán)對(duì)于肉身的促進(jìn)效果已經(jīng)微乎其微，玄源早就想要改善體內(nèi)的五行循環(huán)，可一路上趕路和兇獸的戰(zhàn)斗讓他沒有時(shí)間和精力去思考。

    現(xiàn)在玄源終于能夠抽出時(shí)間解決這個(gè)問題了。

    其實(shí)玄源之前五行循環(huán)的思路就是越走越細(xì)，越走越小，他的五行循環(huán)從一開始走大的經(jīng)脈，發(fā)展成了將各種毛細(xì)血管納入五行循環(huán)之中。

    現(xiàn)在則是要進(jìn)一步深入到肉體的奧秘之中，發(fā)掘更深層次的循環(huán)。

    也就是玄源的修為了得，要不然這么復(fù)雜的循環(huán)根本不可能控制得住，一個(gè)普通人全身上下的毛細(xì)血管大約有四百億之多，玄源的肉身早已是大羅級(jí)數(shù)，數(shù)量遠(yuǎn)在這之上。

    而一個(gè)普通人身上的細(xì)胞大概是四十到六十萬億個(gè)，可以想象這是一個(gè)多么龐大的數(shù)字，這是一下子翻了一千倍。

    現(xiàn)在玄源想要將這么多細(xì)胞同時(shí)納入到五行循環(huán)之中，幾乎不可能做到。

    之前玄源的五行循環(huán)貫穿全身也不算一蹴而就的，這是他多年以來逐漸改善的。

    所以玄源現(xiàn)在的選擇和之前一樣，打算采取循序漸進(jìn)的辦法，先將一部分細(xì)胞納入五行循環(huán)之內(nèi)，之后在逐步完善，慢慢發(fā)展到全身。

    由于五臟是玄源體內(nèi)五行之氣的來源和最主要的器官，體內(nèi)的五臟五行之氣最盛，玄源打算從五臟開始入手。

    這些年來，玄源的五臟早已和五行之氣的聯(lián)系越發(fā)緊密，早已不分彼此，所以對(duì)于五臟玄源有著極強(qiáng)的控制力。

    花費(fèi)了數(shù)千年的時(shí)間不斷嘗試，玄源漸漸總結(jié)出了強(qiáng)化細(xì)胞與五行循環(huán)相結(jié)合的辦法。

    盡管還有些生澀，可玄源已經(jīng)十分滿足，隨著五行之氣在體內(nèi)的自動(dòng)循環(huán)，玄源再一次感覺到了肉身增強(qiáng)的喜悅。

    自己的肉身總算更加成熟了，又開始學(xué)會(huì)自己增強(qiáng)了。

    肉身的問題解決之后，玄源開始考慮“氣”的問題，除了“心”這種捉摸不定的存在，精氣神三者的修煉始終貫穿著玄源的修煉生涯。

    盡管大羅之后玄源更加注重大道法則的修行，可精氣神同樣是玄源修行的根本，如果沒有在這三者之上的積累，玄源如何承載自身的大道？又如何有實(shí)力保證自身的大道修行？

    其實(shí)修煉到了現(xiàn)在，玄源的精氣神三者早在剛剛證道大羅之時(shí)就已經(jīng)能夠?qū)⑦@三者合為一體。

    可現(xiàn)實(shí)就是這么玄妙，到達(dá)了更高層次之后，玄源又發(fā)現(xiàn)這三者在某些細(xì)微之處其實(shí)并不能轉(zhuǎn)化，或者說轉(zhuǎn)化的效率太低了。

    所以說修行本身就是一件不斷重復(fù)的事情，就是在簡單的事物之中不斷深挖。

    盡管未來的路玄源并不能看清，可玄源知道未來的路在某種程度上說和之前沒有區(qū)別。

    玄源能夠斷定，未來的自己一定如同之前一般，大道修為到了一定程度之后，自己的精氣神和心性無法支撐繼續(xù)修行大道，只能再次提升自身的精氣神和心性。

    當(dāng)精氣神和心性增長到一定程度之后，必然也會(huì)因?yàn)榇蟮佬逓椴蛔愣鵁o法更進(jìn)一步，從而只能繼續(xù)提升大道修為。

    這修行的大體思路定然不會(huì)脫離這個(gè)大框架之內(nèi)。

    所以說知道得越多迷茫的地方就越多，因?yàn)槿双@取知識(shí)時(shí)，就如同從一個(gè)點(diǎn)為中心開始向四方探索，當(dāng)探索得越多的時(shí)候，與未知的接觸面就越多。

    吾生也有涯，而知也無涯。

    先天神魔的生命雖然漫長，可對(duì)比大道來說還是顯得微不足道。

    先天神魔正是一群這樣求道的修行者，就如同愚公移山，精衛(wèi)填海。

    現(xiàn)在的玄源也早已有這樣的求道意志和決心。

    說道“氣”的修煉，玄源其實(shí)也已經(jīng)有了思路，思路的來源就在于逆五行化生大陣上。

    這個(gè)大陣是玄源之前自己創(chuàng)造而成的，這個(gè)大陣就是玄源五行之道的集大成者，而隨著時(shí)間的推演，在小世界的或主動(dòng)或被動(dòng)的催化下，早已脫離了本來的面目。

    現(xiàn)在的逆五行化生大陣，盡管大體的思路和轉(zhuǎn)化混沌之氣的方式和之前玄源創(chuàng)造之時(shí)沒什么大的不同，可它的每一個(gè)節(jié)點(diǎn)的流轉(zhuǎn)，都更加符合天地運(yùn)轉(zhuǎn)的規(guī)律，也更加符合天道法則。

    而這自然造化而出的逆五行化生大陣，就是玄源最好的老師，因?yàn)檫@也就是相當(dāng)于在自然造化下改善自身的五行運(yùn)轉(zhuǎn)的思路。

    玄源也知道了如何在不改變線路的基礎(chǔ)上，通過怎樣的方式和怎樣的節(jié)奏流轉(zhuǎn)五行之氣更加符合天道。

    這也是玄源之前所想的如何讓自己的行為更加順應(yīng)天道。

    而這些細(xì)節(jié)方面的問題，不只是在練氣方面，在所有的層面都應(yīng)該是玄源需要思考的問題。

    前進(jìn)之時(shí)可以選擇“粗”著來，可到了一定程度之后，“細(xì)”的操作也同樣重要。

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