雖然很多人都懷疑彭祖不可能活過八百歲，但是沒有多少證據(jù)，證明他沒有那么長(zhǎng)壽。

    就算到了現(xiàn)在，人們還是普遍認(rèn)為彭祖是歷史上最長(zhǎng)壽的人，《國語》和《史記》上都有記載傳說他活了八百年。

    傳說彭祖是上古五帝中顓頊的玄孫，他經(jīng)歷了堯舜、****諸朝，到殷商末紂王時(shí)，已七百六十七歲，相傳他活了八百多歲，是世上最懂養(yǎng)生之道、活得最長(zhǎng)的人。

    他的養(yǎng)生之道被后人整理成為一部《彭祖經(jīng)》傳世。

    “我怎么聽說，這個(gè)說法是錯(cuò)誤的？”這個(gè)時(shí)候，一直默不作聲的唐寶寶開口道。

    “錯(cuò)誤的？你是所歷史錯(cuò)了，還是史記記錄的錯(cuò)了？”龐桐笑著問道。

    唐寶寶立即舉起手道：“不是我說的，是我爸爸說的，他說，這其實(shí)這是個(gè)認(rèn)識(shí)誤區(qū)，歷史上真正最長(zhǎng)壽的人并非彭祖，之所以產(chǎn)生這個(gè)認(rèn)識(shí)誤區(qū)，都是因?yàn)槲覈糯臅r(shí)候，對(duì)年的計(jì)算沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)?！?br/>
    “你爸爸說的？”于山此時(shí)也好奇了。

    唐寶寶點(diǎn)頭道：“有一次不知道為什么，我們家也談到了彭祖，說他活八百歲可真長(zhǎng)壽，后來我爸爸就說，這個(gè)是因?yàn)楫?dāng)時(shí)一年的天數(shù)，跟現(xiàn)在不同，所以才會(huì)有這種誤會(huì)?！?br/>
    “還有這樣的事情？”此時(shí)已經(jīng)不止是于山好奇了，連第五刀他們也好奇的詢問。

    “不信就查一查啊，這樣的說法很多人認(rèn)同的?！碧茖殞毜馈?br/>
    看于山他們都不反對(duì)了，唐寶寶繼續(xù)道：“彭祖生于四@川彭山，長(zhǎng)于彭山，晚年終老于彭山，在彭山一帶的鄉(xiāng)間至今流行一種‘小甲子’計(jì)年方式，即六十天為一年?！?br/>
    “六十天為一年？”錢小豪問道。

    “還真有這種說法?！庇谏胶芸炀痛_定道。

    現(xiàn)代有人考證，從孔子墓出土竹簡(jiǎn)上記錄發(fā)現(xiàn)，古代紀(jì)年確有以60天為1歲的說法。

    按此換算為現(xiàn)今的計(jì)年標(biāo)準(zhǔn)，彭祖只活了一百三十多歲。

    史學(xué)家還認(rèn)為，所謂彭祖年長(zhǎng)八百，實(shí)際上是大彭國存在的年限，所以，彭祖其實(shí)只活了一百三十多歲。

    “一百三十也算長(zhǎng)壽了，現(xiàn)在我們?nèi)祟愔?，能夠活過一百歲的都不多。”錢小豪道。

    于山這個(gè)時(shí)候笑了：“這是因?yàn)槟悴恢滥切┤说拇嬖?，其?shí)，一些人的壽命，其長(zhǎng)度跟傳說中的仙人也能夠比一把了?！?br/>
    “不要說傳說中的人物，彭祖那么出名的人物，不是也被認(rèn)為只活了一百三十歲嗎？這次我支持寶寶?！饼嬐┬χ?。

    錢小豪也道：“我也支持寶寶，傳說畢竟是傳說，除了傳說，誰能夠證明有人能夠活過一百二十歲？就算有幾個(gè)吉尼斯世界記錄的保持著，也不過是一百一十六歲，或者是一百一十七歲。”

    “這個(gè)我倒是知道一個(gè)，歷史上留有文字記述的年壽最高者，好像是清代的李慶遠(yuǎn)，活了257歲?！边@個(gè)時(shí)候，唐寶寶再次小聲的開口道。

    “啊？”錢小豪一愣，道。

    龐桐一臉糾結(jié)的道：“這個(gè)你也知道？”

    唐寶寶撇了撇嘴，道：“我媽媽給科普的，就是因?yàn)榕碜?，所以弄出來，這么一位年齡超過兩百歲的?！?br/>
    “還真有年齡超過兩百歲的？”第五刀驚訝的道。

    于山此時(shí)笑著道：“我也聽說過這個(gè)人物，聽說是一名中醫(yī)，非常注意養(yǎng)生，所以才會(huì)了兩百五十六歲?！?br/>
    關(guān)于修煉能不能長(zhǎng)壽，于山是十分關(guān)心的，可以說自從他突破先天，自從認(rèn)識(shí)了美麗邂逅群里面的那些道君什么的，就知道了，這個(gè)世界上也許真的有神仙，所以于山特意查找了一下關(guān)于這方面的信息。

    比如這位李慶遠(yuǎn)，他絕對(duì)是一位傳奇人物，他生于清康熙十八年（1679年），卒于民國24年（1935年），終年257歲。

    因?yàn)樗麑?duì)中醫(yī)中藥、尤其對(duì)養(yǎng)生術(shù)的研究和實(shí)踐，都有不凡的造詣和成就，在200多歲的高齡時(shí)，其言行舉止仍如同壯年，所以被人們譽(yù)為“神仙”。

    李慶遠(yuǎn)原籍云@南省，又名李青云，90多歲到四@川開@縣定居，一生娶過24任妻子，膝下子孫滿堂，這個(gè)肯定是不能造假的，就算造假，也隱瞞不了。

    民國十六年（1927），李青云應(yīng)四@川軍閥楊森的邀請(qǐng)，去萬@縣傳授養(yǎng)身之道。

    楊森對(duì)李敬若上賓，為李特制全身新衣，請(qǐng)照相館照相放大陳列在櫥窗里，標(biāo)明“開@縣二百五十歲老人李青云肖相，民國十六年春三月攝于萬@州”。

    一時(shí)之間省內(nèi)各報(bào)競(jìng)相作為奇聞報(bào)道，轟動(dòng)全川。

    因李講不出養(yǎng)身奧秘，不久即送返開@縣。

    民國二十年（1931）《萬@州日?qǐng)?bào)》九月十五日又載：“開@縣二百七十三歲老人李青云，已于前晚由陳家場(chǎng)到萬，住李家花園。老人系應(yīng)王師長(zhǎng)之邀到萬的……”

    在李慶遠(yuǎn)250歲那年，他的同鄉(xiāng)、川省開@縣籍的劉成勛先生專程對(duì)他進(jìn)行了專題采訪。

    李慶遠(yuǎn)興致勃勃，引經(jīng)據(jù)內(nèi)典，對(duì)養(yǎng)生術(shù)作了長(zhǎng)篇宏論，既談個(gè)人的養(yǎng)生實(shí)踐，又論古今養(yǎng)生有道與無道的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，被劉成勛先生詳細(xì)記錄下來，整理成為《自述》一文，留存后世，至今仍為養(yǎng)生名著。

    劉成勛的采訪回憶文章，發(fā)表在1986年第六期《氣功》雜志上，同時(shí)刊登的還有壽星李慶遠(yuǎn)口述的“長(zhǎng)生不老決”約1000多字。

    當(dāng)時(shí)，首都的一些報(bào)紙?jiān)浴暗厍蛏献铋L(zhǎng)壽的人”為題予以報(bào)道，但當(dāng)時(shí)卻被《吉尼斯世界紀(jì)錄大全》懷疑和否認(rèn)，后來經(jīng)多方考證，才得到證實(shí)。

    于山之所以注意這位長(zhǎng)壽老人，自然不止是因?yàn)樗拈L(zhǎng)壽，而是他為什么長(zhǎng)壽。

    所以，發(fā)表在《氣功》雜志上李慶遠(yuǎn)口述的“長(zhǎng)生不老決”，就是于山研究的重點(diǎn)。

    在《自述》一文中，李慶遠(yuǎn)認(rèn)為：人的壽命有長(zhǎng)有短，這是由元?dú)馑髟椎?。元?dú)?，又稱原氣，稟受于先天而賴后天榮養(yǎng)而滋生。它發(fā)源于腎，藏于丹田，借三焦(上、中、下焦)達(dá)全身，推動(dòng)五臟六腑等一切器官組織的活動(dòng)，為生化動(dòng)力的源泉。

    也是因?yàn)檫@一論述，讓于山更加堅(jiān)定了修煉子午流經(jīng)注，李慶遠(yuǎn)的長(zhǎng)生不老決，跟于山修煉的子午流經(jīng)注，都是推動(dòng)全身五臟六腑，滋養(yǎng)全身一切器官的功法，其根本修煉的就是元?dú)狻?br/>
    只不過，李慶遠(yuǎn)要比于山理解的透徹，比如，李慶遠(yuǎn)形象地把愛護(hù)與不愛護(hù)元?dú)?，比作蠟燭存放的位置。

    若是把點(diǎn)燃的蠟燭置于罩籠內(nèi)，則燃燒的時(shí)間長(zhǎng)；若置風(fēng)雨中，則時(shí)間必短或即熄滅，養(yǎng)生之道，亦是如此。

    李慶遠(yuǎn)非常欣賞老子之言：“毋勞汝形，毋搖汝精，毋使汝思慮縈縈。寡思路以養(yǎng)神，寡嗜欲以養(yǎng)精，寡言語以養(yǎng)氣?！?br/>
    他說，此中妙旨，往往被不善養(yǎng)生之庸人所忽視。

    他還十分欣賞清代學(xué)者陸隴其的一段話：“足柴足米，無憂無慮，早完官糧，不驚不辱，不欠人債而起利，不入典當(dāng)之門庭，只消清茶淡飯，便可益壽延年?！?br/>
    李慶遠(yuǎn)稱：“此真養(yǎng)生之妙訣，益壽之良箴也。得此可以長(zhǎng)生，不必采靈藥、煉金丹也”

    他根據(jù)古人的養(yǎng)生理論，特別強(qiáng)調(diào)善養(yǎng)生者必以慈、儉、和、靜四字為根本。

    李慶遠(yuǎn)在講到自己的養(yǎng)生經(jīng)驗(yàn)時(shí)說：“食不過飽，過飽則腸胃必傷；眠不得過久，過久則精氣耗散。余生二百多年，從未食過量之食，亦不作過久之酣眠?！?br/>
    “饑寒痛癢，父母不能代，衰老病死，妻子不能替。只有自愛自全之道，才是養(yǎng)生的準(zhǔn)則和關(guān)鍵。”

    他還講到生活細(xì)節(jié)的注意事項(xiàng)。

    他提出，凡細(xì)小之事，人們往往容易急躁，如此必然傷身。

    他告誡人們：寒暖不慎，步行過疾，酒色淫樂，皆傷身，損傷至極，即可亡身。

    所以，按著先人的養(yǎng)生術(shù)，行不疾行，目不久視，耳不極聽，坐不至疲，臥不至吸；要先寒而衣，先熱而解，先饑而食，先渴而飲，食欲數(shù)而少，不欲頓而多；要無喜怒哀樂之系其心，無富貴榮辱之動(dòng)其念。此乃長(zhǎng)壽之道也。

    通過這些記載，于山知道，這位李慶遠(yuǎn)老人，最大的可能是一位先天煉氣者，這樣他能夠活到二百多歲也是正常。

    當(dāng)然，他也可能是修煉道家清靜無為之術(shù)的高人，追求的是寧靜致遠(yuǎn)、清靜無為，所以才能長(zhǎng)壽。

    “清靜無為可以長(zhǎng)生？”于水最后提出了疑問。

    于山解釋道：“養(yǎng)生術(shù)之中，很大的一個(gè)分支是清靜無為，特別是沒有功法修煉的時(shí)候，大多數(shù)追求的就是這個(gè)境界，不爭(zhēng)不搶、無欲無求，心靈平靜，這是養(yǎng)生的根本，不過，這樣的修煉方法，一般人可做不到?！?br/>
    “既然無欲無求了，還求什么長(zhǎng)生？或者說長(zhǎng)壽？既然求長(zhǎng)壽，自然就不是無欲無求了?！饼嬐┑?。

    于山搖了搖頭道：“你就認(rèn)為人家平時(shí)的心境就是無欲無求，并不是追求長(zhǎng)生，而是無欲無求的后遺癥是長(zhǎng)壽，這樣他們就沒有太多的功利之心了，所以才能做到清靜無為。”(未完待續(xù)。)