太初年間，不周山被擊倒，天地六界將滅，女?huà)z以其心補(bǔ)天，六界劇變，仙界就此消失不見(jiàn)，神界、人界、妖界、魔界、冥界五界連成一地，稱(chēng)之為上神古地，簡(jiǎn)稱(chēng)上界。

    太古年間，上神古地天地規(guī)則變化，靈氣減少，五界烽火重燃，不同形態(tài)的種族在戰(zhàn)斗中的聯(lián)合或者選擇歸入一族，經(jīng)演變，形成了神族、妖族、魔族、人族的四個(gè)強(qiáng)大陣營(yíng)，冥族不敵，被打散于上神古地各個(gè)區(qū)域。

    此次戰(zhàn)亂中，天帝于關(guān)鍵時(shí)刻問(wèn)鼎仙道，登臨至尊之位，鎮(zhèn)壓上神古地的亂世。

    此次紛爭(zhēng)，生靈涂炭。血海尸山化成靈氣的肥料，讓天地規(guī)則反哺，靈氣再生。

    各族的身死成員之中，有一部分元神未泯，而元神控制魂魄，元神未滅便可以重聚魂魄，魂魄再生元神。

    天帝憐憫眾生，令神族鳳凰始祖、人族元始天尊、妖族萬(wàn)妖皇、魔族魔尊、冥族詭神聯(lián)合啟動(dòng)五行輪回法篆刻天道法則，以被戰(zhàn)火波及的尸山血海戰(zhàn)場(chǎng)作為輪回地，將元神未泯的眾生送入其中輪回。

    按照陣法推演，于輪回陣中的生靈要經(jīng)歷九世輪回才能回到上神古地，實(shí)現(xiàn)真正意義上的涅槃再生。

    冥族自身就是腐爛的尸體所成，在戰(zhàn)場(chǎng)中死去的是無(wú)法進(jìn)入輪回地實(shí)現(xiàn)再生的，是真正的死亡，只是礙于天帝威懾，冥族才同意聯(lián)合。

    由于人界與妖界相鄰，是最大的戰(zhàn)場(chǎng)，因此送入輪回地的生靈主要是人族與妖族為主。

    元始天尊未出師的弟子也在戰(zhàn)場(chǎng)上身死，被元始天尊送入了輪回地之中。

    然而，輪回地中有天道法則和肉體凡胎的雙層限制，人族所有關(guān)于前生的記憶被封印于腦海中，經(jīng)歷生老病死種種磨難，不斷輪回轉(zhuǎn)世。

    元始天尊最年輕的弟子，在第三次輪回中，此時(shí)的他是一名道士，叫白夢(mèng)。

    白夢(mèng)，甲辰元年第一辰時(shí)出生，生于吳越，出生之時(shí)，天地異象，太白金星白天出現(xiàn)在東南方。

    他幼時(shí)喪父母，幸得一恩師，常年在山間修行，師父云游四海后，他獨(dú)自下山行走游歷，在一次外出之時(shí)，在山間見(jiàn)到了一株高大的梧桐木。

    他來(lái)到近前，想伸手撫摸一下這株梧桐木，突然間，一聲“少俠”讓白夢(mèng)一驚，他沒(méi)注意到這棵梧桐樹(shù)后有一老者。

    老者一頭白發(fā)，雙目炯炯有神，眼睛深邃盡顯滄桑，旁邊石桌上有一棋盤(pán)和一壺茶，老者悠然自得，怡然自樂(lè)，笑問(wèn)客從何處來(lái)，談?wù)撌褂玫难哉Z(yǔ)古樸。

    他，仿佛是真正的世外仙人一樣，一頭白發(fā)戴著冠，披散于后肩之上，雪色的眉毛濃密，深凹進(jìn)去的雙眼，歲月在他的臉上留下了歡快的足跡，這讓他看起來(lái)十分和藹，他嫣然一笑，似乎能看透人的一切。

    應(yīng)老者的邀請(qǐng)，白夢(mèng)與其對(duì)弈。山間鳥(niǎo)語(yǔ)不絕于耳，梧桐葉落紛紛，畫(huà)面仿佛定格在這一刻，夕陽(yáng)下落，溫馨而憂(yōu)傷，老人家給白夢(mèng)倒了一杯茶，色澤鮮紅如血。

    不久后，白夢(mèng)下山之時(shí)，看著這路和下山的路大不相同，心有疑惑卻又不知惑從何起？

    天色很快就夜幕降臨，白夢(mèng)沒(méi)有及時(shí)下山，坐在一堆篝火旁，仰望星空。忽然，遠(yuǎn)方好似天光閃閃，山中映照出一發(fā)光物。

    白夢(mèng)一向膽子很大，不怕任何妖魔鬼怪，在夜光照射下，他試圖來(lái)到發(fā)光物的附近。

    然而，眼前的一幕讓他畢生難忘。高聳入云的山峰泛著五彩仙光，仙光流轉(zhuǎn)，竟在空中映照出兩個(gè)古老的象形大字，仔細(xì)辨認(rèn)：崐芲

    崐芲，是為昆侖。

    昆侖山旁有一大河，河水泛著深藍(lán)的光，能聽(tīng)到有人在哭泣，聲音竟是從河里冒出，河下一條條靈魂不斷飄揚(yáng)，它們似乎都失去了意識(shí)，只是本能反應(yīng)，這難道是忘川？

    就在此時(shí)，和白天一樣的感覺(jué)又來(lái)了，他身體如同火燒一般讓他難以忍受，緊接著他雙眼朦朧，不省人事。在昏迷之前，他看到了身邊似乎多了一個(gè)人。

    “是他，白天那個(gè)老人家！難道這一切與他有關(guān)，他究竟想干什么？”白夢(mèng)心里慌亂，但外面的事他已經(jīng)不知道了。

    老者一揮袖袍，一條通往昆侖山頂?shù)牡缆烦霈F(xiàn)，道路由青云梯構(gòu)成，盤(pán)繞在昆侖山上共計(jì)九九八十一段云梯。

    緊接著老者祭出符文，這里面有很多均為古字，是最原始的象形文字，符文化形成一葉扁舟，老者帶著白夢(mèng)泛舟而行。

    這條大河很寬廣，河上有一座如夢(mèng)幻般的橋，橋身古樸無(wú)比，像是經(jīng)歷了漫長(zhǎng)歲月的侵蝕，橋身也刻滿(mǎn)了無(wú)盡的符文，符文閃爍著耀眼的光芒。

    橋上有很多人在行走，如本能反應(yīng)一般，欲行至盡頭，這些無(wú)盡的符文好似護(hù)身符，保護(hù)他們免受忘川惡靈侵?jǐn)_。

    橋的盡頭是一段水路，這條水路為黃泉所化，通向一個(gè)陰陽(yáng)旋渦，那里響起陣陣經(jīng)文，好似在給亡靈超度，欲將人送進(jìn)輪回場(chǎng)。

    不知這一葉扁舟在忘川中前行了多久，好似漫長(zhǎng)歲月。

    最終，它停靠在了昆侖山腳。老者帶著白夢(mèng)，登上了青云之梯。

    這青云之梯的攀登，非人力所能及也，按照人類(lèi)光速攀登，需要無(wú)盡的歲月才能到達(dá)。一邁一世紀(jì)，一步一輪回，莫過(guò)如此。

    到了昆侖山頂，白夢(mèng)醒來(lái)，老者站在山崖畔，仰望時(shí)間長(zhǎng)河，撫摸著他那白胡須。

    還沒(méi)等白夢(mèng)開(kāi)口詢(xún)問(wèn)，老者以古語(yǔ)溫聲說(shuō)道：“少俠，吾無(wú)他意，固與君有舊，今來(lái)此，有事與子共議?！?br/>
    “不知舊識(shí)從何來(lái)？”他覺(jué)得眼前之人應(yīng)該不會(huì)說(shuō)謊騙他，要出手取他性命的話(huà)早就取走了，沒(méi)必要與其浪費(fèi)口舌。

    “子所處之世乃幻境，人族原生于外界，爾等昔日之憶，已為輪回地之天道法則所封印于心海之中，吾乃子前世之友。”

    從老者口中得知，給他喝的并不是茶，而是鳳凰真血。

    鳳凰真血，有涅槃之力，以鳳凰天生的神道之力讓生靈擺脫輪回，這是以鳳凰真血實(shí)現(xiàn)的涅槃再生。

    然而，這一過(guò)程充滿(mǎn)了未知和危險(xiǎn)，人族肉身難以承受鳳凰真血這種神道力量，一旦失敗就會(huì)被鳳凰真火燃盡三魂七魄，毀滅元神，灰飛煙滅，再也無(wú)法入輪回。

    “為何非要讓我跳出輪回？”白夢(mèng)再次追問(wèn)，他不明白，從始至終都是口口聲聲說(shuō)要跳出輪回場(chǎng)。

    “爾視彼山，此不周山，乃支此天柱也?！崩险哒Z(yǔ)氣深沉的回應(yīng)，說(shuō)罷，他指向另一座山峰。

    其實(shí)那座山峰白夢(mèng)早就注意到了，它比昆侖山還要高得多，仿佛貫穿了整片天地。昆侖山之大，宛若星辰，而這不周山，高得仿佛就沒(méi)有山頂，沒(méi)有盡頭。

    “怎會(huì)有一條裂痕？”白夢(mèng)不解的盤(pán)問(wèn)，他注意到了，不周山在天邊有一處閃著白光的裂痕，能按理說(shuō)這種神山還是天柱不可能有瑕才是。

    老者說(shuō)，這是近些日子發(fā)生的，倘若不周山倒塌斷裂，天地要再次覆滅了，人族的起源地也是如此。

    天地規(guī)則有變，這或許是上神古地的自我更新，掠奪眾生道果，所以不周山不能再支撐多久了，天地將滅，每一個(gè)上界的生靈都不能幸免，而輪回地是上界五方勢(shì)力以五行輪回陣開(kāi)辟的一方世界，怎會(huì)不受影響？

    過(guò)去因?yàn)椴恢苌降顾?，神族女?huà)z能以其心臟煉制女?huà)z石補(bǔ)天，但此次與上次不同，不周山是斷裂，而非倒塌，故此當(dāng)務(wù)之急是要找到出路，已沒(méi)有多余的時(shí)間用于輪回。

    “子乃清微門(mén)人，天尊未出師之首徒也，天尊甚愛(ài)之，唯愿子能耐鳳凰真火七七四十九日之焚身之苦?！崩险邜灺暱嘈Φ奶寡缘?。

    老者立即取下昆侖山上的一面神鏡，鏡框刻有真龍和真凰，以其構(gòu)成一陰一陽(yáng)，龍為陽(yáng)，凰為陰，鏡子背后刻著古樸無(wú)比的先天八卦陣，這鏡子沒(méi)有鏡面，取代鏡面的是五行五色光團(tuán)，仿佛能夠洞穿古今與未來(lái)。

    這就是只在傳說(shuō)中出現(xiàn)的昆侖鏡！

    還沒(méi)等白夢(mèng)想清楚，老者就開(kāi)始做法了，他手持昆侖鏡，念了一段晦澀難懂的經(jīng)文，符文在四周空間環(huán)繞。念完經(jīng)文，白夢(mèng)幾乎已經(jīng)被符文完全籠罩。

    老者將昆侖鏡按于其額頭眉心處，眉心的清微派“天人合一”烙印顯化，瞬間觸動(dòng)了那團(tuán)鳳凰真血，昆侖鏡中真龍沖出，盤(pán)旋在他的身體上，以一股神龍之力壓制三魂七魄，防止其灰飛煙滅。

    昆侖鏡中的真凰噴涌烈焰，引燃鳳凰真血，開(kāi)始焚身，一陣陣撕心裂肺的痛苦傳進(jìn)了白夢(mèng)的大腦中，而后體表符文發(fā)出耀眼光芒，減輕了身體承受的痛苦，同時(shí)壓制鳳凰真火，讓它的威能慢慢釋放。

    白夢(mèng)強(qiáng)忍著疼痛，仿佛三魂七魄都要被鳳凰真火點(diǎn)燃一般，在真火焚身期間，雖然有符文護(hù)住己身，肉體還是受到了極大的摧殘，好似隨時(shí)可能解體。

    第七日，一道神鏈從昆侖鏡的五色光團(tuán)上沖出，七魄中的天沖竟被神鏈捕獲，從身體抽離出來(lái)，被收入昆侖鏡的鏡面旋渦之中，這讓他當(dāng)場(chǎng)咯血。

    每失去一魄，真火會(huì)變得越發(fā)旺盛。隨著時(shí)間的推移，靈慧、氣、力、中樞、精和英六魄依次被昆侖鏡捕獲，當(dāng)最后一魄被捕獲，肉身消失了。

    蓋因魄乃肉身獨(dú)有，失去魄的肉身也將無(wú)任何意義，被鳳凰真火燒成了灰燼。

    肉身消失之后，感知也隨之消失，原地唯有三魂正經(jīng)受鳳凰真火炙烤，三魂搖搖墜墜，已被點(diǎn)燃，但尚未毀滅。

    老者在一旁，看著場(chǎng)中的那三魄，時(shí)而神態(tài)緊張，又時(shí)不時(shí)點(diǎn)頭。

    昆侖鏡能溝通古今未來(lái)，掌握世間時(shí)空規(guī)則，七魄在正在不斷蛻變之中，道行在漸漸恢復(fù)，七魄虛影變得更加真實(shí)，進(jìn)行著最后的涅槃。

    七七四十九天考驗(yàn)過(guò)去，三魂完成了鳳凰真火的洗禮，過(guò)去的記憶也揭開(kāi)了天道封印。

    昆侖鏡上陰陽(yáng)轉(zhuǎn)動(dòng)，三魂周?chē)逍蟹囯S之開(kāi)啟。

    七魄完成了最終的涅槃，昆侖鏡將七魄放出，五行法陣以五行之力，七魄被分別置于北斗七星陣眼，五行轉(zhuǎn)動(dòng)，七星歸一，凝聚出其輪回前修士的真身。

    陰陽(yáng)轉(zhuǎn)動(dòng)，三魂分別置于上中下丹田處。五行與陰陽(yáng)交融，三魂七魄的道則組合成元神，元神置于眉心處。

    送入輪回中，人族未泯的元神被分解成三魂七魄，而如今，三魂七魄再生元神，至此，鳳凰涅槃完成，白夢(mèng)得到了新生。

    他的身體意識(shí)逐漸恢復(fù)，在仙光流轉(zhuǎn)間，他看到了一幅又一幅模糊的畫(huà)面，戰(zhàn)場(chǎng)烽火，生靈涂炭，血染萬(wàn)里；

    有身死宮墻外的釋然，臨死前看到了城墻上有一道熟悉的身影；

    有策馬奔騰保家衛(wèi)國(guó)的熱血，其中隱約一個(gè)身影坐在一處破落的門(mén)戶(hù)旁，好似在等什么人，這讓他心頭隱隱作痛。

    也不知道白夢(mèng)在這些畫(huà)面中停留了多久，他醒來(lái)后發(fā)現(xiàn)老者還在，這里多了一個(gè)石桌，石桌上有一盤(pán)擺好了的棋陣，只不過(guò)沒(méi)有了茶壺。

    還未等白夢(mèng)開(kāi)口，老者笑嘆道：“善哉，天尊之愛(ài)徒果然非虛，子亦人族少壯之英豪也。”

    白夢(mèng)問(wèn)到了他看到的那一些畫(huà)面，因?yàn)樗杏X(jué)很是熟悉，好像在哪見(jiàn)過(guò)一樣。

    老者說(shuō)，那是白夢(mèng)過(guò)去的經(jīng)歷，是封印的輪回記憶和在人界的記憶。至于為何沒(méi)有完全記起？

    由于九世的輪回結(jié)束后，輪回的記憶才能被完全地回想起，然而白夢(mèng)通過(guò)鳳凰真血和昆侖鏡成功地跳出了輪回，實(shí)現(xiàn)了涅槃重生。

    盡管三世輪回合為一體，且通過(guò)鳳凰真血和昆侖鏡恢復(fù)了部分道行，但記憶的封印僅是解開(kāi)，并未立即喚起過(guò)往的記憶。因此，他需要一段時(shí)間來(lái)逐漸回憶起過(guò)去的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，這或許要漫長(zhǎng)時(shí)間，或者一念之間。

    現(xiàn)在的白夢(mèng)，是他輪回前的真身樣貌，他擁有雕刻般的面孔，五官無(wú)與倫比的精致，濃密的雙眉，高挺的鼻梁勾勒出近乎完美的曲線(xiàn)，身體修長(zhǎng)，一雙柔和而清澈的雙眸，如流星般璀璨。

    他一身白色夾著天藍(lán)色的衣服，腰間有一塊刻著清微的翡翠。

    他面容俊美清秀，十六七歲的樣子，周身散發(fā)著出塵的氣息，宛若下界的謫仙一般。

    他束著發(fā)，戴著冠，十分祥和的樣子，并帶著微笑，似乎很活潑，未完全褪去年少的意氣風(fēng)發(fā)。

    由于白夢(mèng)只經(jīng)歷了三世輪回，沒(méi)有完成九世輪回，因此道行不足輪回真身的十之三。

    九世輪回，人族妖族魔族中，魔族入輪回本就極少，因此輪回地中魔族最羸弱，人族次之，因?yàn)檩喕刂械脑鼓顣?huì)阻礙人族的發(fā)展，破壞道心，道心不穩(wěn)會(huì)入魔。

    然而，人族天子因?yàn)橛旋垰饧映?，能鞏固統(tǒng)治地位，人族借其神道之力，能化開(kāi)大部分輪回記憶中的怨念之力。

    人皇真龍從未出世，它以人們的信仰和地位借人族眾生念力壯大己身，各取所需。

    冥族在上一次大戰(zhàn)中不敵各族，是六界中最弱的一方勢(shì)力，冥族被打散于各界，而給予冥族最后一擊的，正是人族。

    冥族不甘弱小，為了報(bào)復(fù)人族，冥族詭神派遣冥族成員侵入人界，盜取了斬龍劍，人族尋找無(wú)果。

    斬龍劍并非人族所鑄就，而是出自妖族工匠之手，故此人族當(dāng)時(shí)未能推演出斬龍劍的位置。

    但讓人意外的是，后來(lái)，冥族詭神干擾輪回地的法則，同時(shí)斬龍劍直插輪回地的龍脈之中，劍斬龍脈，真龍受創(chuàng)，南方龍氣不足。