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第二十章：雷劫留情菩提心、半妖豈是妖狐身
氣者，萬(wàn)物之根本也。萬(wàn)物生，氣之聚也。聚則為生，散則為死。天地合氣，萬(wàn)物自生，一氣之變，所適萬(wàn)形，天地之氣，不失其序。
古之修真者非有神，積精累氣以成真。煉精化氣，煉氣化神，煉神返虛，以天地之靈氣，化為吾之真氣，合天地之造化，可撼天地，動(dòng)鬼神，呼吸風(fēng)云雷電，吞吐陰陽(yáng)昏昧，無(wú)所不至也。
雷霆者，奪天之號(hào)令也。
或曰：“若此，萬(wàn)物皆可成真，又何來(lái)妖魔鬼怪乎？”
曰：“非也?！?br/>
何以謂之人也？
人者，先天得元?dú)庵?，五行之秀氣者也?br/>
何以謂之妖也？
妖者，先天元?dú)庵疂嵴咭?。盜天地之靈氣，日月之精華，元?dú)庥⒂?，故幻化于人形?br/>
何以謂之魔也？
魔者，惡也，吸精取氣，妄奪萬(wàn)物之元?dú)庹咭病?br/>
是故萬(wàn)物皆善惡，但使邪念取他人元?dú)庹?，皆為魔也?br/>
鬼者，何也？至陰之物者也。怪者，何也？天地諸異物者也。
是故萬(wàn)物之生，皆稟元?dú)狻?br/>
天之道，萬(wàn)物也。
※※※
慈恩寺，方丈禪房?jī)?nèi)，禪燈昏昧，兩個(gè)搖晃的身影。
外面電閃雷鳴，大雨如注，數(shù)十名僧人表情凝重，守在門(mén)外。
“師兄，救還是不救？”若愚大師臉色焦急。
“救！”若癡大師語(yǔ)氣堅(jiān)定，仿佛思考了很久。
兩人盤(pán)膝對(duì)坐，嬰兒受靈力依托，懸浮在兩人之間。那嬰兒雙目緊閉，沒(méi)有發(fā)出一絲聲音，氣息微弱，似已奄奄一息。
般若心法流轉(zhuǎn)，金色法輪登時(shí)出現(xiàn)在兩人身后，雙手一抵，嬰兒身上發(fā)出耀眼佛光，靈力源源不斷注入其體內(nèi)。
那嬰兒心臟處，隱隱有一尊金色佛像，但卻佛光暗淡。
經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)一宿，兩人臉上寫(xiě)滿疲憊。
那嬰兒已在床上熟睡，若癡大師探了下鼻息，只覺(jué)氣若游絲，若有若無(wú)，隨時(shí)可能斷絕。
“怎么？”若愚大師上前詢問(wèn)。
若癡大師搖頭道：“此子靈氣如流水泄出體外，若沒(méi)人將靈氣注入其體內(nèi)，不出三個(gè)時(shí)辰，必會(huì)撒手人寰?！?br/>
若愚大師道：“可是，菩提心之人，關(guān)乎佛門(mén)興衰，我們?cè)撛趺崔k？”
若癡大師嘆道：“沒(méi)有用，就算我們慈恩寺上下僧人，日夜用自身靈力為其續(xù)命，也活不過(guò)三載?！?br/>
若愚大師看著那嬰兒，不覺(jué)心生憐憫，又嘆了口氣。
若癡大師道：“師弟，還是跟我說(shuō)說(shuō)你所見(jiàn)的罷。”
※※※
原來(lái)，當(dāng)若愚大師剛進(jìn)入封魔地宮第七層時(shí)，只聽(tīng)“哇”的一聲嬰兒啼哭，卻見(jiàn)白婉兒誕下一子。
上天在憤怒，大地在顫抖，此子注定天地不容！
九重雷劫打下，只見(jiàn)這時(shí)，一顆舍利飛至那嬰兒上空，舍利直接粉碎，天雷威力不減。
那是佛骨舍利！
但見(jiàn)那嬰兒心臟處發(fā)出隱隱佛光，依稀可見(jiàn)一尊金色佛像。
天地靜止了，九重雷劫，萬(wàn)物灰飛煙滅！
江子軒護(hù)住白婉兒，兩人登時(shí)斃命。
“阿彌陀佛，”若愚大師誦了聲佛號(hào)，嘆道，“問(wèn)世間情為何物，直教人生死相許?！?br/>
那是道微光，極不容易察覺(jué)。
若愚大師飛身上前，卻見(jiàn)這微光乃從江子軒懷中嬰兒心臟處發(fā)出，極其微弱，有佛門(mén)真言環(huán)繞其間。
“菩提心！”
他聲音顫抖，用手一探嬰兒鼻息，那嬰兒呼吸尚存，若有若無(wú)。
菩提心竟然擋住了九重雷劫！
就算是親眼所見(jiàn)，也沒(méi)人會(huì)相信眼前這一切。九重雷劫，萬(wàn)物皆不可擋，這是永恒不變的天道！
他本以為，是那顆佛骨舍利的原因，金色佛像才在嬰兒心臟處隱現(xiàn)，不想這嬰兒竟有菩提心護(hù)體。
在佛門(mén)之中，只曾記載一人有菩提心，那就是功蓋千古的玄奘法師！
菩提心之人，擁有無(wú)上佛力。
菩提心之人，關(guān)乎佛門(mén)興衰！
雖說(shuō)這嬰兒在九重雷劫下僥幸活了下來(lái)，但他體內(nèi)的靈氣卻不斷泄出，不多久就可能因靈力枯竭而死。
人與妖不能相戀，誕下之子天地不容！
人先天得肉身之純正，靈力之純正，故靈氣存于肉身不外泄。
而絕大多數(shù)妖，則先天肉身渾濁，靈力渾濁，需盜天地靈氣，練至純正，才能幻化人形。
人與妖誕下之子被稱為半妖，有四類情況。
第一，肉身純正，靈力純正。此子靈氣不外泄，能長(zhǎng)存于天地。此類億萬(wàn)中有一。
第二，肉身純正，靈力渾濁。此子靈力會(huì)污染肉身，需要經(jīng)受蛻變的痛苦，若還活著，則墮落成魔，不能長(zhǎng)存于天地。此類億中有一。
第三，肉身渾濁，靈力渾濁。此子直接為妖之形態(tài)，亦不能長(zhǎng)存于天地。此類萬(wàn)中有一。
第四，肉身渾濁，靈力純正。此子肉身藏不了靈力，出生后不久，就會(huì)靈力殆盡而亡。這是絕大多數(shù)半妖的結(jié)果。
故人妖相戀，乃天之大忌，必遭天譴！
白婉兒誕下之子，靈力外泄，當(dāng)屬第四種情況。
若愚大師撕下一塊僧衣，將那嬰兒裹在其中，使出般若心法，右手抵住嬰兒背后，將靈力注入其體內(nèi)，以彌補(bǔ)其散失的靈力。
這時(shí)，地面又發(fā)生劇烈的顫動(dòng)，無(wú)數(shù)巨石砸下，將封魔地宮的出口堵死。
他知道，大雁塔肯定被九重雷劫擊倒，無(wú)數(shù)妖魔正沖破舍利封印。
慈恩寺千年基業(yè)岌岌可危，自己手中拿有佛骨舍利，必須盡快回到地面。
當(dāng)他從封魔地宮出來(lái)時(shí)，若拙大師已經(jīng)化為火龍圓寂。
※※※
“師兄，情況怎么樣？”
禪房?jī)?nèi)，若癡大師再一次將靈力注入那嬰兒體內(nèi)。他擦了擦額上的汗水，說(shuō)道：“嬰兒體內(nèi)靈力外泄似乎越來(lái)越快了?！?br/>
若愚大師道：“接下來(lái)還是由我來(lái)輸送靈力罷。大雁塔倒塌，不知還會(huì)發(fā)生何事，師兄不能過(guò)多耗費(fèi)靈力?！?br/>
若癡大師沉吟道：“半妖雖然天地不容，但受九重雷劫天譴，卻聞所未聞。難道此子真不能存于世？”
若愚大師道：“菩提心竟能擋下九重雷劫，這也前所未聞，我現(xiàn)在還在懷疑我所看見(jiàn)的?！?br/>
若癡大師嘆道：“我也不知我現(xiàn)在所做，是不是正確的選擇。菩提心之人，關(guān)乎佛門(mén)興衰，不知我們是不是過(guò)于執(zhí)著了?！?br/>
若愚大師身為若癡大師師弟，他從沒(méi)見(jiàn)過(guò)師兄如此舉棋不定。每次慈恩寺發(fā)生大事，師兄都能在最快時(shí)間內(nèi)做出正確的決策，這也是眾人推舉他為方丈的重要原因。
許久，若癡大師道：“若要此子活下來(lái)，唯一的方法就是習(xí)得劍仙門(mén)的無(wú)上心法——陰陽(yáng)訣。”
他搖搖頭，又自言道：“如此做，卻是在否定我們所維護(hù)的正道?，F(xiàn)在只有我們知道菩提心之事，但正道中，江子軒與白婉兒之事，卻已傳得沸沸揚(yáng)揚(yáng)?！?br/>
因?yàn)榇耸?，慈恩寺與劍仙門(mén)這兩大正派巨擘，已經(jīng)顏面掃地。
為平息此事，劍仙門(mén)與慈恩寺召集各正派弟子，舉行正道大會(huì)。
在正道大會(huì)上，劍仙門(mén)宣布將江子軒逐出師門(mén)；江子軒的師父段青山，則被罰在葬劍塔內(nèi)面壁十年。
而慈恩寺，則要派出大量弟子，捉拿逃出封印的妖魔。同時(shí)，也向眾人宣布，江子軒之子已經(jīng)靈力枯竭而亡。
若癡大師沉思良久，說(shuō)道：“這樣罷，我明天前去劍仙門(mén)，看能否求得陰陽(yáng)訣?！?br/>
若愚大師道：“此事還是交由師弟去辦罷，現(xiàn)在慈恩寺不能一日沒(méi)有師兄。”
“我怕此事難成，畢竟我們瞞了天下正道，將此子藏了起來(lái)。我寫(xiě)一封信，將個(gè)中緣由說(shuō)清楚，若能說(shuō)動(dòng)真人，那再好不過(guò)了?！?br/>
說(shuō)罷，若癡大師奮筆疾書(shū)，把書(shū)信交由若愚大師。
究竟這菩提心嬰兒后來(lái)命運(yùn)如何，且看第二卷揭曉。
歌曰：
江郎白狐困往事，九星連珠夜如幕。
凡塵動(dòng)心誕一子，偷改閻王生死簿。
誓言青梅寄情愫，隱者無(wú)名天劍鑄。
絕情豈分人與妖，但為佳人負(fù)一世。
ps：
1道教以“氣”來(lái)闡述整個(gè)世界，文中對(duì)于“氣”的闡述，參看了一些古書(shū)的見(jiàn)解，這不一一介紹了。
2本書(shū)將天地之氣稱之為“靈氣”，“靈氣”無(wú)處不在，“靈氣”而轉(zhuǎn)變?yōu)椤办`力”。書(shū)中的“佛力”、“妖力”、“魔力”等，皆為“靈力”，只是狀態(tài)不同，修飾的對(duì)象不同而已。
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