木言幾說(shuō)的這些，尤其是最后一句，馬大犇的確沒(méi)有想過(guò)。于是馬大犇說(shuō)道：“木大哥，是我歲數(shù)小，說(shuō)話沒(méi)輕沒(méi)重，你別往心里去。”木言幾搖搖頭說(shuō)：“無(wú)所謂了，對(duì)我們的行業(yè)心存懷疑的人，你絕不是第一個(gè)更不會(huì)是最后一個(gè)。你還記得嗎？我曾說(shuō)過(guò)，你很像我年輕時(shí)候的樣子，那么倔強(qiáng)，有斗志。所以你盡管繼續(xù)如此下去，看看將來(lái)某一天，你是不是真的能夠說(shuō)服我?！?br/>
    木言幾做出了態(tài)度上的妥協(xié)，卻并沒(méi)認(rèn)輸。經(jīng)過(guò)今天晚上發(fā)生的事情后，馬大犇也無(wú)法確信自己所堅(jiān)持的，就一定是正確的了，起碼有很多事超過(guò)了他的理解范圍，想要去揭穿看破，自己還差了不少火候。

    馬大犇開(kāi)始岔開(kāi)話題，問(wèn)木言幾剛剛那個(gè)被“集中起來(lái)的大鬼”，到底是怎么被木言幾收拾的。木言幾拿出自己手上斷裂的紅繩說(shuō)道：“這東西你肯定在我家也看到過(guò)，別看它是普普通通的紅繩，但這紅繩是經(jīng)過(guò)秘法煉制的。將金木水火土五行元素都湊集到一起，讓它浸泡在其中后，借天地自然的風(fēng)來(lái)晾干。期間需要有一些靈性的法器來(lái)作催化加持，這樣一來(lái)，這條紅繩表面上看起來(lái)尋常，卻對(duì)鬼怪有一定的壓制作用?！?br/>
    木言幾又拿起兩端的釘子說(shuō)：“這鐵釘不但可以當(dāng)做武器，有攻擊作用外，還可以用來(lái)將紅繩固定起來(lái)，形成一道門，一個(gè)界限。通常我們出去處理別家的事的時(shí)候，如果家里有些眾生存在，就會(huì)拉繩頭釘，告訴它們不可進(jìn)入。而這些銅錢，其實(shí)是買路錢。遇到很多我們看不到的東西的時(shí)候，之所以不肯離開(kāi)，按照我們傳統(tǒng)的說(shuō)法，就是沒(méi)有買路錢。所以這錢的作用就在于此，再加上銅錢本是銅器，而銅器和銀器一樣，對(duì)鬼怪也是存在震懾作用的?！?br/>
    說(shuō)到這里的時(shí)候，木言幾瞥了一眼馬大犇，然后似笑非笑地說(shuō)道：“當(dāng)然，這種事看你怎么去理解，可能今天你聽(tīng)起來(lái)，又是一派胡言亂語(yǔ)，但沒(méi)辦法，我們學(xué)了一輩子這個(gè)，只能無(wú)條件地去相信祖宗留下的手藝，關(guān)鍵時(shí)刻是可以救命的?！?br/>
    馬大犇又問(wèn)道：“那最早出現(xiàn)的那些小火球，你說(shuō)是殘存的迷路的亡魂，這個(gè)說(shuō)法可有什么依據(jù)嗎？”木言幾說(shuō)：“在來(lái)的路上，你應(yīng)該注意到了，這里除了有新修的墳?zāi)怪?，還有一些雜草亂石中的老墳。這些老墳就屬于沒(méi)有后人祭拜，也就是斷了香火的意思?！?br/>
    木言幾指著馬大犇說(shuō)：“假如到了飯點(diǎn)，而你卻沒(méi)錢吃飯。你會(huì)怎么辦？”馬大犇一愣說(shuō)道：“我就餓肚子呀，還能怎么辦？”木言幾點(diǎn)點(diǎn)頭又說(shuō)道：“那餓你一頓還行，三五頓或許也不是問(wèn)題，那如果連續(xù)餓了你很長(zhǎng)時(shí)間，你會(huì)怎么做？”

    馬大犇說(shuō)：“那我肯定要自己去找吃的呀！”木言幾說(shuō)：“這就對(duì)了，但是亡魂和我們?nèi)瞬灰粯樱鼈冸m然存在一定程度的思想，但比起我們的是思考方式來(lái)說(shuō)，它們其實(shí)是不具備的。也就是說(shuō)，很大程度來(lái)說(shuō)它們的行徑更多依存于本能或者習(xí)慣。香火是亡魂賴以存在的依據(jù)，一旦斷了香火，那就是斷了糧草。失去香火后，它們會(huì)去搶別的墳的香火，從而出現(xiàn)大吃小的現(xiàn)象?！?br/>
    “當(dāng)大的吞并小的，小的就自然消亡了。而這種吞噬的過(guò)程，本身也是有違天道的。所以存在戾氣。你再看看這周圍的環(huán)境，全是樹(shù)林，陽(yáng)光的照射時(shí)間會(huì)相對(duì)很少，也就是說(shuō)這個(gè)地方本身聚集陰氣的可能性會(huì)更大。”木言幾指手畫腳地比劃著，生怕自己哪個(gè)地方說(shuō)得不夠清楚，導(dǎo)致馬大犇聽(tīng)不懂。

    他接著說(shuō)道：“當(dāng)這樣的陰氣聚集到一種程度后，就形成了那些火焰的形態(tài)。而收了它們做兵馬，一來(lái)可以消除戾氣，二來(lái)可以幫助它們往生。”馬大犇不解地問(wèn)：“那它們是如何在沒(méi)有火源甚至沒(méi)有熱量的條件下變成火焰的呢？而且為什么在聽(tīng)到你吹手的聲音后，就自動(dòng)朝著你飄過(guò)來(lái)？”

    木言幾聳聳肩說(shuō)：“這個(gè)我就真不知道了。祖宗怎么教的，我們就怎么學(xué)。至于這當(dāng)中的原理，我們也不會(huì)去深究它。只知道這么做會(huì)有用。就好像是磁鐵一樣，同極相斥異極相吸，這種磁場(chǎng)的力量我們是觀察不到的，但卻知道結(jié)果?！?br/>
    他說(shuō)得似乎很有道理，只是在解答這樣問(wèn)題的關(guān)鍵點(diǎn)卻始終缺少了一部分。馬大犇心想既然這些手藝都是從古時(shí)候就流傳下來(lái)的，千百年來(lái)我們?nèi)祟惖目萍家呀?jīng)出現(xiàn)了巨大的變化，古時(shí)候未能解答的疑問(wèn)，并不是當(dāng)時(shí)的人傻，只是當(dāng)時(shí)的科技條件所不具備而已。那么有沒(méi)有可能今晚所遇到的這些現(xiàn)象，自己也能想辦法發(fā)現(xiàn)其中的玄機(jī)呢？

    馬大犇暗暗留心記了下來(lái)，打算加以破解。

    木言幾說(shuō)：“今晚這么一鬧騰，兵馬只怕是收不到了。只能下個(gè)月十五的時(shí)候再來(lái)了?！瘪R大犇又多嘴問(wèn)道：“為什么一定要挑十五呢？”木言幾說(shuō)：“因?yàn)槌跻皇宥际羌腊菥聪愕暮萌兆友?，自古以?lái)都形成的規(guī)矩，來(lái)偷香火的亡魂比較多，相應(yīng)地，這一天來(lái)能夠收到的兵馬也比較多?！?br/>
    馬大犇心想，或許這也是古代人理解上角度的不同罷了。因?yàn)樵谖覈?guó)歷法的初一十五，正好是月亮最缺和最圓的兩天?，F(xiàn)代科學(xué)已經(jīng)證明，月亮的陰晴圓缺，是可以直接影響到地球上的潮汐現(xiàn)象的，同樣也能夠改變一些能量和生命的行為。會(huì)不會(huì)是因?yàn)檫@樣，所以十五月圓的晚上，機(jī)會(huì)會(huì)比較大？

    但馬大犇沒(méi)有將自己的想法說(shuō)出口，畢竟木言幾多半也聽(tīng)不明白，省得自己待會(huì)還得費(fèi)勁解釋半天。于是馬大犇問(wèn)木言幾現(xiàn)在怎么辦，木言幾說(shuō)沒(méi)辦法，只能熬到天亮，然后回家了。

    那一夜，又冷又餓，二人心里還有些害怕。好不容易熬到了天亮開(kāi)始回家，但這次兩人臨別的時(shí)候，木言幾卻對(duì)馬大犇說(shuō)：“今后如果你還有興趣的話，歡迎你跟著我一起去一些現(xiàn)場(chǎng)?；蛟S我們都還需要學(xué)習(xí)，去包容對(duì)方的所學(xué)。倘若你能夠把我所學(xué)的手藝一一破解個(gè)遍，我從此退行?！?br/>
    這番話木言幾是笑著說(shuō)的，看來(lái)他也發(fā)現(xiàn)了馬大犇身上的特殊之處。或者說(shuō)，他自身并非沒(méi)有懷疑，只是沒(méi)有證據(jù)去證明這種懷疑罷了。所以他需要馬大犇，哪怕當(dāng)他是一面鏡子，能夠照到自己想不到看不見(jiàn)的地方。