?常言道：人之初始于足下，而止乎于足下，往來于行走之間，多有風(fēng)光秀美之姿，令人不勝留戀。

    古有愚公老者，花甲之年。因太行、王屋之阻隔，憤而聚起家小，號令搬山，移石。

    其間有行客問道

    “：公年邁之年，何以做活？”愚公回曰

    “：今有山石兩座壓身，行走往來之阻隔，常年困居于此，而后子孫后代更是不得好活，今有余力，當(dāng)興全家以搬山移石，吾不得，當(dāng)子繼，子不得，當(dāng)孫繼。直至太行、王屋不存與此?！贝饲榇酥镜蒙咸熘箲z，特令山神移山而過。

    公之志故而大興于天下。而后每有性格堅(jiān)毅之士人廣呼其為愚公之志。

    今存居于河洛，自有黃河、伊洛兩水之伴。更有邙山群嶺與之相互依存，雖不同于江南秀麗，更不與北疆粗狂。

    卻是有著中原本土的良水田鄉(xiāng)之感，明初之后多有鄉(xiāng)民與山西大梧桐之下遷居于此，自此葉落而發(fā)跡。

    各尋田糧自給自足。古老相存，自有風(fēng)輕云淡者于崇山峻嶺之間尋得居住之所，自此繁衍生息，延續(xù)至今，雖然不同于鄉(xiāng)間富饒，但山林之間廣存歡樂。

    種瓜添豆，自有農(nóng)人之閑趣，人人樂在其中，然而今時代變更之迅速，社會之發(fā)展大有地球同村之勢，由上而下普遍開始傳達(dá)出一種呼聲，要想富先修路的口號傳遍祖國大江南北。

    村中自有有智之士尋求一條自內(nèi)而出的道路，上有黨政相扶，下有民眾一心，便開始了浩蕩的劈山開路之形勢，君言劈山開路于當(dāng)時的年代卻是叫人苦不言堪，今人所用挖土掘土之機(jī)器全然沒有，若欲自山體之間行路，只得憑借民眾之蠻力開掘之際，邊開邊以土石相堵。

    自此耗費(fèi)時間之長，體力之盛，非是我等揣摩可得。若非共產(chǎn)之思，黨政之輔，只怕民眾也不得今日之群力。