十萬熟練點投入后，范卓遠身體內(nèi)氣血經(jīng)過一套循環(huán)，五臟之中的雜質(zhì)仿佛被滌蕩出來。

    此時自臟腑中蒸騰出來的五行罡氣，則比原來更要精純，以五行罡氣作用特異，提升的效果較之前加強了三成。

    五氣朝元需要三十五萬熟練點方能突破，再需二十四萬熟練點。

    一旦全部突破，筋骨皮肉與五臟六腑之中的無用或有害雜質(zhì)將被全部剔除，身體澄澈完美，到時五臟所發(fā)精血反補至嵴髓中，純化髓質(zhì)，童子功就徹底功成圓滿。

    功力境界堪比內(nèi)功體系的先天，屆時不一定敢說無敵于世，但自保能力絕對充足。

    而且他也想見識一下突破肉身極限以后是個什么狀態(tài)，就目前而言，范卓遠無論用什么方法修煉，也無法令身體的力量、耐力、協(xié)調(diào)性神經(jīng)反射等方面再有半分提高，已經(jīng)達到了人類所能觸及到的天花板。

    他想超越極限，只能依賴精血罡氣所帶來的附加作用，童子功練滿，這部分精血罡氣就再也無法升級，那就是所謂的完人之境。

    修煉內(nèi)功，也只是為這完人之境補上另外的缺陷罷了。

    除了肉身突破極限，范卓遠更想見識內(nèi)功也一并突破極限，兩者一起突破，不知是否能有相互彌補的作用。

    當(dāng)天開始，范卓遠就正式嘗試修煉道心種魔大法。

    坐在床上，打開秘籍，卻見總綱上說明了三種練功方式。

    第一種方法為“種他”，借由種魔者、爐鼎、魔媒三個條件而成。

    首先自身習(xí)練魔功而成魔種，是為種魔者，再培育一個爐鼎修煉玄門正宗的心法達到極致而成道胎，再借魔媒為中介，使種魔者魔種進入爐鼎道胎之內(nèi)。

    期間需令爐鼎信念崩潰而出現(xiàn)心靈破綻，由此使其道功盡散，則種魔大成，從而攫取爐鼎體內(nèi)的魔種與道胎。

    而此過程中，爐鼎因道功盡散，會在魔種強大的魔功沖擊下精血枯竭而亡。

    看似天衣無縫的修煉之法，旁邊卻被標(biāo)注上龍鷹的筆跡，言述種他之法的幾大兇險之處。

    首先爐鼎必須絕對受控，另外魔媒難求，必須分別以兩次男女交合，先納魔種，再與爐鼎交合將魔種種入道胎。

    當(dāng)然，如無魔媒，那么爐鼎必須為女性，如此則可以直接通過與爐鼎交合的方式完成種魔。

    不過爐鼎本身需要有特殊資質(zhì)，極難一求，還要區(qū)分男女，就更難尋找。

    種魔過程又要摧毀爐鼎信念，這期間難免使其心靈識海涌現(xiàn)狂風(fēng)巨浪，而種魔者就要在這種條件下進入識海完成種魔，面對兇險之極的識海波濤，幾乎是九死一生。

    范卓遠看過這一篇就立刻略過，此法不僅有違天道，還邪異絕倫，風(fēng)險難控，不是腦子有問題的人，絕不會輕易嘗試。

    而后第二種修煉方法……

    這種方法其實是第一種方法的變種，類似于嫁衣神功，由兩人修煉，一人修魔結(jié)魔種，一人練道結(jié)道胎。

    時機恰當(dāng)之時，修魔者犧牲修為和性命，將一身魔功結(jié)合精氣神灌頂給修道者，以此對修道者完成種魔。

    第二種方法需要一個修煉魔功的怨種，但凱子易尋，怨種難求，想想也只能作罷。

    這里龍鷹與武曌都沒有留下批注，顯然是一種理論上的方法，并沒有人嘗試過。

    而后最后一種，也就是道心種魔大法最正統(tǒng)的修煉方法，以龍鷹筆記最多，武曌次之，還有一些龍鷹抄錄的向雨田的筆錄，極盡詳細。

    這一方法，首先第一篇，修煉者需要修煉秘籍中開篇的道門筑基心法，至少修煉至先天境凝練道心，這一過程需要極長時間，有些人甚至終身難以突破至先天。

    而后第二篇則是種魔，修煉秘籍中第二篇魔門功法，完成種魔。

    這一篇魔門功法極易速成，有前面道功為基礎(chǔ)，也就需要幾個月便可修成。

    哪怕沒有道功基礎(chǔ)，也可直接修煉，且修成先天的機會要遠遠超過初篇道門筑基之法。

    這也是許多魔門中人拿到道心種魔大法，急于速成，而選擇先修第二篇功法成就魔種提升實力，再尋根骨出眾的爐鼎修煉道功，來走邪道完成功法修煉。

    第三篇名為立魔，又需散盡一身功力，使先天真氣代表的生機不再壓制代表著死氣的魔種。

    第四篇名為結(jié)魔，魔種在功力散盡后不再受到壓制，卻也難以誘發(fā)，此時需以死氣將之“點燃”，而“點燃”魔種的方法，則是各種自殘自虐、忍饑挨餓的酷刑。

    只有如此，令身體體會到死氣，方可與體內(nèi)魔種完成融合。

    第五篇名為魔劫，和第七篇養(yǎng)魔同步修煉。

    需要置之死地而后生，經(jīng)歷一次死亡，使魔種代表的死氣大成。同時死亡并非真的死去，因此前嵌入魔種的道心會以某種神秘方式，激活體內(nèi)生機，由此達成死而復(fù)生的奇跡。

    第六篇名為種他，正是道心種魔第一種修煉方法的由來，這里的詳細修煉方法已被龍鷹抹去，只在開篇的時候留下一個概述。

    也就是說只有理論，而無實際修煉方法。

    第八篇名為催魔，以通過不斷交戰(zhàn)，融合魔種與道心。

    第九篇名為成魔，魔種與道心初步融合后的小成之境。

    第十篇名為魔極，是魔種與道心融合達到頂峰后的境界。

    龍鷹從旁標(biāo)注，從第八篇開始到第十篇，可歸納為一篇，修煉方法如出一轍。

    第十一篇為魔變，這一篇講述此前道功被廢后，需重頭修煉，由于從催魔、成魔、魔極三大境界使魔種成長極快達到至陽無極，并與道心融合時成就陽極生陰的境界。

    因此唯有將道功修煉至至陰無極，與魔功并駕齊驅(qū)、分庭抗禮之時，再分離魔種與道心，完成魔心種道，與此前道心種魔反過來。

    前面如果是至陽無極，直到魔極一篇大成進入到陽極生陰的境界。

    在魔變一章中，則是要修煉成至陰無極，再達成陰極生陽的境界。

    第十二篇為魔仙，在陽極生陰，陰極生陽之后，二者相互融合，最后就是破碎虛空。

    閱覽完全篇，范卓遠微一思索，就返回到第一篇入道，無論怎樣，都必須先將道門功法修煉至先天境，才能真正開啟道心種魔的修煉。