會稽山陽明洞，一位身形瘦弱的老人結廬于此，身邊只余一老仆照顧。非是晚年凄慘，而是老人執(zhí)意如此，非要來此住上兩月。
“阿郎，最近山下都在傳聞是龍溪暗害了子夏，謠言甚囂塵上，我們難道就這樣坐視不理嗎？”老仆問向在一旁捧著書本就讀的老人。
“不過有人在挑撥離間而已，遇襲一事，想是子夏已經(jīng)猜到了是誰所為，只是如今時機未到，無法出手反制。
至于龍溪，還真得與他說上兩句，成家立業(yè)之后，身后跟著一大家子人，有時候所行之事亦非他所愿。遠的不說，就說眼下，若是身邊人自作聰明，總歸會傷了他們師兄弟之間的情分?！崩先藢痉畔?，曬著太陽，懶洋洋的說道。
“那我下山去喚他過來?！?br/>
“不必，他已經(jīng)來了?！?br/>
此時，正有一中年儒生沿山路拾階而上，雖然幾個騰躍便可至山頂，但中年儒生還是腳踏實地，一步一個臺階緩慢而行。
半個時辰之后，中年儒生看著面前的老人，恭敬行禮，問候道：“老師身體可否安康，徒兒未能一旁侍奉，還望老師平日多多保重身體?！?br/>
“尚能飯三斗，無需憂慮。”
中年儒生被恩師的話逗的一笑，這個說法是出自辛稼軒詞作的典故—廉頗老矣，尚能飯否？恩師一直對文武雙全的辛稼軒甚是推崇，言說這才算得上真的讀書人。
兩人興致頗高，但老仆卻有點不高興，阿郎年輕時“格物”落下了病根，身子骨本就不太結實，但偏偏阿郎在這方面毫不在意，放著舒舒服服的家中不住，非要搬到這陰冷潮濕的山中來。
“老師康健，弟子便無憂了。”
“真要無憂你又何必來此？不過也確實非是多憂心之事，子夏非常人，其心思豁達，念頭通透，不會為謠言所擾。”
“可弟子擔心會有諂媚之人于小師弟身旁挑撥離間，先前弟子與小師弟私交不錯，若是因謠言之故讓我二人反目成仇，豈不是親者痛，仇者快？”
“那照你看來，此般境況做何解？”老人問道。
只要有眼光，提出問題并不難，難得是如何解決，怕就怕的是些眼高手低之輩。
“弟子妻妹正值二八年華，對小師弟也是暗自傾心，如若老師能做主應承了這門親事，那弟子便當真無憂了?！?br/>
原來在這等著，這對師兄弟對遇襲之事皆是門清，哪里有什么誤會，自己這徒弟這次上門，原來是來說媒的。
老人聞言露出笑意，調(diào)侃道：“龍溪啊龍溪，夫妻恩愛和諧確是極好之事，可若是男子懼內(nèi)，惹得家宅不寧，那便是得不償失了。”
王龍溪懼內(nèi)并不是什么秘密，只是平日里師兄弟相處，甚少提及，一是為了維護龍溪師兄的顏面，二則是他家嫂子的潑辣之名，未夾雜一絲水分。
面前的老人則是例外，別說調(diào)侃兩句，便是指著鼻子把王龍溪的媳婦罵上一頓，那個女子也只能笑盈盈的聽著。當然，為了不至于自家弟子難堪，老人也只是調(diào)侃兩句小兩口生活幸福美滿而已。
“弟子此來只是為了成全妻妹與小師弟的這段美好姻緣，并非是受內(nèi)子驅(qū)使。”
很好，真相大白。
男人此時的話，反過來聽便是。
“那個小丫頭為師也見過，容貌身段，禮儀教養(yǎng)樣樣不缺，確實是個良配。只是子夏向來極有主見，怕是不愿接受為師為其安排的親事?！?br/>
“恩師盡管放心，小師弟臨去江西之際，曾與妻妹有過相見，當時小師弟對妻妹的觀感不差，言語中也頗多喜愛。依弟子看法，若是老師能做主，小師弟并不會心生抗拒，也能因此成就一段美好姻緣?！?br/>
“倒也有幾分道理，不過為師還是先去信一封，問過子夏是否有娶妻之意，若有，為師便做這個主，若是尚無，那便隨他們而去?！?br/>
“全憑老師做主。”
王龍溪匆匆而來，匆匆而去，老人也未曾多言。
“阿郎，你不是要多囑咐龍溪兩句？”
老人倚靠在搖椅之上，安然說道：“孩子們都大了，各有各的想法，多說無益，反倒會招人記恨，如此不美。還是做個安享晚年的農(nóng)家翁，徒弟樂，廟堂樂，高坐金陵的皇帝也樂，豈不快哉！”
一陣無言的沉默過后，老人提筆，回憶便紛至沓來。
游學歸來的林秋到了此處，先是整理了一下衣衫，嘴唇囁嚅了幾下，未曾說出話來。
“小林子，見到老師，怎還連句問候都沒，莫不是還在心里埋怨，老師逼你出去游學三年？”林秋搖了搖頭，依舊沒能說出一句話。
“哎喲，連小林子的稱呼都不反駁了？三年前你對此可是尤為反感，非得說是太監(jiān)的名字，可太監(jiān)不是都叫公公或者貂寺嘛，咱們?yōu)榱诉@個也是多有爭論。”
游學歸來的林秋終于說出了第一句話，此時其尚不是劍冠，只是一個久別歸家的游子。
他看著眼前闊別三年的老師，雖然老師精神尚好，卻也掩不去歲月留下的痕跡。
“現(xiàn)在聽到您喚我小林子，只是倍感親切，再沒有那些亂七八糟的想法。”
彼時老人笑吟吟的看著這個自己最小的弟子，三年過去，高了，壯實了，也黑了，擺擺手說道：“快過來坐下，老師去給你做幾個菜，咱爺倆小酌一杯。”
林秋緩緩移步過去坐下，任由老人揉了揉自己的頭發(fā)，鼻子也不由得有些發(fā)酸。
當然，老人并不知，此時的林秋，心中也滿是回憶。
隨后老人起身為林秋準備晚飯，還記得自己剛剛拜老人為師的時候，也是這般，自己坐在石凳上，看著老師做飯。
“老師老師，圣人教誨不是說君子遠庖廚嗎，為何老師卻要親自行庖廚之事呢？”
“君子遠庖廚確實出自圣人教誨，但世人卻有所曲解，圣人所言：君子之于禽獸也，見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食其肉。是以君子遠庖廚也。圣人本意是讓人們懷有一顆仁慈之心，現(xiàn)在反倒是成了這些混賬憊懶的借口……”
神游良久，待林秋回過神來，老人已經(jīng)準備好了幾道小菜，兩人相對而坐，殊為平常，卻也極為溫馨。
飯后，天色已暗，一輪圓月高懸，老人與林秋皆正襟危坐，重續(xù)三年前的辯論。
“子夏，游學三年，可否有所裨益？”
“然，夫子在學生及冠之時曾問于學生，知行合一作何解，學生當時答曰：
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
負笈三年，重答此問，當為知為行故，行為知隨，二者互為表里，不可分離。知必然要表現(xiàn)為行，不行則不能算真知。”
“善，我儒家三不朽作何解？”
“《左傳·襄公二十四年》：太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂三不朽?！?br/>
“三立作何解？”
“立德，謂創(chuàng)制垂法，博施濟眾；立功，謂拯厄除難，功濟于時；立言，謂言得其要，理足可傳。然，在學生眼中，三立簡單而言，就是做人、做事、做學問?！?br/>
“善，子夏負笈三年，可否養(yǎng)得一腔浩然正氣？”
“然。”
“君子六藝何解？”
“《周禮·保氏》有言’養(yǎng)國子以道，乃教之六藝：一曰五禮，二曰六樂，三曰五射，四曰五御，五曰六書，六曰九數(shù)?！?br/>
“子夏，汝自視何如？”
“善惡并存?！?br/>
“無善無惡心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物。”
“學生受教。”
時間在老人和林秋的一問一答中逝去，大而化之的道理過后，老人的講授逐漸增多，林秋則在一旁靜靜聆聽。
“養(yǎng)一腔浩然正氣，方能勾動天地氣象。
立言、立功、立德，三立皆無愧于心，便可稱已內(nèi)圣。
君子六藝，射、御之存在，便是告知我輩書生，切勿做只知空談辯難的風流名士，而應為文武皆備的治世名臣?！?br/>
林秋越聽越疑惑，柔弱書生手無縛雞之力，又如何能做到文武皆備。
仿佛是看穿了書生的內(nèi)心，老人默默站起，一手抓住書生肩膀，縱身一躍，便到了空中，在空中，老人好似閑庭信步般邁步行走，一步邁出便是十余丈的距離。
老人一揮袖，風起云涌，電閃雷鳴，伸手往空中一抓，一道雷電便被老人牽引而來，緩緩化作一雷矛。
老人對旁邊早已驚訝的目瞪口呆的林秋說道：“眾弟子之中，聰慧者不在少數(shù)，然而生而知之的人，僅你一人，老夫也不知你的出現(xiàn)究竟是禍是福。
不過多年觀之，可知子夏心性不壞，今日我將衣缽盡傳于你，你能體悟幾分全憑個人造化?！?br/>
此時林秋的內(nèi)心則驟然被疑問填滿。
老爺子竟然是個不世出的高手?他早就知道我是個生而知之的人，那這個老不修豈不是這么多年都在揣著明白裝糊涂？
“子夏，抱守本心，接矛?！?br/>
林秋的遐想被老人的話語所打斷，下意識地伸出手，接過雷矛，一瞬間，雷矛便化作液體融入到其手臂，小臂的酥麻感讓林秋能清楚感受到其內(nèi)蘊含的巨大力量。隨即，一絲絲明悟傳入心頭。
“雷矛只可用一次，至于為師今日所言，回去細心體悟，不要急于掌控力量，先修心，再修身，便是參悟個十幾年也無事。”
聽完老人的話，林秋感覺到一陣莫名的疲憊，很快，暈暈沉沉的便睡了過去。老人帶著熟睡的弟子回到山洞之中，將他放在木床上，蓋好被子，不由得自嘲了一句。
“這個憊懶貨，不服侍師長入睡也就罷了，反倒要師長來幫你，嗯，是你老師沒教好的原因?！?br/>
…
心神回歸現(xiàn)實，老人笑了笑，從未問詢過子夏的意見，便選中了他承繼衣缽，頗有些趕鴨子上架的意味。
嘆了聲氣，老人接著感嘆道：
“既為生而知之之人，子夏子夏，不知你那個夢中的世界又有怎樣的風景，你又是否惦念著家鄉(xiāng)的明月和愿為你紅妝的俊俏小娘呢。”