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    教主從隕石中飛出，辨別一下方向，直接向洪荒大陸遁去。一月后教主來(lái)到洪荒西部戰(zhàn)場(chǎng)。再次回到洪荒，教主沒(méi)有倦鳥歸家的溫馨，有的是哀傷。哀西方命運(yùn)難逃，哀無(wú)辜生命慘遭橫禍。

    悲傷解決不了問(wèn)題，教主默然接受現(xiàn)實(shí)。隨即取出無(wú)數(shù)靈物，開始修補(bǔ)西方的創(chuàng)傷。整理斷山，重設(shè)河道，移植靈物，聚集靈脈，疏通地脈...

    教主別無(wú)他想，就像自己的家園毀了一樣，雖無(wú)限悲哀，卻不愿遺棄，自己動(dòng)手重建家園。教主的每個(gè)動(dòng)作都很仔細(xì)，盡量做到完美。

    不知不覺(jué)，萬(wàn)年匆匆而過(guò)，如果不是教主陣道水平高絕，再加之教主雖是修為下降但道行還在，準(zhǔn)圣之能還能發(fā)揮萬(wàn)分之一。此次修復(fù)只能如同上次草草修復(fù)一般，靠西方自主恢復(fù)。

    “哈哈哈，地脈之源！”教主興奮的叫道。

    歷經(jīng)萬(wàn)年，教主終于完成洪荒西方的修補(bǔ)。此時(shí)的西方已然初步恢復(fù)。但地脈和靈脈依舊破損不堪更有無(wú)數(shù)地脈、靈脈消失。

    靈脈到是好辦，將能修復(fù)的修復(fù)，不能修復(fù)的就聚集起來(lái)形成新的靈脈。

    可地脈，以教主現(xiàn)在的能力，只能利用陣法，以破碎的地脈為能源，用陣法代替地脈發(fā)揮作用。陣法的功效雖然比不得地脈的十分之一，但好過(guò)沒(méi)有強(qiáng)。這樣洪荒西部也算是恢復(fù)些許元?dú)狻?br/>
    但這不是教主想要的。經(jīng)過(guò)苦思冥想，教主終于想出一個(gè)辦法：布置一座巨型大陣，將自己布置的無(wú)數(shù)小陣和完好的地脈部連通起來(lái)，形成循環(huán)，生生不息。

    地為人間之根基，乃盤古身軀化成。凡人體經(jīng)脈，在大地中都有對(duì)應(yīng)的存在，被稱為地脈。通則不痛，痛則不通。同人體經(jīng)脈不通會(huì)致病一樣，地脈的阻滯不通，同樣會(huì)引起大地的異變。地脈與五靈對(duì)應(yīng)，會(huì)因天地間五靈的多寡聚散而變動(dòng)，陰陽(yáng)交泰，生生不息。

    布置大陣的最好位置依然是大地之源所在的位置。教主來(lái)到此處后卻是大喜。因?yàn)榭吹搅说孛}之源，雖然此時(shí)的地脈之源嚴(yán)重破碎不堪，只要自己再晚來(lái)一步，恐怕地脈之源將徹底消散。但自己及時(shí)趕到終是有辦法能恢復(fù)。有了大地之源西方才有可能恢復(fù)如初，只是時(shí)間很長(zhǎng)罷了。

    如今地脈之源還存在，一切就好辦了。教主先是花費(fèi)無(wú)數(shù)珍貴材料使地脈之源穩(wěn)固下來(lái)，然后精心在地脈之源之上布置一聚源大陣幫助地脈之源自主恢復(fù)。完成這些后，教主開始布置一新的陣法，輔助地脈之源發(fā)揮應(yīng)有的功能，最后連通西方所有地脈和教主布置的輔助陣法，使西方地脈循環(huán)不息。

    當(dāng)西方地脈第一次循環(huán)完成之時(shí)，西方為之一變，玄之又玄不可言述。隨即一團(tuán)功德金光落下，直奔教主；更有無(wú)數(shù)西方生靈似有所感向教主所在方向朝拜，感念教主大恩。

    金光消散，教主傷勢(shì)迅速恢復(fù)，已然太乙金仙巔峰修為，再入大羅之境指日可待。

    此時(shí)教主并沒(méi)有因修為的增長(zhǎng)感到高興，而是在地脈之源的四周開始布置防護(hù)大陣和隱匿大陣。防止宵小之輩因一己之私而破壞地脈之源。教主的陣道水平雖然很高，但奈何修為不足，勉強(qiáng)布置一座能夠擋住準(zhǔn)圣初期強(qiáng)者數(shù)擊的大陣。能有如此成就還是因?yàn)榻讨饔谜滟F材料代替修為的不足。

    看著西方蒸蒸日上，教主滿懷欣慰。感嘆道：“又是萬(wàn)年，總算沒(méi)有白費(fèi)光陰。如今西方恢復(fù)有望，也算了卻自己一番心事。至于西方地脈之源溝通天地地脈之源卻不是自己能辦到的，等他日修為高了再來(lái)修復(fù)，那時(shí)西方才算真正的恢復(fù)有望?！?br/>
    說(shuō)罷，教主以此為起點(diǎn)，開始像洪荒生靈講道換取功德，以恢復(fù)傷勢(shì)，接下來(lái)與圣人相爭(zhēng)才是最可怕的。早日恢復(fù)修為才是正途。

    有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，字之曰道，強(qiáng)為之，名曰大。大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然......

    大道泛兮，其可左右。萬(wàn)物恃之以生而不辭，功成而不有。衣養(yǎng)萬(wàn)物而不為主，可名於??；萬(wàn)物歸焉而不為主，可名為大。以其終不自為大，故能成其大......

    滾滾道音，四散開來(lái)，引無(wú)數(shù)生靈前來(lái)聽道。此時(shí)洪荒歷經(jīng)兩次大劫，無(wú)數(shù)大能隕落，修煉之法更是難尋。生靈靠本能修煉，少有不慎便是身死道消，化形之時(shí)更是十不存一。如今聞得大道，哪還敢停留半刻，立即尋音而來(lái)。

    教主就這樣，每到一處四方生靈較多的地方，就講道九日，然后離開向東行去。所講內(nèi)容具皆一樣，一是修煉到天仙之境的法門，二是化形之道。

    修煉之法有正統(tǒng)修道，修妖和武道三種法門。任一眾生靈自選。這樣做，一是為灑下武道的種子；二是混淆視聽防止別人注意。至于只傳到天仙之道，乃是不得已而為之，要知道祖鴻鈞就是吃這碗飯的，要是自己搶了，便是跟道祖過(guò)不去，也就是跟天道過(guò)不去。一但過(guò)多影響天道進(jìn)程，就不是在做功德，而是在泄露天機(jī)，合該天罰。

    如今自己只講到天仙，只是對(duì)天道有利而無(wú)害。而進(jìn)入玄仙便是超出天道發(fā)展進(jìn)程，便是逆天。不要問(wèn)教主是怎么知道的，是隱隱的一種感覺(jué)。怪只怪教主自己實(shí)力太弱，如若自己成圣哪還有這諸多顧忌。

    一路行來(lái)，教主無(wú)悲無(wú)喜。自是有眾多生靈跟著教主聽道，但發(fā)現(xiàn)教主每次所講都一樣時(shí)，大多數(shù)生靈都離開了。