“還有哪些神話故事，你都講給我聽聽，今天我想聽故事！”趙鳴說的很平淡
“行，難道你盡興，那么我就給你講一個(gè)火的來源的神話故事。在很古很古的時(shí)候，燧人氏在商丘當(dāng)了皇帝。那時(shí)候，人們靠打獵為生，打到什么就吃什么，連血帶肉地生吃，人們過著動(dòng)物一樣在生活。燧人氏是他們的首領(lǐng)，也經(jīng)常帶領(lǐng)人們?nèi)ド搅掷锎颢C。
有一天，山林里起了大火。大火熄滅后，樹林里留下了許多被燒死的禽獸的尸體。燧人氏撿起一只山雞嘗了嘗，啊，好香!
比生肉好吃多了。于是，他帶領(lǐng)大家把這些燒熟的飛禽走獸撿起來吃了個(gè)精光。熟肉吃完了，他們只好又去打獵，重新吃生肉，喝生血。這時(shí)，人們都覺得生肉真的不好吃。于是，他們盼望山林里能再來一場(chǎng)大火，給他們送來香噴噴的熟肉。
不知怎的，正當(dāng)他們這樣想的時(shí)候，忽然從天上飛來一只大鳥。大鳥飛到燧人氏面前停了下來，看著他說:“你不是想要火嗎?太陽宮里有，我?guī)闳グ?。“燧人氏一聽可高興了，就騎到大鳥的背上，向太陽宮飛去。
到了太陽宮，太陽公主對(duì)燧人氏說:“你是人間的帝王，太陽宮里有很多寶貝，你可以隨便挑，你想要什么，我就給你什么?！?br/>
燧人氏說:“我只要火。“
太陽公主說:“那好吧，我這里有一塊會(huì)生出火的寶石，就送給你吧。
燧人氏接過這塊寶石，高興地謝過太陽公主，又騎上大鳥飛回到人間。
回到人間之后，燧人氏天天把這塊生火的寶石拿在手里，想等他生出火來。可是幾天過去了，怎么也看不見寶石生出火來，燧人氏好心急呀，他想:“太陽公主怎么會(huì)騙我呢?這寶石怎么生不出火來?我要它有什么用!“說著抓起寶石，狠狠地向一塊大石頭摔去。只聽“嘭“的一聲，火花四濺。
燧人氏一下子明白了，只有用石頭去擊石頭，才能生出火來呀。他又重新試了試，果然用擊石的方法得到了火種。從此，人們都學(xué)會(huì)了擊石取火，再也不吃生肉喝生血了。火給人們的生活帶來了很多好處和方便，人們都十分高興。”
“相傳八卦是伏羲畫的。在人類的蒙昧?xí)r代，生活艱難困苦，就在這時(shí)渭水上游的氏族部落誕生了一位劃時(shí)代的偉大人物--伏羲。他領(lǐng)導(dǎo)部族辛勤勞作，“斷竹、續(xù)竹、飛土、逐肉“，卻依舊食不果腹，饑寒交迫。
他十分茫然，不知所措。在閑暇之余，時(shí)常盤坐卦臺(tái)山巔，苦思宇宙的奧秘。仰觀日月星辰的變化，俯察山川風(fēng)物的法則，不斷地反省自己，追年逐月，風(fēng)雨無阻，也許是他的精誠感動(dòng)了天地。
有一天，他的眼前出現(xiàn)了一派美妙的幻境。一聲炸響之后，渭河對(duì)岸的龍馬山豁然中開，但見龍馬振翼飛出，悠悠然順河而下，直落河心分心石上，通體卦分明，閃閃發(fā)光。這時(shí)分心石亦幻化成為立體太極，陰陽纏繞，光輝四射。此情此景驟然震撼了伏羲的心胸，太極神圖深切映入他的意識(shí)之中，他頓時(shí)目光如炬，徹底洞穿了天人合一的密碼。
原來天地竟是如此的簡單明了--唯陰陽而已。為了讓人們世世代代享受大自然的恩澤，他便將神圣的思想化作最為簡單的符號(hào)，以“一“表示陽，以“--“表示陰，按四面八方排列而成了八卦。伏羲一畫開天，打開了人們理性思維的閘門，將困苦中掙扎的人們送上了幸福的彼岸，從而博得了人們永生永世的懷念和尊崇?！?br/>
“關(guān)于女媧的文字記載最早出現(xiàn)在楚辭·天問和列子·湯問及山海經(jīng)中，她可能在西元前350年或更早以前的文字記載的歷史就已經(jīng)存在，她的形象是一日七十化。在漢朝神話中，從最初的女媧化神然后到女媧化萬物到女媧造人、補(bǔ)天，這一系列的功績都是在天地對(duì)立的狀態(tài)中展開，女媧之前是無天無地?zé)o人的狀態(tài)。
自女媧誕生之始，她先以身化神，神的出現(xiàn)導(dǎo)致天的誕生，然后女媧以身化萬物，緊隨著萬物的出現(xiàn)，地也出現(xiàn)，這個(gè)時(shí)候天地一片祥和。夭折前的女媧創(chuàng)世神話，女媧是預(yù)備作為古希臘創(chuàng)世女神歐律諾墨一樣的性質(zhì):為萬物之母、眾神之母與人類之母。
就像關(guān)心宇宙的起源一樣，人們對(duì)人類自身的起源也有極大的興趣。而有關(guān)人類起源的神話，則首推女媧的故事。女媧補(bǔ)天，顯示出她作為宇宙大神的重要地位。
《淮南子·覽冥訓(xùn)》載:“遠(yuǎn)古時(shí)代，四根擎天大柱傾倒，九州大地裂毀，天不能覆蓋大地，大地?zé)o法承載萬物，大火蔓延不熄，洪水泛濫不止，兇猛的野獸吃掉善良的百姓，兇猛的禽鳥用爪子抓取老人和小孩。在這種情況下，女媧冶煉五色石來修補(bǔ)蒼天，砍斷海中巨鰲的腳來做撐起四方的天柱，殺死黑龍來拯救冀州，用蘆灰堆積起來堵塞住了洪水。“女媧經(jīng)過辛勤的勞動(dòng)和奮力的拼搏，重整宇宙，為人類的生存創(chuàng)造了必要的自然條件。
女媧不僅有開辟之功，她也是人類的創(chuàng)造者。《太平御覽》卷七十八引《風(fēng)俗通義》:“民間傳說，天地開辟之初，大地上并沒有人類，是女媧把黃土捏成團(tuán)造了人。她干得又忙又累，竭盡全力干還趕不上供應(yīng)。于是她就拿了繩子把它投入泥漿中，舉起繩子一甩，泥漿灑落在地上，就變成了一個(gè)個(gè)人。
后人說，富貴的人是女媧親手摶黃土造的，而貧賤的人只是女媧用繩沾泥漿，把泥漿灑落在地上變成的?！斑@一則神話意蘊(yùn)豐富，它不但虛構(gòu)了人類的產(chǎn)生，同時(shí)也試圖闡釋人類為什么會(huì)有社會(huì)地位的差別。有關(guān)女媧的神話主要應(yīng)是產(chǎn)生于母系氏族社會(huì)，女媧補(bǔ)天和女媧造人的不朽功績，既反映了人們對(duì)女性延續(xù)種族作用的肯定，同時(shí)也是對(duì)女性社會(huì)地位的認(rèn)可。以上神話為人們塑造了一個(gè)有著奇異神通而又辛勤勞作的女性形象，她所做的一切，都充滿了對(duì)人類的慈愛之情。
除了人類共同的始祖外，各部族又有自己的始祖神話。商民族始祖契是簡狄吞食燕卵而生，周民族始祖后稷的誕生和經(jīng)歷更具傳奇色彩。后稷神話記錄在《詩經(jīng)·大雅·生民》中:姜嫄因踩到天帝的足拇指印而受孕，順利的產(chǎn)下稷，姜嫄覺得不祥，便把他丟棄在窄巷、樹林、寒冰等處，但稷分別得到牛羊、樵夫、鳥的奇跡般的救助，成活下來，并迅速表現(xiàn)出種植農(nóng)作物的天賦，最終成為周人的始祖。這類神話幾乎各部族皆有，而且不少在情節(jié)或結(jié)構(gòu)上有相似之處。它們反映了部族成員對(duì)自己祖先的追念，表現(xiàn)出民族自豪感?！?br/>
“神農(nóng)氏本是五氏之一，出生在烈山的一個(gè)石洞里，傳說身體透明，頭上長有兩角，即牛頭人身。他的特殊外形和勤勞勇敢，長大后被人們推為部落首領(lǐng)，因?yàn)樗牟柯渚幼≡谘谉岬哪戏?，稱炎族，大家就稱他為炎帝。有一次他見鳥兒銜種，由此發(fā)明了五谷農(nóng)業(yè)，因?yàn)檫@些卓越的貢獻(xiàn)，大家又稱他為神農(nóng)。
他看到人們得病，又到都廣之野登建木上天帝花園取瑤草而遇天帝贈(zèng)神鞭，神農(nóng)拿著這根神鞭從都廣之野走一路鞭一路回到了烈山。神農(nóng)嘗百草多次中毒，都多虧了茶解毒。因誓言要嘗遍所有的草，最后因嘗斷腸草而逝世。人們?yōu)榱思o(jì)念他的恩德和功績，奉他為藥王神，并建藥王廟四時(shí)祭祀。在我國的川、鄂、陜交界傳說是神農(nóng)嘗百草的地方，稱為神農(nóng)架山區(qū)?！?br/>
“神話進(jìn)入了一個(gè)英雄的時(shí)代。人們把自身發(fā)展過程中所積累的各類重大發(fā)明，以及對(duì)各種自然、社會(huì)障礙的克服，都加在一個(gè)個(gè)神話英靈身上，并把它們看作是本部族的理想的象征。自然神從而被人類自己的神所代替。它標(biāo)志著人類自身的主體性突出了，這是社會(huì)進(jìn)步的結(jié)果，歷史上相繼出現(xiàn)了大量有關(guān)文化英靈的神話，這些神話的主人公通常是人的形象，它們都有著神異的經(jīng)歷或本領(lǐng)，它們的業(yè)績?cè)谟趧?chuàng)造和征服，如燧人氏、有巢氏、神農(nóng)氏、倉頡、后稷等等。
大羿是神話傳說中弓箭的發(fā)明者，也是一個(gè)神射手。弓箭的發(fā)明是初民生活中的大事，因此人們把無上的勇力和榮譽(yù)都賦予了這個(gè)弓箭的發(fā)明者。而大羿正是憑著自己發(fā)明的弓箭和神技，為民除害，造福人類。死于羿的弓箭之下的害人妖孽有鑿齒、九嬰、大風(fēng)、猰貐、修蛇、封豨等。
無數(shù)神話中，無疑帶著英雄的背景下創(chuàng)造出來。就像教導(dǎo)后人做人要做英雄，帶領(lǐng)人類走向輝煌時(shí)刻！這對(duì)后人來說，是非常重要的一件事！”