?竹南山為于步靈城南，山高百丈，人跡罕至，在竹南山的半山腰間有一個(gè)小型的瀑布，一座簡(jiǎn)陋的茅棚搭建在瀑布旁邊，看樣子是附近獵人用來(lái)歇腳的，孫鼎新見這里山明水秀，便在這里安了家。
按照他的理解，凡是這種山清水秀的地方，應(yīng)該就是靈氣充足的地方，所謂的洞天福地，哪一個(gè)不是景色怡人，仿若人間仙境似的？他看中這里，一方面是因?yàn)檫@附有水源，山上又有不少的山豬、野兔和山果，在這山上修煉是不用愁沒有足夠的事物的。
另一方面，他就是看中了這里的景色，在他看來(lái)如此怡人的仙境，應(yīng)該就是一個(gè)靈氣匯聚之地。
狡兔三窟，在開始修煉之前，他就在茅屋附近設(shè)置了一些機(jī)關(guān)陷阱，又在茅屋地下挖了一條直通瀑布旁邊的地下通道，做完這些，他才正式開始修煉。
每天清辰，他都會(huì)前往山頂面對(duì)朝陽(yáng)吸取靈氣，到了夜晚，他又會(huì)來(lái)到山頂吸收月華星力，只有當(dāng)?shù)叵率依锩鎯?chǔ)藏的食物不夠了時(shí)，他才會(huì)在附近進(jìn)行一次狩獵，把大量的獵物放進(jìn)儲(chǔ)藏室里以備后用。
九轉(zhuǎn)玄功并不是人人都可以修煉的。
說(shuō)到九轉(zhuǎn)玄功，就不得不說(shuō)一下與九轉(zhuǎn)玄功齊名的**玄功，**玄功又名七十二路地煞變化，其性質(zhì)和九轉(zhuǎn)玄功差不多，都是利用天地靈氣來(lái)淬練身體，使身體達(dá)到金剛不壞的程度。
大神楊戩和孫悟空是修煉這兩種功法的代表人物，楊戩的資質(zhì)就不用說(shuō)了，單說(shuō)那大鬧天宮的孫悟空，他的根腳，就是女媧娘娘當(dāng)年用來(lái)補(bǔ)天的五彩神石，也就是說(shuō)，他從一出世起天生具備了五行之力，而且還是那種五行靈根均衡的人，所以他才能把**玄功修煉到很高的層次。
五行靈根，即金木水火土等五種屬性的靈根，事實(shí)上，在修真界，生具五行靈根的人有很多，但靈根屬性均衡的人，卻是萬(wàn)中無(wú)一，稀少的很。
到修真界，功法雖然還是那個(gè)正宗的九轉(zhuǎn)玄功，但真正天生具有五行屬性且靈根均衡的天才，上萬(wàn)年也出不了一個(gè)，所以后人就對(duì)九轉(zhuǎn)玄功加以改進(jìn)，使之能讓更多的人來(lái)修煉，但盡管如此，修煉九轉(zhuǎn)玄功，仍有很多限制條件。
第一個(gè)條件，就是修士的先天屬性，修煉九轉(zhuǎn)玄功，第一個(gè)條件就是要求修士具有三個(gè)以上的多重屬性；第二個(gè)條件，就是對(duì)修煉環(huán)境也就是靈氣的濃郁程度、各屬性丹藥的供給等有著極為嚴(yán)岢的要求。
所以九轉(zhuǎn)玄功功法雖好，卻不是一般人所能夠修煉的。
九轉(zhuǎn)玄功，傳說(shuō)是出自于三清圣人中的老子，又有一說(shuō)是出自于同為三清的圣人原始天尊，可擁有七十二般變化的神通，可化身三頭六臂，不僅力大無(wú)窮，而且刀槍不入具金剛不壞之身，修煉到極至之時(shí)，甚至還可能以力證道，成為萬(wàn)劫不磨的圣人。
玉簡(jiǎn)的內(nèi)容分為兩部分，一部分是正宗的玄功修煉口訣，一部分是步靈宗前輩高人的修煉心得，當(dāng)然了，這些心得是進(jìn)行了刪減的，有很多關(guān)鍵的地方，都只露出了冰山一角，即能讓人可以在當(dāng)前靈氣匱乏的條件下修煉低層次的玄功功法，又可以對(duì)修煉者產(chǎn)生很大的吸引力，這樣一來(lái)，修煉者如果想要繼續(xù)修煉下去的，就必須加入步靈宗，因?yàn)橹挥性诓届`宗，才能尋找到更為高等級(jí)的修煉心得。
這里面所記載的心得，其實(shí)就是后人對(duì)九轉(zhuǎn)玄功的修改，這樣九轉(zhuǎn)玄功就能適合更多人來(lái)修煉了，所以嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，這心得已經(jīng)不是純粹的九轉(zhuǎn)玄功了，當(dāng)然了，玉簡(jiǎn)里的心得只有很少的一部分，只是其中的基礎(chǔ)部分，任何人想要繼續(xù)深入下去，就得求助于創(chuàng)立心得的步靈宗。
玄功一轉(zhuǎn)比較簡(jiǎn)單，就是將吸收到的元?dú)廪D(zhuǎn)化為人身精元，一步一步的淬煉修真者的身體，使修真者達(dá)到刀槍不入、金剛不壞的境界。
淬煉身體需要將大量的元?dú)廪D(zhuǎn)化為人身精元，要修煉出大量的元?dú)?，則需要在靈氣非常濃郁的地方才能起到事半功倍的效果，曾有步靈宗的前輩高人做過(guò)實(shí)驗(yàn)，在大量靈藥、丹藥的輔助下，在靈氣郁積的地方修煉五十年左右的時(shí)間，才能真正做到玄功一轉(zhuǎn)，而達(dá)到玄功一轉(zhuǎn)程度的修真者，其身體已能堅(jiān)愈精鋼，刀劍難傷了。
當(dāng)然，這個(gè)刀劍難傷，是指凡人界的兵刃，面對(duì)修真界法寶的攻擊時(shí)，僅僅玄功一轉(zhuǎn)是不夠的，在修真界，玄功一轉(zhuǎn)，卻只能達(dá)到這種程度，如果是在地仙界或神界，這玄功一轉(zhuǎn)的強(qiáng)悍程度，自然遠(yuǎn)不是這樣。
如果非要給玄功一轉(zhuǎn)定一個(gè)境界，那么，當(dāng)修真者將心得版的一轉(zhuǎn)玄功元?dú)夥e累到顛峰狀態(tài)時(shí)，此時(shí)修真者的境界相當(dāng)于一般修真者的筑基中期，將一個(gè)筑基中期修真者的全部元?dú)廪D(zhuǎn)化為人身精元之后，難怪這人能夠做到刀槍不入、身體堅(jiān)愈精鋼了。
心得版的玄功二轉(zhuǎn)是一個(gè)重要的關(guān)卡，這一期的修真者，相當(dāng)于修真境界里的辟谷中期，這時(shí)候，修真者不用刻意修煉就能將天地靈氣自動(dòng)轉(zhuǎn)化為體內(nèi)的元?dú)猓?br/>
心得版玄功三轉(zhuǎn)一直沒人練成過(guò)，有人估計(jì)練成了玄功三轉(zhuǎn)的修真者，可能相當(dāng)于元嬰初期的修真者，此時(shí)修真者已能自動(dòng)將元?dú)廪D(zhuǎn)化成精元來(lái)淬煉身體，這樣一來(lái)，修真者可以隨時(shí)將天地靈氣轉(zhuǎn)化成體內(nèi)元?dú)?，又自?dòng)將元?dú)廪D(zhuǎn)化成精元來(lái)淬煉身體，這樣循環(huán)往復(fù)，生生不息。
玉簡(jiǎn)里只有三轉(zhuǎn)的功法，三轉(zhuǎn)以上，功法全無(wú)。
修真者靈根的好壞，取決于靈根的屬性，總的來(lái)說(shuō)，靈根的屬性是越純粹越好，單靈根比如單一的木靈根，就是天生的木之道體，修煉木屬性功法絕對(duì)是一日千里，這樣的天才，在修真者里說(shuō)得上是萬(wàn)里挑一；還有就是那些罕見屬性的靈根，比如雷屬性靈根；
另外，就是修煉某些特殊功法的特殊要求，比如修煉孫鼎新手上的這個(gè)九轉(zhuǎn)玄功，就要求至少是三屬性以上的靈根。
相對(duì)于九轉(zhuǎn)玄功而言，靈根屬性是越復(fù)雜越好，然而，相對(duì)于修煉環(huán)境而言，靈根屬性是越簡(jiǎn)單越好，因?yàn)槊慷嘁环N屬性的靈根，在修煉九轉(zhuǎn)玄功時(shí)，就得多花一倍的時(shí)間來(lái)吸取相應(yīng)屬性的天地靈氣，又得花多一倍的時(shí)間來(lái)將相應(yīng)屬性的元?dú)廪D(zhuǎn)化成精元，這樣修煉所花的時(shí)間就更加長(zhǎng)久，境界的提升就越緩慢。
所以有很多人又把五行靈根叫做廢靈根，把三、四屬性的的靈根叫做雜靈根，其中的原因，就是因?yàn)殪`根越復(fù)雜，修煉所花的時(shí)間就越多，在修真界靈氣匱乏的環(huán)境中，五行靈根雖然罕見，但同樣與那些沒有任何靈根的人一起稱為廢靈根。
修真者的壽命悠長(zhǎng)，但也有個(gè)限度，一般來(lái)說(shuō)，進(jìn)入了練氣期的修真者，其壽命可以超過(guò)兩百歲，達(dá)到了筑基期的修真者，其壽命可以延長(zhǎng)到四百歲，進(jìn)入辟谷期，可以活到六百歲，結(jié)丹期修真者，壽命延長(zhǎng)到八百歲，而元嬰期修真者，則是名副其實(shí)的千年老怪物了。
境界提升緩慢，也就意味著壽命受到限制，尤其是在靈氣匱乏的修真界，修煉提升緩慢的九轉(zhuǎn)玄功，就必須面臨壽元不夠的尷尬境地，這對(duì)號(hào)稱壽命悠長(zhǎng)的修真者而言，則不能不說(shuō)是一個(gè)讓人哭笑不得的笑話。
這就是修煉九轉(zhuǎn)玄功所產(chǎn)生的矛盾，這個(gè)矛盾在靈氣、靈藥日益匱乏的修真界尤為突出，所以九轉(zhuǎn)玄功雖好，但修煉它的人可以說(shuō)得上是鳳毛麟角，也難怪步靈宗會(huì)將如此頂級(jí)的修煉功法拿出來(lái)拍賣了。
老漢孫鼎新不知道自己的靈根屬性，也沒有管那些限制和要求，他只知道他必須進(jìn)入練氣期才有加入修真門派的可能，而他要進(jìn)入練氣期，就必須修煉九轉(zhuǎn)玄功，因?yàn)樗稚现挥芯呸D(zhuǎn)玄功這一種修煉功法。