對(duì)于端了那群獨(dú)販外加古董走私犯的老窩梁恩并覺(jué)得有什么不對(duì)的地方，但是一次性從們旳倉(cāng)庫(kù)里面發(fā)現(xiàn)那么多的現(xiàn)金和貴金屬實(shí)在是一件有些奇怪的事情。

    雖然說(shuō)無(wú)論是犯罪分子還是羅姆人都不怎么相信銀行，往往選擇隨身攜帶現(xiàn)金，但是在店鋪的倉(cāng)庫(kù)里發(fā)現(xiàn)這么多就不正常了。

    不過(guò)在簡(jiǎn)單的分析之后，梁恩他們覺(jué)有可能是因?yàn)檫@個(gè)組織可能只有這么一個(gè)屬于他們公共的地點(diǎn)，所以只有把這些東西放在這里他們每個(gè)人才能安心。

    畢竟對(duì)于一個(gè)犯罪組織來(lái)說(shuō)，你指望他們內(nèi)部能夠團(tuán)結(jié)友愛(ài)，信任他人基本上是一件不可能的事情，所以他們對(duì)內(nèi)有所防備也是正常的。

    這也就是為什么對(duì)方在明知放在那個(gè)地下市場(chǎng)中并不是很安全，但是還是選擇這么做的原因，因?yàn)橹挥性谶@個(gè)所有人都能監(jiān)督到的情況下，他們才會(huì)放心不會(huì)有人私吞。

    不過(guò)他們絕對(duì)沒(méi)有人能夠想到，居然有人可突破那些在他們眼中堅(jiān)不可摧的防御然后一次性的清空了他們的家底。

    簡(jiǎn)單的清點(diǎn)了一番后他們確定這些錢加起來(lái)也只有五十多萬(wàn)美元而已，對(duì)于一個(gè)非法組織來(lái)說(shuō)是挺大的一筆錢，但是對(duì)現(xiàn)在的梁恩他們來(lái)說(shuō)算不上一個(gè)大數(shù)字。

    當(dāng)然，這筆錢梁恩就決定放在空間面作為備用現(xiàn)金使用，相應(yīng)則會(huì)從賬戶上劃出50萬(wàn)美元放到柬埔寨加入到長(zhǎng)期息貸款的本金中去。

    除了裝錢的箱子，剩下的五個(gè)箱子里的東西才是最有意思的，和他們之前猜測(cè)的一樣這，這些箱子里面裝的東西就是和煉金術(shù)有關(guān)的文物。

    其中三個(gè)箱子里面裝一些玻璃器皿，很明顯是用于進(jìn)行煉金術(shù)試驗(yàn)用的，另外兩個(gè)箱子里面裝的全都是各種各樣的書和筆記本。

    “我之前猜的果然沒(méi)錯(cuò)，那一枚徽章的背后的確是一個(gè)煉金術(shù)士?！笨粗媲斑@些設(shè)備，梁恩臉上露出了笑容，“不過(guò)和我之前想象的情況不同，這應(yīng)該不是墳里面挖出來(lái)的。”

    對(duì)于梁恩這樣的專業(yè)人員來(lái)說(shuō)，這些東西來(lái)源大致上還是夠清楚的，比如說(shuō)這些東西很明顯應(yīng)該是傳世的東西，和那些出土物品看上去有著明顯的區(qū)別。

    而當(dāng)他們把這五個(gè)箱子全部清空的時(shí)候，梁恩箱子底找到了一個(gè)記錄本，上邊記錄了這些東西的來(lái)歷。

    這個(gè)故事有些長(zhǎng)，同時(shí)有著一定的戲劇性，如果簡(jiǎn)單的總結(jié)一下的話。那就是某個(gè)癮君子為了滿足自己的癮頭把自己家傳的寶貝拿出來(lái)?yè)Q東西。

    “果然，有些東西是萬(wàn)萬(wàn)沾不得的，只要沾了就家破人亡?！焙?jiǎn)單的看完了本子上的內(nèi)容之后梁恩嘆了口氣，然后檢查起了那些有點(diǎn)古老的書本和筆記。

    相對(duì)于那些實(shí)驗(yàn)器材而言，這些筆記才蘊(yùn)藏了最重要的信息，而當(dāng)他翻開(kāi)本子的第一頁(yè)時(shí)，梁恩立刻意識(shí)到自己做出了一個(gè)正確的選擇。、

    因?yàn)樵诠P記本的第一用已經(jīng)發(fā)黑的墨水寫著一個(gè)拉丁文的單詞：paracelsus而這個(gè)詞翻譯過(guò)來(lái)就是帕拉塞爾蘇斯。

    帕拉塞爾蘇斯是中世紀(jì)文藝復(fù)興時(shí)期的瑞士醫(yī)生、煉金術(shù)士和占星師。是蘇黎世一個(gè)名叫威廉·馮·霍恩海姆醫(yī)生的兒子。

    他原本的全名為菲利普斯·奧里歐勒斯·德奧弗拉斯特·博姆巴斯茨·馮·霍恩海姆。不過(guò)因?yàn)樗哉J(rèn)為比羅馬醫(yī)生凱爾蘇斯更加偉大，從而稱呼自己為帕拉塞爾蘇斯。

    公元1514年左右，他在南部日耳曼財(cái)政家兼煉金士西基斯蒙德·富格爾的礦地和冶金工場(chǎng)工作。然后在瑞士巴塞爾大學(xué)學(xué)醫(yī)，在那里后來(lái)又教了兩年書。

    他打破了學(xué)者們用拉丁語(yǔ)講授的傳統(tǒng)而用日耳曼方言，是第一個(gè)在大學(xué)里這樣講課的人。

    這一點(diǎn)非常重要，因?yàn)槲乃噺?fù)興時(shí)代使用本民族語(yǔ)言講述拉丁文經(jīng)典可以被視作進(jìn)步的一種象征，比如說(shuō)著名的宗教改革家馬丁路德就用德語(yǔ)重新翻譯了《圣經(jīng)》。

    大學(xué)中，帕拉塞爾蘇斯邀請(qǐng)了巴塞爾的藥劑師和理發(fā)師兼外科醫(yī)師的人來(lái)聽(tīng)他講課，使醫(yī)學(xué)職業(yè)的工匠們與學(xué)者們聯(lián)合起來(lái)。

    同時(shí)在課堂上，他倡導(dǎo)使用得一只本地的藥物，而不是源自古羅馬傳統(tǒng)的來(lái)自于地中海的藥用動(dòng)物或者植物。

    他還用焚燒為一般人們所公認(rèn)的醫(yī)學(xué)權(quán)威蓋侖和阿維森納的書作為他開(kāi)講的儀式，用于表示他對(duì)那些陳舊傳統(tǒng)的輕蔑。

    雖然說(shuō)在傳說(shuō)中帕拉塞爾斯為了創(chuàng)造完美的生命轉(zhuǎn)型成為了煉金術(shù)師。制造出了人造人何蒙庫(kù)魯茲，并且擁有賢者之石，但實(shí)際上只是傳說(shuō)而已。

    帕拉塞爾蘇斯的確是一名煉金術(shù)士，但是只把煉金術(shù)看做醫(yī)學(xué)的支柱之一，因?yàn)檫@一技術(shù)制造藥物并解釋身體的功能。

    但他對(duì)煉金術(shù)士們的傳統(tǒng)項(xiàng)目，也就是制造黃金沒(méi)有任何興趣，甚至在某些場(chǎng)合會(huì)表示對(duì)于制作黃金這一做法的蔑視。

    不過(guò)這并代表他在煉金術(shù)方面不重要，他提出了很多創(chuàng)新數(shù)方面的觀點(diǎn)，其中最重要的是在煉金術(shù)的兩種基礎(chǔ)本源汞和硫之間加入了第三種本源：鹽。

    這種三元組合解決了阿拉伯人傳統(tǒng)煉金術(shù)里二元組合只適用于金屬和一些礦物的問(wèn)題，成功的把三要素?cái)U(kuò)展為一事物的基本組成部分。

    比如世界就是地界的，天界的和非物質(zhì)的三位一體，而人則是身體，靈魂和精神的三位一體。

    不過(guò)從梁恩手中的這些記錄來(lái)看，帕拉塞爾蘇斯遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是一個(gè)條理清晰的作者，因?yàn)橛泻芏嗟墓P記看上去缺乏邏輯，偶爾還有一些前后矛盾。

    這也倒符合了另外一個(gè)傳言，那就是有一位曾經(jīng)他的同事表示他所有的著作實(shí)際上都是在喝醉的情況下口述出來(lái)的。

    實(shí)際上在帕拉塞爾蘇斯生前的時(shí)候并沒(méi)有出版幾本書籍，直到他去世之后他的追隨者收集了他的手稿，然后組織編纂和重新加工了他那些混亂和互相矛盾的說(shuō)法才形成了今天的著作。

    也正是因?yàn)檫@些追隨者的幫助，所以真正歷史上的帕拉塞爾蘇斯就隱藏在了重重迷霧之中，留下的只是一個(gè)富有傳奇色彩的反權(quán)威偶像。

    而他這種態(tài)度也與當(dāng)時(shí)的新教改革和科學(xué)革命的態(tài)度非常一致，這也解釋了為什么帕拉塞爾蘇斯的形象比他的具體思想更為流行。

    簡(jiǎn)單的翻看之后，梁恩發(fā)現(xiàn)這些書籍實(shí)際上應(yīng)該就是帕拉塞爾蘇斯的底稿，而從這些底稿上他也意識(shí)到了他的那些追隨者的重要性，因?yàn)檫@些底稿的漏洞實(shí)在是太多了。

    不過(guò)也正因?yàn)檫@些漏洞，梁恩才能夠確定這些東西的確來(lái)自于帕拉塞爾蘇斯，屬于被他追隨者想要隱藏的那部分。

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