“不過因為我的到來，倒是讓這些人都改變了命運(yùn)，畢竟對于這些人而言，我的存在本身就是驚天的機(jī)遇，不管得到多少，就算只是一星半點(diǎn)就足以讓他們受用終身了。”
葉雛臉上的惋惜消散，取而代之的感嘆，以及欣賞，嘴中亦是沒有絲毫不好意思的說著給人無比自大感覺的話語。
不過只聽話語會覺的自大，但是一旦面對面的聽到葉雛說出這番話，卻絕對不會感覺到他說這番話有任何的不對之處。
更沒有什么自大的感覺，就會覺得這番話他說起來完全應(yīng)該，沒有絲毫不對的地方。
劍魔獨(dú)孤求敗..
其它的不需要多說，只是其墓前、劍冢的留言：縱橫江湖三十馀載，殺盡仇寇奸人，敗盡英雄豪杰，天下更無抗手，無可奈何，惟隱居深谷，以雕為友。嗚呼，生平求一敵手而不可得，誠寂寥難堪也。
就只是這簡簡單單留言，就已經(jīng)道出這絕代高手睥睨天下的威風(fēng)，也道出他內(nèi)心的寂寞與蕭索。
更不要說那同樣精彩絕倫的劍道五境了。
利劍境：凌厲剛猛，無堅不摧，弱冠前以之與河朔群雄爭鋒。
軟劍境：紫薇軟劍，三十歲前所用，誤傷義士不祥，悔恨無已，乃棄之深谷。
重劍境：重劍無鋒，大巧不工，四十歲前持之橫行天下。
木劍境：四十歲后，不滯於物，草木竹石均可為劍。
無劍境：自此精修，漸進(jìn)於無劍勝有劍之境。
最后劍魔獨(dú)孤求敗在劍冢留下的‘既無敵於天下，乃埋劍於此。嗚呼!群雄束手，長劍空利，不亦悲夫!’的話已經(jīng)無比清晰的告訴了他就是無人可以質(zhì)疑的無上大宗師。
黃裳..
這是一個著成《九陰真經(jīng)》的絕世武學(xué)奇才。
他所寫的《九陰真經(jīng)》影響了整個武林幾百年。
更重要的是黃裳本是大內(nèi)文官，卻從道藏經(jīng)書中無師自通，內(nèi)外兼修，自學(xué)成一位絕世高手。
其人正邪莫辨，只有極少的事跡只流傳于江湖傳說中。
別的不需要多說，只是一部九陰真經(jīng)就已經(jīng)無比清晰的證明了他自己，黃裳就是一位無上大宗師。
固然他在戰(zhàn)斗上或許遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上獨(dú)孤求敗，但是在武學(xué)的成就上他卻絲毫不差分好。
一部《九陰真經(jīng)》就已經(jīng)訴說了一切。
《九陰真經(jīng)》是金庸武俠小說史上最富盛名的武學(xué)秘笈之一，為上下兩卷的經(jīng)文，天下學(xué)武之人視為至寶的經(jīng)書。
其源自道家法天自然之旨，驅(qū)魔除邪是為葆生養(yǎng)命，所以記載的是中原的道家武學(xué)，正大光明，博大精深，所錄的都是最秘奧精深的武功，破解各家各派招數(shù)的武學(xué)，其中所包含的奇妙法門，奇幻奧秘，神妙之極。
《易筋鍛骨章》：為《九陰真經(jīng)》起初的心法，屬上卷所載養(yǎng)氣歸元的根基法門，練成后功力等方面均進(jìn)展迅速。內(nèi)容提到：“人徒知枯坐息思為進(jìn)德之功，殊不知上達(dá)之士，圓通定慧，體用雙修，即動而靜，雖攖而寧?！辈坏写蜃逕挼撵o功，也有由外而內(nèi)的動功。
《療傷章》：是為療傷之用，亦能用以增加功力。
《點(diǎn)穴篇》：只述及點(diǎn)穴方面的要旨，未見有詳細(xì)的招式。
《解穴秘訣》：為自通穴道之法，可在被人點(diǎn)中穴道或閉塞時，即可用此法自行打通。
《閉氣秘訣》：即可長時間不呼吸。
《收筋縮骨法》：本為最下乘功夫，是鼠竊狗盜的打洞穿穴之術(shù)，但練到最上乘，卻能將全身筋骨縮成極小的一團(tuán)，就如刺猬箭豬之屬遇敵蜷縮一般。
《飛絮勁》：屬於一種卸力的巧勁，可將對手強(qiáng)勁的攻擊力化為無形。
《蛇行貍翻》：即便在地上翻滾，也是靈動異常。
《移魂大法》：為攝心術(shù)的一種，實(shí)質(zhì)有如現(xiàn)代的催眠，能用來對付武功高強(qiáng)，但心志不堅的對手。
《手揮五弦》：伸五指在對方手肘輕輕一拂，使對方手臂微酸，全身消勁。
《白蟒鞭法》:使用極長的白蟒鞭，如靈蛇出洞，伸縮自如，靈動之極。
《大伏魔拳》:為《九陰真經(jīng)》拳法中一招的名字，這拳法剛陽之氣更重，與道家武學(xué)的一味陰柔并不相同，穩(wěn)實(shí)剛猛之氣，招數(shù)神妙無方，拳力籠罩之下，委實(shí)威不可當(dāng)。
《摧堅神爪》:威力奇大，先凝神運(yùn)氣，以十指撕抓拉擊；下卷經(jīng)文中內(nèi)容提到:‘五指發(fā)勁，無堅不破，摧敵首腦，如穿腐土?！?，摧敵首腦是攻敵要害之意，飄忽靈動，變幻無方，但舉手抬足之間卻是正而不邪，態(tài)擬神仙。
《總綱》:以梵文譯音寫成;作者黃裳為免真經(jīng)落入歹人之手，而加以防備的一種手段。九陰真經(jīng)總綱精奧無比，能將修真之士所遇的幻象之類轉(zhuǎn)為神通，之余更糾正了道家武學(xué)偏重陰柔的流弊。
《九陰真經(jīng)》總綱卻明言「九陰極盛」乃是災(zāi)害，總綱的要旨亦是要糾正這一毛病，故此奇士所見，應(yīng)不包括《九陰真經(jīng)》的梵文總綱，但《九陰真經(jīng)》的梵文總綱與《九陽真經(jīng)》皆為「陰陽互濟(jì)」之道，若修習(xí)成功，便與《九陽真經(jīng)》達(dá)到相同的‘武學(xué)最高境界’。
所有上乘武學(xué)的原理幾乎都不脫離《九陰真經(jīng)》的內(nèi)容，可說是武學(xué)當(dāng)中的百科全書；無論是甚么樣的武功絕學(xué)都能在真經(jīng)當(dāng)中找到相對應(yīng)的理念，因此此書可稱為武學(xué)的最高境界。
當(dāng)中所載的內(nèi)功、輕功、拳術(shù)、劍法、指爪、擒拿、點(diǎn)穴密技、療傷法門、閉氣神功、催眠領(lǐng)域等等內(nèi)容精奧無比，雖然義理艱深難學(xué)，但無所不包。
而且只要練成其中任何一門絕學(xué)即可獨(dú)步武林，如在江湖中令人聞風(fēng)喪膽的黑風(fēng)雙煞也只是練成下卷經(jīng)文，便馳騁大漠罕逢敵手，而且周身銅筋鐵骨、刀槍不入，倘若上下卷盡數(shù)融會貫通，簡直是不可思議。
可以說一部《九陰真經(jīng)》，已經(jīng)證明黃裳就是無上大宗師之境的存在。