“既然這慈幼莊已經(jīng)是包袱了，要把它卸下來(lái)才好說(shuō)找到庵堂的解決之道。善心可嘉，卻不能作為長(zhǎng)久的依靠，還需要專(zhuān)門(mén)的人來(lái)做這專(zhuān)門(mén)的事。”杜玉清從林瑩玲和張婷芳為“鳳羽”承諾畫(huà)樣，最后隨便交差中總結(jié)出這一點(diǎn)，友情和善心可以慷慨一時(shí)，卻不能作為運(yùn)營(yíng)的長(zhǎng)久依靠，只能依靠專(zhuān)業(yè)的人做專(zhuān)門(mén)的事，有勞有得，多勞多得才能積聚人才，維持長(zhǎng)期運(yùn)作。這不是人情淡漠，這是人性惰性使然。
師太頷首微笑，“還有呢？”
杜玉清猶豫了一下，還是選擇坦誠(chéng)相告，“我覺(jué)得庵堂的產(chǎn)業(yè)沒(méi)有充分利用十分可惜，就像拿著金缽在乞討。庵堂的茶我覺(jué)得非常不錯(cuò)，不亞于那些龍井好茶?？上](méi)有用心經(jīng)營(yíng)，一個(gè)是采摘時(shí)很隨意粗茶細(xì)茶混合在一起，良莠不齊，所以?xún)r(jià)錢(qián)賣(mài)不高，茶農(nóng)們只能賺些辛苦錢(qián)，另外一個(gè)就是沒(méi)有建立口碑的概念。這么多的好茶，要想人記住名字，還要有故事才會(huì)讓人印象深刻。龍井原名龍泓，大旱不涸，百姓以為奇，但它能夠真正出名，是因?yàn)闀x代葛洪曾在此煉丹。山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。
要想經(jīng)營(yíng)的好庵堂其實(shí)可以收回來(lái)，平時(shí)還是雇傭那些佃戶做一些除草施肥粗活，采茶炒茶等精細(xì)活就讓師姐們?nèi)プ?，把茶事和念?jīng)同樣作為修行的一部分，她們?cè)谧龉φn的同時(shí)也能活動(dòng)活動(dòng)身體。采摘下來(lái)的茶葉做精細(xì)的分類(lèi)，粗一些的茶可以留給自己飲用，或者便宜一些售賣(mài)出去。留出上品進(jìn)行精美的包裝作為禪茶，一部分給您和其他師傅送給對(duì)庵堂貢獻(xiàn)大的供養(yǎng)香客，或者干脆第一次舉辦一次禪茶會(huì)邀請(qǐng)這些香客和一些富貴人家的夫人參加，一邊演示禪茶，一邊說(shuō)法，著重體現(xiàn)‘禪茶一味’的‘正、清、和、雅’的精神。將正氣、清氣、和氣、雅氣溶入內(nèi)心的修行、覺(jué)知、感恩和分享中。會(huì)上不售賣(mài)禪茶，只送，送給這些香客每人一小包禪茶，表達(dá)庵堂對(duì)她們的感謝和祈福的心愿。日后有人想要買(mǎi)，價(jià)格一定要比其它的茶貴到五到十倍才能出售，做成曲高和寡的精品。”
禪茶？禪茶會(huì)？演示說(shuō)法？嗯，師太若有所思地點(diǎn)頭。她越想越覺(jué)得這是個(gè)好的辦法。杜玉清的話給她一個(gè)啟示，庵堂應(yīng)該成為信徒心靈庇護(hù)的場(chǎng)所，和信徒之間建立起經(jīng)常交流的渠道，而不只是一個(gè)有求才來(lái)的地方。這是她早就有的朦朧想法，卻被杜玉清一語(yǔ)道破，心里不由對(duì)她刮目相看，她現(xiàn)在精力不濟(jì)，是時(shí)候要找一個(gè)明白人接手了。
“如果我把這庵堂的產(chǎn)業(yè)和慈幼莊都交給你來(lái)經(jīng)營(yíng)，你覺(jué)得如何？”
杜玉清一愣，這不合適吧？如果這庵堂背后的茶山和稻田都屬于庵堂，想必產(chǎn)業(yè)也不小，這庵堂里也有百多號(hào)師姐師父的，能人多著呢，我何德何能能越過(guò)她們管這些事？再說(shuō)了，我又不是來(lái)這里出家的，我就是來(lái)清修幾天的，何必深陷泥潭給自己惹一身麻煩呢？但面對(duì)著師太慈祥的目光，杜玉清拒絕的話沒(méi)法直接說(shuō)出口，只得委婉地說(shuō)：“師父，我人年輕，沒(méi)有經(jīng)過(guò)什么事，您讓我大放厥詞我還行，真正做起事情來(lái)卻還夠穩(wěn)當(dāng)，您還是交給有德的師叔或師姐吧，我可以幫忙跑跑腿?！?br/>
覺(jué)明師太的眼神波瀾不驚，好像能夠接納萬(wàn)物。她微笑地看著杜玉清，“阿杏，我可以叫你的閨名吧？我理解你有自己的顧慮，我聽(tīng)夕照說(shuō)你在修行。那你覺(jué)得什么是修行？我們和世界有三個(gè)層面的關(guān)系，一個(gè)是我們和天地自然之間的融洽，一個(gè)是我們和社會(huì)、和其他人之間的融洽，還有一個(gè)就是和自己內(nèi)心之間的融洽。在自我完善的修行之外，最難的是在眾生中的修行，那需要有慈悲和智慧。我們總說(shuō)出家人要慈悲為懷，慈悲到底是什么？是指我們能懷同情之心，力所能及地將眾生從苦難中拔救出來(lái)，引導(dǎo)他們過(guò)得幸福和快樂(lè)。阿杏，你是有能力肩負(fù)起更多的責(zé)任的，應(yīng)當(dāng)當(dāng)仁不讓地挑起這副擔(dān)子。是機(jī)會(huì)選擇了你，不是你選擇機(jī)會(huì)。為了明哲保身，拒絕命運(yùn)的安排不是真正的審時(shí)度勢(shì)。何去何從，你應(yīng)該好好地考慮。”
杜玉清回到房間，思忖良久，終究還是沒(méi)辦法說(shuō)服自己接下這個(gè)責(zé)任。她素來(lái)性情清冷，不擅長(zhǎng)和人打交道，也不愿意多管他人的閑事，反而很享受沉浸在詩(shī)文書(shū)畫(huà)世界的美好。如果讓她來(lái)管庵堂的產(chǎn)業(yè)和慈幼莊的事情，她不僅會(huì)更沒(méi)有時(shí)間做自己喜歡事情，還會(huì)得罪一幫像大師姐那樣的人，何必呢。
杜玉清決定明天就婉轉(zhuǎn)而堅(jiān)決地回絕師太，不行的話，就找個(gè)借口回家去，躲開(kāi)這一切。雖然對(duì)不起覺(jué)明師太的重托，但能落得個(gè)清凈。
下定決心的杜玉清于是徹底放下這個(gè)考慮，迫不及待地展開(kāi)師太交給她的幾張畫(huà)卷?？偣彩俏鍙埉?huà)，其中有兩張花鳥(niǎo)工筆和三張的菩薩立像。工筆畫(huà)清雋娟秀，上面一張以一枝斜展的梅花枝干貫穿畫(huà)面，一只色彩鮮艷的鸚鵡正向下鳴叫，梅花粉白，花萼鮮紅，整個(gè)畫(huà)面充滿鮮活生動(dòng)的氣息。第二張是一枝梨花在夜色中幽然開(kāi)放，一只鳥(niǎo)兒棲息在枝頭，頭萎縮在脖子中似睡非睡，筆法和第一張相似，但整個(gè)意境消沉灰暗許多。
后面的菩薩像從筆法就可以看出是師太更晚時(shí)期所作，用筆老道，菩薩身上的衣褶都是一筆連貫婉轉(zhuǎn)而成，線條柔和飄逸，大有委曲飄動(dòng)之勢(shì)。
杜玉清翻著翻著，突然有種奇怪的熟悉感，這些畫(huà)仿佛在哪里見(jiàn)過(guò)的，翻到最后一張水月觀音時(shí)，她立時(shí)呆了。這張畫(huà)以金代墨，用白描手法勾勒出觀世音菩薩的水月姿勢(shì)。菩薩頭戴寶冠，雙目微閉，右腿支起，左腿下垂，右臂放在右膝上，神態(tài)端莊優(yōu)美，氣質(zhì)高雅，簡(jiǎn)約清淡。
杜玉清在蓮池大師的房間看過(guò)另一幅水月菩薩。那張畫(huà)中觀音菩薩上身穿袈裟，下身著長(zhǎng)裙，身裝飾繁縟，胸前及衣裙上聯(lián)珠瓔珞，胳膊上戴著臂釧，體態(tài)秀妍，宛如貴婦，姿容更為溫婉嫻雅。
它們顯然出自同一人之手，不過(guò)是一個(gè)氣質(zhì)雍容華貴，一個(gè)簡(jiǎn)約清淡。同前面兩張工筆畫(huà)一樣體現(xiàn)出一個(gè)畫(huà)者不同時(shí)期的心境和對(duì)事物的理解。
為什么蓮池大師房間里會(huì)掛著覺(jué)明師太的畫(huà)？他們之間有什么關(guān)系？覺(jué)明師太是夕照師兄的母親，而夕照師兄又稱(chēng)呼蓮池大師為“老頭”。他們，他們難道是一家人？蓮池大師和覺(jué)明師太難道原來(lái)是夫妻嗎？
杜玉清被這個(gè)推測(cè)嚇壞了。
如果不是，他們?cè)趺磿?huì)有這樣深刻的聯(lián)系？如果是，又是什么原因拆散了這對(duì)本應(yīng)只羨鴛鴦不羨仙琴瑟和鳴的夫妻？