政績(jī)?cè)u(píng)比之事若無(wú)異議，便就定下了，將其結(jié)果發(fā)表于本月大漢各郡國(guó)月報(bào)之事?！箘⑾宄谅曊f(shuō)道。
「臣等無(wú)異議！」眾人恭聲說(shuō)道。
「如此便商議下一件大事。自三皇五帝開(kāi)世，至今日我大漢立國(guó)。我諸夏便一直在與周邊戎狄蠻夷爭(zhēng)斗，方能從大河流域的一小片疆域，發(fā)展到今日廣闊無(wú)垠的疆域?！?br/>
「我諸夏為何沒(méi)有被四方蠻夷戎狄所吞并，反而疆域一直在擴(kuò)張呢？蓋因我諸夏之民尚武，先勇力，忘生輕死，勇于公仇而怯于私斗?！?br/>
「在我諸夏上千年的歷史中，涌現(xiàn)出一大批杰出的將領(lǐng)，他們運(yùn)籌帷幄，統(tǒng)領(lǐng)千軍萬(wàn)馬立下赫赫戰(zhàn)功，開(kāi)疆拓土，擊退四方蠻夷入侵，在我諸夏歷史上創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)的軍事奇跡?！?br/>
「然迄今為止，民眾鮮有知曉古之武將者，更無(wú)人祭祀之。朕甚為傷感，故欲修建一祀廟，為「武廟」。」
「由朝廷專(zhuān)門(mén)祭祀那些與蠻夷戰(zhàn)斗，保衛(wèi)我諸夏文明的武將，以鼓勵(lì)我大漢民眾武德。諸位愛(ài)卿以為如何？」劉襄緩緩問(wèn)道。
劉襄打算設(shè)立武廟，鼓勵(lì)大漢民眾尚武只是次要原因，受秦漢軍功爵制和春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)連年戰(zhàn)爭(zhēng)的影響，這個(gè)時(shí)代的百姓天生就比較尚武，劉襄根本不需要刻意的去培養(yǎng)武德。
他的主要目的是為了借助「武廟」將大漢打造成為一個(gè)「民族國(guó)家」，諸夏即大漢，大漢即諸夏，兩者是一體的。
這個(gè)時(shí)代的民眾有著強(qiáng)烈的「華夷觀念」，大漢也不是一個(gè)多民族主義的國(guó)家，完全是可以形成一個(gè)「民族國(guó)家」的概念。
在周代的時(shí)候就已經(jīng)表現(xiàn)出了民主主義的雛形。周平王東遷以后，周王室就一蹶不振，失去了權(quán)威性。
這使得天下進(jìn)入了諸侯爭(zhēng)霸時(shí)期，南北邊境的少數(shù)民族趁機(jī)入侵，北有山戎，南有荊蠻，華夏文明面臨空前的危機(jī)。
而在這個(gè)時(shí)候齊桓公在管仲的支持下打出了「尊王攘夷」這種具有民族主義色彩的旗幟，率領(lǐng)中原諸侯擊退了四方蠻夷，保住了諸夏文明。
而劉襄要做的就是進(jìn)一步的深化民族主義觀念，祭祀那些華夏歷史上有記載的武將，激發(fā)民眾的民族主義，使得民眾有了保衛(wèi)民族的大利觀念，將大漢與民族主義進(jìn)行捆綁。
若是在大漢形成了民族國(guó)家的概念，有二大好處，其一就是他們老劉家的皇族身份也將更加穩(wěn)固，是諸夏的天然領(lǐng)袖。
既然大漢是諸夏，諸夏是大漢，那么推翻大漢的劉氏皇族就有了叛族色彩。野心家面對(duì)天下民眾的壓力，就會(huì)投鼠忌器，最多成為伊尹周公之輩的權(quán)臣，將劉家皇帝架空，而不敢行改朝換代之事。
其二好處就是民族國(guó)家有利于形成「民族利益高于一切」的觀念，使得大漢為了諸夏民族利益而走上一條西方國(guó)家的帝國(guó)征服道路，以四方蠻夷戎狄的資源供養(yǎng)大漢帝國(guó)。
「陛下此舉圣明，如此必能使得我大漢將士更加奮勇殺敵，臣以為可設(shè)武廟。」許文恭聲道。
「臣附議！」
「臣附議！」
群臣聽(tīng)了劉襄的武廟構(gòu)思以后，異口同聲的表示同意。
因?yàn)榘凑談⑾宓囊馑肌肝鋸R」是由朝廷供養(yǎng)的官方祀廟，這樣的話(huà)，武廟所供奉的武將必然能夠永垂不朽，千古留名。
國(guó)之大事，在祀與戎。如今大漢的官方祀廟也就是幾位皇帝的宗廟，武廟的地位自然也會(huì)很高。
大漢尚武，他們這些公卿大臣不光能廟堂治國(guó)，也能上戰(zhàn)場(chǎng)殺敵的，都是可以作為將軍的人杰。
設(shè)立武廟以后，他們這些公卿大臣也是有機(jī)會(huì)入武廟，從而享受萬(wàn)民香火，永垂不朽。
「依照陛下之言，武廟只供奉抵御戎狄侵辱，為我諸夏開(kāi)疆拓土的將領(lǐng)。那些有著卓越戰(zhàn)功與謀略，卻沒(méi)有達(dá)到陛下所言?xún)蓷l標(biāo)準(zhǔn)的將領(lǐng)不能入武廟？」
張蒼一下子就抓住了劉襄話(huà)語(yǔ)的關(guān)鍵之處，開(kāi)口詢(xún)問(wèn)道。
「是，不符合這兩條標(biāo)準(zhǔn)之一的武將，縱使其戰(zhàn)功有多卓越，都不能入選武廟。」劉襄沉聲說(shuō)道。
「陛下，武廟可否有著名額限制？」竇嬰恭聲問(wèn)道。
「武廟無(wú)名額限制，然當(dāng)世之人不可入武廟，武廟只供奉不在世之武人?！箘⑾寰従徴f(shuō)道。
「回稟陛下，臣以為武廟當(dāng)有一人為主神，今日朝會(huì)從歷代武人中挑選出最杰出之十人作為陪祀，武廟祭祀之人數(shù)在精不在多?！乖S文恭聲說(shuō)道。
在這次朝會(huì)之前，劉襄與許文單獨(dú)聊過(guò)武廟構(gòu)思，以借助臣子之口表述出武廟具體構(gòu)造。
「左丞相所言極是，諸位愛(ài)卿以為何人可為武廟主神？」劉襄沉聲問(wèn)道。
「回稟陛下，臣縱觀諸夏上千年之歷史，攘除四方蠻夷者，開(kāi)疆拓土者無(wú)一人能出陛下?！?br/>
「陛下即位以來(lái)，向南征服百越之民，向西征服諸羌之民，向北征服匈奴之民，向東征服朝鮮之民?！?br/>
「使南越國(guó)為我大漢郡縣，使匈奴左地為我大漢安北、安西兩大都護(hù)府，使朝鮮為我大漢三王國(guó)?！?br/>
「故而臣以為這武廟主神之位非陛下莫屬?！股俑畡⑸岚l(fā)揮皇帝狗腿子的優(yōu)良傳統(tǒng)，立馬恭維起了劉襄。
這與劉襄方才所言的在世者不得入武廟并不沖突，一來(lái)大漢皇帝繼承了秦人君王的生前立廟的習(xí)慣，二來(lái)漢天子乃是五帝感生，不能與凡人一概而論。
「天子與諸侯王不得入武廟，以彰武廟之公正。」劉襄沉聲說(shuō)道。
雖說(shuō)歷朝歷代都有頭鐵的諫臣，可生死大權(quán)操控于上，天子與諸侯王就算不符合武廟入選標(biāo)準(zhǔn)，也能逼著群臣讓他進(jìn)入武廟中去。
若是老劉家的后世子孫中出現(xiàn)平庸之君進(jìn)入武廟，那武廟不就成為一個(gè)笑話(huà)，失去了劉襄創(chuàng)武廟的意義。
「回稟陛下，管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到于今受其賜，微管仲，吾其被發(fā)左衽矣?！?br/>
「周室衰微之際，四方蠻夷戎狄如同洪水一般涌來(lái)，欲要滅我諸夏文明。時(shí)管仲輔佐齊桓公北伐山戎，西伐狄人，南伐荊蠻?！?br/>
「細(xì)數(shù)諸夏武人貢獻(xiàn)，無(wú)人可在抵御戎狄入侵之功上蓋過(guò)管公，臣以為當(dāng)以管公為武廟主神?！箯埳n思付片刻恭聲說(shuō)道。
「善！」
劉襄聞言點(diǎn)了點(diǎn)頭，張蒼倒是與他不謀而合，不愧是大漢政壇最為博學(xué)的人。
接著劉襄與群臣圍繞陪祀的十人展開(kāi)了討論。
蒙恬，李牧這兩大名將沒(méi)有任何懸念的直接入選，對(duì)于這兩人在開(kāi)疆拓土，擊退蠻夷的功績(jī)所有人都是比較認(rèn)可的。
緊接著劉襄力排眾議的將商王武丁之妻婦好列入了陪祀十人之中。
婦好是中國(guó)歷史上第一位女將領(lǐng)，為了保衛(wèi)商王朝多次領(lǐng)兵與土方、巴方、夷方等蠻夷戰(zhàn)斗。
雖說(shuō)現(xiàn)在是父系為尊，可一個(gè)強(qiáng)大的大漢不能只依靠男人的力量，大漢的女人也要有濃烈的民族主義，為大漢的強(qiáng)大作出貢獻(xiàn)。
西周名將南仲征討玁狁，穩(wěn)定周朝西境，入選。
燕國(guó)名將秦開(kāi)襲破走東胡，東胡卻千余里，為燕國(guó)擴(kuò)張遼東之地，并攻伐箕子朝鮮，取地二千余里，至滿(mǎn)番汗，入選。
晉人由余為穆公出謀劃策，幫助秦國(guó)攻伐西戎，并國(guó)十二，開(kāi)地千里，稱(chēng)霸西戎，入選。
司馬錯(cuò)攻伐巴蜀之地，使得巴蜀從此成為中原王朝的一部分，入選。
任囂征服嶺南百越部落，使得百越接受中原文明入選。
由于現(xiàn)在是大漢的天下，武廟自然要有大漢的武將，不然太難看了。
除了上述的八人以外，劉襄與群臣從大漢已故臣子中挑選了二人，分別是：信武侯靳歙，有攻叛漢降匈奴韓王信于平城之功；棘蒲剛侯柴武，有擊殺韓王信之功。
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第四百七十三章 武廟免費(fèi)閱讀.