陸遠發(fā)現(xiàn)地圖繪制的是諸夏后，立刻興奮的對著地圖研究起來。

    這副地圖上一共標注了三個地方。

    陸遠經(jīng)過一番研究后發(fā)現(xiàn)，這三個地方其實他都蠻熟悉的。

    第一個地點在現(xiàn)在的白帝城附近。

    第二個地點在現(xiàn)在黔省江口的梵凈山附近。最后一個在西蜀的峨眉山一帶。

    “這三個地方有什么神秘的呢？”

    陸遠忍不住好奇的想著，難道這兩名巨人曾經(jīng)到過這三個地方。

    還是說在這三個地方也有他們的族人？而且這三個地方正好是巴人的活動地區(qū)。這是巧合還是巨人與巴人有著聯(lián)系？

    難道真的如同自己之前所猜測的，巴人與這兩名巨人來自同一個地方？

    陸遠心頭火熱，他感覺地球文明的發(fā)展真的是越來越有意思了。

    暫時停下思考，陸遠小心翼翼的把這張地圖給拓印了下來。

    收好拓印的地圖，陸遠又用相機把周圍的壁畫和雕像全部拍成了照片。

    一些可以搬走的東西則全部被收進了小鼎空間中。

    做完這些，陸遠滿意的點點頭，順著原路返回。接下來他計劃去的是月亮金字塔。

    他期待著從月亮金字塔內(nèi)獲得更多的收獲。太陽金字塔內(nèi)的收獲讓他非常滿意，相應(yīng)的也導致他對月亮金字塔也有了更高的期待。

    月亮金字塔與太陽金字塔相距不遠。

    通過地下通道不過二十來分鐘就進入了金字塔內(nèi)。

    月亮金字塔內(nèi)部的結(jié)構(gòu)與太陽金字塔相差不大。

    只是要小一些而已，不過它因為建造的晚一些，所以內(nèi)部的裝飾更多，更精美。

    進入金字塔的墓室，讓陸遠感覺詫異的是，墓室中并沒有棺木。

    不過陸遠并沒有失望，雖然沒有棺木，但墓室四周的墻壁上卻有著各式各樣的壁畫。

    在墓室的四個角落，還各有一個武士雕像。陸遠首先觀察起了這四具雕像。

    四具武士雕像的高度都差不多，大概在180厘米的樣子。

    武士的面容是明顯的東方人的臉龐。

    他們手上握著雙手長劍，從長劍的外形看，與出土的隋唐武士俑手中握的長劍非常相似。不過這四名武士他們身上穿的鎧甲卻與隋唐鎧甲不同。

    不但如此，四個雕像身上穿的鎧甲也同樣各不相同。

    首先吸引住陸遠的是東北角的武士雕像，這個雕像身上穿的鎧甲實在讓人感覺太熟悉了。在陸遠看來，這具雕像身上的鎧甲分明就是板甲。

    提到板甲很多人首先想到的就是歐洲人在16世紀形成的全具裝鎧甲。

    但實際上在東亞同樣出現(xiàn)過板甲，而且比歐洲早了一千多年。

    早在西元3-4世紀的時候，在諸夏和三韓地區(qū)就出現(xiàn)了用整塊金屬打造的早期板甲。

    不過與一般人認為的不同，這些板甲并不是裝備給高層的，而是作為扎甲的替代品為下層士兵準備的。

    不過因為東亞地區(qū)的戰(zhàn)爭形式和規(guī)模與歐洲完全不同，所以到了6世紀左右這些板甲就已經(jīng)在東亞的戰(zhàn)場上消失了。

    造成這個原因主要是因為板甲雖然制造速度和成本比扎甲低。

    但是它的弱點同意很明顯。

    首先在對付弓箭這方面，同樣厚度的板甲比扎甲的防御力要低。

    如果要防御弓弩的射擊就需要加厚板甲的厚度。

    這也是后來歐洲人的板甲喪心病狂加厚到6毫米的原因。

    但把板甲加厚到這個程度，就出現(xiàn)了一個非常嚴重的問題，如此厚的板甲，它的重量也很是喜人。

    士兵們背負著如此重的鎧甲作戰(zhàn)，戰(zhàn)爭時的機動性和持續(xù)性就會變得非常糟糕。

    歐洲人在進入近代之前的戰(zhàn)爭規(guī)模一直不大，對軍隊的機動性要求也不高，戰(zhàn)斗的持續(xù)時間也不長。

    所以板甲的這一嚴重缺點還算是可以接受。但東亞就不同了，戰(zhàn)爭的規(guī)模不但大的多，而且戰(zhàn)斗的持續(xù)時間也要長的多，經(jīng)常需要士兵們進行長距離的機動。

    面對東亞地區(qū)的戰(zhàn)爭形式，板甲的缺點完全暴露出來了。

    一直等到人類的冷鍛技術(shù)和優(yōu)質(zhì)鋼鐵出現(xiàn)后，板甲的重量才開始減輕。

    但這個時候整個世界已經(jīng)是火藥武器的天下了。

    實際上現(xiàn)在保留下來的制作精美，防御力強大的板甲大多是18/19世紀的產(chǎn)品。

    這個時候其實已經(jīng)沒有什么實際作戰(zhàn)的價值了。

    事實上也確實是如此，如今保留下來的板甲主要就是作為裝飾和禮儀之用而已。

    陸遠判斷武士俑身上的板甲應(yīng)該是受到了3-6世紀五胡鎧甲的影響。

    陸遠細細查看武士俑身上的板甲，很快他就證實了自己的推測。

    板甲上的裝飾物，明顯就是諸夏傳說中的神獸。

    “看來哈利的研究是對的，扶桑國真正所指的就是特奧蒂瓦坎，而不是明清時所認為的倭奴國！”

    陸遠忍不住嘆了口氣，“難怪倭奴人和一些歷史愛好者常常說崖山之后無華夏，甲申之后無中國！”

    如果從文化上面來看還是有一定道理的，崖山之后，大量的諸夏精英死去。

    不但導致國家的滅亡，更嚴重的后果是文化出現(xiàn)了斷層。

    各種典籍和寶貴的知識都因此失傳了。想到這些陸遠不由想到了《四庫全書》。

    滿清時期以修四庫全書為名，銷毀了整整70萬冊古籍。3000多萬份資料。

    不但如此，幾乎所有流傳下來的典籍和歷史資料都在乾隆的授意下，由紀曉嵐等人進行了大規(guī)模的篡改。

    如果沒有這些，如今的諸夏會不會不一樣呢，諸夏復興的道路是否能走的更順暢呢，諸夏人的自信心是否會更強呢！

    可惜這些都沒有辦法更改了，陸遠現(xiàn)在只希望能夠盡量找尋回地球曾經(jīng)存在過的各種文明的知識和技術(shù)。

    希望能夠通過這些助力人類的發(fā)展，盡量避免現(xiàn)代人類走上毀滅的道路。

    陸遠感嘆了一番，又把目光轉(zhuǎn)向了西北角的武士雕像。

    這名武士身上的鎧甲其東方元素就更濃了。

    他身上穿的是一件典型東方式的凱甲。從型制來看應(yīng)該是兩襠鎧。

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