?大明開國之初，太祖朱元璋召誠意伯劉基，問之以劍道。

    劉基肅整衣冠，正襟危坐，儼然道：“夫劍者，不詳之器也，不得已方用之。今天下太平，四夷賓服，兵甲可屯積于邊陲，劍器可深藏于鞘中?！?br/>
    朱元璋笑道：“朕也聽說劍乃古之神器，其上品尊貴之至，人神咸崇。昔年蒙元視我大漢子民如豚犬，民不聊生，怨聲載道，天下豪士拔劍齊驅(qū)韃虜，將韃子逐至漠北，遂定中原，這才有我大明萬里江山??！”

    劉基仰首道：“此乃上天好生之德，佑我大明?！?br/>
    朱元璋道：“當(dāng)世此時(shí)雖太平無事，安知日后無奸佞當(dāng)?shù)?，無妖邪橫生？”

    劉基知朱元璋剛愎自用，諫道：“臣讀，內(nèi)有說劍篇，言道劍有三種。”

    朱元璋饒有興致，道：“愿聞其詳?！?br/>
    劉基道：“莊子以為劍有天子之劍，諸侯之劍，庶人之劍。”

    朱元璋問道：“何為天子之劍？”

    劉基記性甚好，為朱元璋背誦說劍篇：“天子之劍，以燕溪石城為鋒，齊岱為鍔，晉衛(wèi)為脊，周宋為鐔，韓魏為夾，包以四夷，裹以四時(shí)，繞以渤海，帶以常山，制以五行，論以刑德，開以陰陽，持以春夏，行以秋冬。此劍直之無前，舉之無上，案之無下，運(yùn)之無旁。上決浮云，下絕地紀(jì)。此劍一用，匡諸侯，天下服矣。”

    朱元璋道：“何為諸侯之劍？”

    劉基誦道：“諸侯之劍，以知勇士為鋒，以清廉士為鍔，以賢良士為脊，以忠圣士為鐔，以豪杰士為夾。此劍直之亦無前，舉之以無上，案之亦無下，運(yùn)之亦無旁。上法圓天，以順三光；下法方地，以順?biāo)臅r(shí)；中和民意，以安四鄉(xiāng)。此劍一用，如雷霆之震也，四封之內(nèi)，無不賓服而聽從君命者矣。”

    朱元璋又問道：“那么庶人之劍呢？”

    劉基道：“庶人之劍，蓬頭突鬢，垂冠，曼胡之纓，短后之衣，瞋目而語難。相擊于前，上斬頸領(lǐng)，下決肝肺。此庶人之劍，無異于斗雞，一旦命已絕矣，無所用于國事?！?br/>
    朱元璋哈哈大笑道：“當(dāng)鑄天子之劍！”

    遂命劉基招募名師，開采鐵精，以鑄寶劍。

    劉基命人尋訪天下，得當(dāng)時(shí)第一鑄劍大師若耶子。若耶子在遼東神女峰采得玄鐵一塊，運(yùn)至金陵，在燕子磯畔鑄爐搭灶，汲取珍珠泉水，窮盡三年零六個(gè)月，鑄成三柄寶劍。

    其一名“磐日”，其二名“湛月”，其三名“耀星”。

    磐日刃長二尺六寸，形狀古拙，劍身寬大，劍光如電。

    湛月刃長二尺四寸，皎如明月，鋒似霜雪，流光四溢。

    耀星刃長二尺一寸，寒氣逼人，觀之有紫氣。

    劉基將此三劍呈于朱元璋，朱元璋大喜，命他厚賞若耶子。若耶子鑄劍之初尚滿頭青絲，可是劍鑄成之時(shí)已須發(fā)皆白了，不久便與世長辭。

    朱元璋得了這三柄寶劍，果然隱之于匣內(nèi)，藏之于宮中，不以示人。

    二十七年之后，燕王朱棣攻入金陵，破城之后，派人找尋這三柄寶劍，可是三劍皆未可得，不知所蹤。

    大明開國之初，太祖朱元璋召誠意伯劉基，問之以劍道。

    劉基肅整衣冠，正襟危坐，儼然道：“夫劍者，不詳之器也，不得已方用之。今天下太平，四夷賓服，兵甲可屯積于邊陲，劍器可深藏于鞘中?！?br/>
    朱元璋笑道：“朕也聽說劍乃古之神器，其上品尊貴之至，人神咸崇。昔年蒙元視我大漢子民如豚犬，民不聊生，怨聲載道，天下豪士拔劍齊驅(qū)韃虜，將韃子逐至漠北，遂定中原，這才有我大明萬里江山?。　?br/>
    劉基仰首道：“此乃上天好生之德，佑我大明?！?br/>
    朱元璋道：“當(dāng)世此時(shí)雖太平無事，安知日后無奸佞當(dāng)?shù)?，無妖邪橫生？”

    劉基知朱元璋剛愎自用，諫道：“臣讀，內(nèi)有說劍篇，言道劍有三種。”

    朱元璋饒有興致，道：“愿聞其詳?！?br/>
    劉基道：“莊子以為劍有天子之劍，諸侯之劍，庶人之劍。”

    朱元璋問道：“何為天子之劍？”

    劉基記性甚好，為朱元璋背誦說劍篇：“天子之劍，以燕溪石城為鋒，齊岱為鍔，晉衛(wèi)為脊，周宋為鐔，韓魏為夾，包以四夷，裹以四時(shí)，繞以渤海，帶以常山，制以五行，論以刑德，開以陰陽，持以春夏，行以秋冬。此劍直之無前，舉之無上，案之無下，運(yùn)之無旁。上決浮云，下絕地紀(jì)。此劍一用，匡諸侯，天下服矣。”

    朱元璋道：“何為諸侯之劍？”

    劉基誦道：“諸侯之劍，以知勇士為鋒，以清廉士為鍔，以賢良士為脊，以忠圣士為鐔，以豪杰士為夾。此劍直之亦無前，舉之以無上，案之亦無下，運(yùn)之亦無旁。上法圓天，以順三光；下法方地，以順?biāo)臅r(shí)；中和民意，以安四鄉(xiāng)。此劍一用，如雷霆之震也，四封之內(nèi)，無不賓服而聽從君命者矣。”

    朱元璋又問道：“那么庶人之劍呢？”

    劉基道：“庶人之劍，蓬頭突鬢，垂冠，曼胡之纓，短后之衣，瞋目而語難。相擊于前，上斬頸領(lǐng)，下決肝肺。此庶人之劍，無異于斗雞，一旦命已絕矣，無所用于國事?！?br/>
    朱元璋哈哈大笑道：“當(dāng)鑄天子之劍！”

    遂命劉基招募名師，開采鐵精，以鑄寶劍。

    劉基命人尋訪天下，得當(dāng)時(shí)第一鑄劍大師若耶子。若耶子在遼東神女峰采得玄鐵一塊，運(yùn)至金陵，在燕子磯畔鑄爐搭灶，汲取珍珠泉水，窮盡三年零六個(gè)月，鑄成三柄寶劍。

    其一名“磐日”，其二名“湛月”，其三名“耀星”。

    磐日刃長二尺六寸，形狀古拙，劍身寬大，劍光如電。

    湛月刃長二尺四寸，皎如明月，鋒似霜雪，流光四溢。

    耀星刃長二尺一寸，寒氣逼人，觀之有紫氣。

    劉基將此三劍呈于朱元璋，朱元璋大喜，命他厚賞若耶子。若耶子鑄劍之初尚滿頭青絲，可是劍鑄成之時(shí)已須發(fā)皆白了，不久便與世長辭。

    朱元璋得了這三柄寶劍，果然隱之于匣內(nèi)，藏之于宮中，不以示人。

    二十七年之后，燕王朱棣攻入金陵，破城之后，派人找尋這三柄寶劍，可是三劍皆未可得，不知所蹤。