?顯德三年一開春，就有發(fā)春汛的兆頭。

    渤海因為農(nóng)場避開了低洼地帶，保留了沿河和沿湖濕地。并且這些地方的產(chǎn)出也不少，沒有人去破壞，所以即便是洪水，也沒什么。而大周則慶幸李谷連續(xù)兩年整修黃河河堤，應(yīng)該問題不大。

    而江南，明顯沒有那么多準(zhǔn)備。柴榮下令擴建洞庭湖水軍，在江陵大造艦船。并決定御駕親征，前往長沙府。

    此時柴榮雖然雄心勃勃，但是身體早就因為勞累出現(xiàn)了重重問題。符皇后竭力反對，因為這不是去其它地方，是去長沙府，現(xiàn)在南方多陰雨，一去就不是一天兩天，南方氣溫又比北方好高很多。柴榮能夠熬得住嗎？

    其實柴榮完全可以不去，因為攻擊南唐不過是佯攻，柴榮去，也只帶趙匡胤一個人過去。整個禁軍，符彥卿青州軍折德扆的永安軍，并入禁軍的高懷德鐵騎軍等其實都在北漢周邊地區(qū)。

    柴榮希望用自己親征吸引大家的注意力，然后以最小的代價，拿下北漢，威逼遼國不敢南下。為最后入蜀，或者南征打下一個好的基礎(chǔ)。這也是渤海最主要的建議，用雷霆之威，行狡詐之事。

    柴榮也有柴榮的苦，因為他削掉了那些藩王大部分的職權(quán)，而這些大將們集中在禁軍之中，相互牽制，磨合時間太短。再加上前一年的聲東擊西的戰(zhàn)略已經(jīng)用過了，所以想要用某一個大將騙過敵人，已經(jīng)不是那么現(xiàn)實。所以御駕親征是唯一，也是最有效的辦法。

    攔不住柴榮，符皇后只好說，你要去可以，我也要去，好照顧你。

    在這個時候，符金定從渤?；貋?，直接進(jìn)宮勸大姐不要跟著去江南。因為柴榮身體不好。但是生孩子有一手，符皇后嫁給柴榮，就不停地懷孕，不過不知道為什么不停地流產(chǎn)。最有可能真的生下來的就是柴宗訓(xùn)。但是也有人說是柴榮和別的妃子的孩子，假稱是皇后生的。而其后的柴宗讓肯定不是符皇后所生。

    就在幾個月前，符皇后再一次流產(chǎn)，這次是一個已經(jīng)成形但是已經(jīng)死去的女嬰。

    如果說柴榮不適合去南方，符皇后更加不能。

    但是符金定說什么也沒用。符皇后一定要去。符金定于是去了符彥卿的軍中與父親商議，結(jié)果是讓未出嫁，就因為未婚夫戰(zhàn)死而守寡三姐過去照顧大姐。其實符彥卿早就有這個心思，因為幾個女兒中最大氣的就是大女兒，但是最漂亮的是三女兒。至于符金定，現(xiàn)在還沒張開，長大了應(yīng)該還不錯。

    問題就在于，小閨女的心思全部在渤海王的身上了。明知道不可能也不肯回頭。

    符金定聽父親的意思竟然還要把自己也扔進(jìn)柴榮的后宮，當(dāng)夜就往渤海跑。符彥卿只能苦笑。

    這一年還有一個婚事，那就是趙匡胤回京后。就把自己的妹妹嫁給了高懷德。高家，不管是高保融一系，還是高行周一系，都在大周有很大的勢力。高保融一系大多走的都是文官線路。高繼沖算是文武兼修，現(xiàn)在是大周最大的一個藩國。問題就在于他考不上去。

    而高懷德和他都在禁軍之中，花點小心思，用最漂亮的妹子這么稍微一露面。高懷德就上鉤了。

    高懷德的這門親事高懷亮非常反對，但是他是弟弟，本事有沒哥哥大，反對也是白反對。

    于是高懷亮就緊跟在符金定的后面到了渤海。

    兩個人到渤海的時候。高悅正把瘟神一樣的妹妹送上船。這個能折騰，精力過剩，還有些嬌蠻的日本小公主總算是送走了。高繼沖夫婦和所有的女衛(wèi)們都松了一口氣。

    不過這一年，高悅要跳級。直接上中學(xué)，她準(zhǔn)備上師范學(xué)院，去當(dāng)一名教師。高悅的文化水平其實還行，差的是身體素質(zhì)和性格，現(xiàn)在補回來后，也算是非常不錯。不算丟渤海王的人。

    而符金定主動接管了高仲均。

    “反正我只帶他一年，再過一年他就與育兒園，我才不耐煩和小屁孩待著?！?br/>
    符金定一點也不掩飾對高仲均的不喜歡。其實高仲均長得好，又聽話，不調(diào)皮搗蛋，現(xiàn)在已經(jīng)能夠窩在高繼沖懷里識字，當(dāng)然他是認(rèn)得快，忘得也快，畢竟兩歲多一點而已。

    符金定的脾氣越來越傲嬌，反復(fù)無常。她十四歲了，比高繼沖小接近兩歲，除了喜歡吃，喜歡弄吃的。就是喜歡舞槍弄棒，誰叫她從小就生活在那樣的生活環(huán)境？可是偏偏她不愿意改變習(xí)武的方法，適應(yīng)戰(zhàn)士們的新訓(xùn)練方法。

    高懷亮可是以來就去了軍事學(xué)院，適應(yīng)的十分順溜，想要走和大哥不同的道路。

    符金定性子別扭，又情竇初開，不知道如何處理自己感情的小女生。

    她每天晚上的時候，都想著怎么樣挑戰(zhàn)一下王婉容。但是一到白天見到王婉容就垂頭喪氣，因為她知道簡直沒有一丁點能夠動搖王婉容地位的可能性。

    高繼沖和王婉容都是人精，怎么看不出來。高繼沖裝作不知道，王婉容知道這是小女生到了這個年紀(jì)不需經(jīng)過的一個過程，順其自然還好。要是干涉過多，弄不好弄巧成拙了。只是到了晚上會嘲笑高繼沖幾句。

    春節(jié)過后，高繼沖一直留在旅順迎來送往。

    黨項和吐蕃是最后走的，這兩個地方來的兩位特使都是佛家信徒。大周，雖然禁了佛，但是并沒有毀掉佛家的基本教義，也就是說真心敬佛的人，朝廷不沒有干涉，佛家的經(jīng)典，依然可以流通。但是渤海就完全不同，渤海東丹山東東海郡幾乎已經(jīng)沒有佛寺了，蒙學(xué)的推廣，讓科學(xué)等實用典籍占據(jù)了絕對的地位。而且科學(xué)在很大程度上已經(jīng)毀掉了宗教營養(yǎng)的根基。

    你如果說道教，到渤海的道教也是以正一教為主，而正一教從張角開始，它就不是一種宗教，而是一種治理亂世的學(xué)說。后來慢慢演變有了宗教的色彩，但是基本的入世學(xué)說是不變的。而到了渤海，就不是講道教，而是將道家，是諸子百家哲學(xué)思想一部分，已經(jīng)去宗教化了。

    高麗和日本都曾經(jīng)是佛國。日本現(xiàn)在也是，包括四國島上的四國，仍然是佛家勢力占據(jù)統(tǒng)治地位?？墒歉啕悾鸺乙呀?jīng)和世家一起撤出去了。大部分去了日本列國。

    高繼沖看起來對誰都很隨和，幾乎沒有大聲斥責(zé)過誰。凈行法師也好，黨項與吐蕃的使者也好，都是如此。

    但是他對佛家的態(tài)度，遠(yuǎn)不如對待古月圣女帶的圣女團和奢比尸來的祭司。

    不過高繼沖對于黨項還是要稍微好一些。黨項，實際上是西羌族的一支。而羌族是非常古老的中原部族，高繼沖提起的在東土的殷人就和羌族發(fā)生或數(shù)次大戰(zhàn)，后來羌族臣服于殷人，從而也成為了華夏民族的始祖之一。

    吐蕃，卻在大唐后期被活生生打散了，王族強行遷到了嶺南。吐蕃從此四分五裂。其中一部分與羌族融合，就是現(xiàn)在的青唐羌。青唐羌雖然也稱為羌，但是實際上偏向于吐蕃風(fēng)俗。部族共主也偷偷地叫贊普，贊普是先天的神靈，是佛子。

    至于整個吐蕃王朝，一百多年前，在達(dá)磨贊普時就沒了，變得比日本列國還要亂。未完待續(xù)。

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    (天津)