第二天，段思英從臥榻上起來(lái)后，出了寢宮，來(lái)到正殿，發(fā)現(xiàn)楊文思還在伏案讀內(nèi)府文庫(kù)的資料。

    文思，沒(méi)有睡覺(jué)？段思文問(wèn)。

    太子殿下，我好象找到了一點(diǎn)線(xiàn)索。楊文思說(shuō)。

    說(shuō)來(lái)聽(tīng)聽(tīng)。段思文忙道。

    世隆皇帝重病在景凈寺的時(shí)候，曾詔感通寺妙玄法師去景凈寺。隨后，世隆皇帝命妙玄法師為其孫舜化貞的老師，妙玄法師返回了太和城。據(jù)舜化貞王時(shí)候的記載，妙玄法師曾為世隆皇帝部將，隨世隆皇帝戰(zhàn)嶺南，攻西川。建極十二年才出家。

    文思，你的意思是妙玄法師是參與四庫(kù)修建嗎？段思英問(wèn)。

    那可能沒(méi)有。因?yàn)樾匏膸?kù)的時(shí)候，妙玄法師已經(jīng)離開(kāi)世隆皇帝，出家為僧了。他本來(lái)在巄嶼城為僧，但是世隆皇帝命他為舜化貞王子老師后，他才到了感通寺。從世隆皇帝去世開(kāi)始，妙玄可能是四庫(kù)的守護(hù)者。我懷疑世隆皇帝在景凈寺病危時(shí)候，周邊信任的人已經(jīng)很少了，所以才詔妙玄法師到身邊，在臨終前把四庫(kù)托付給妙玄法師，期望他能把四庫(kù)的秘密交給自己的孫子。楊文思說(shuō)。

    后來(lái)呢？段思英問(wèn)。

    從南詔宮廷記錄來(lái)看，世隆皇帝在景凈寺駕崩后，隆舜帝即位。妙玄法師和隆舜帝關(guān)系并不融洽，他對(duì)舜化貞王子倒是十分盡心。當(dāng)時(shí)，隆舜帝經(jīng)常滯留東都，過(guò)著驕奢yin逸的生活。就在這時(shí)，鄭氏逐漸掌握了南詔的軍政大權(quán)。當(dāng)隆舜帝在東都被楊登殺死時(shí)候，太和城基本上被鄭氏家族控制。而蒙氏和鄭氏有很多聯(lián)姻，這導(dǎo)致了蒙氏內(nèi)宮和內(nèi)府都有很多鄭氏家族內(nèi)線(xiàn)。

    這時(shí)妙玄法師在干啥？段思英問(wèn)。

    妙玄法師輔助舜化貞王子即位南詔王。但是，雖然鄭氏殺掉了楊登，但軍政權(quán)利被鄭氏控制。就在這時(shí)，非?？梢傻氖虑榘l(fā)生了。楊文思說(shuō)。

    什么事情？段思英問(wèn)。

    妙玄法師帶著一隊(duì)舜化貞王子的親兵去了蒙舍城后的五印山，在五印山招募組建了一個(gè)新軍團(tuán)。奇怪的是，軍團(tuán)按野戰(zhàn)軍團(tuán)訓(xùn)練，但是武備當(dāng)時(shí)并沒(méi)有。因?yàn)猷嵤霞易蹇刂屏四显t國(guó)家武備庫(kù)，當(dāng)時(shí)鄭氏家族和蒙氏家族矛盾已經(jīng)公開(kāi)化。新軍團(tuán)根本不可能得到國(guó)家武庫(kù)的支持，但新軍團(tuán)居然有很多遠(yuǎn)she和近she戰(zhàn)陣的訓(xùn)練，這不得不讓人懷疑妙玄是想用秘密武庫(kù)的武備來(lái)武裝這個(gè)軍團(tuán)的。楊文思說(shuō)。

    那后來(lái)呢？段思英問(wèn)。

    舜化貞王準(zhǔn)備在中興六年回蒙舍城過(guò)星回節(jié)，但就在星回節(jié)前，舜化貞王被殺，然后是他的小王子也被殺。五印山的新軍團(tuán)也混入有鄭氏家族的探子，所以，鄭氏家族的龍軍團(tuán)很快圍了五印山新軍團(tuán)駐地。新軍團(tuán)并沒(méi)有武備，很快被圍殲。當(dāng)時(shí)妙玄法師并不在五印山，所以，鄭氏的殺手開(kāi)始追殺妙玄法師。幾周后，鄭氏殺手發(fā)現(xiàn)妙玄法師在圣元寺。五個(gè)殺手用郁刀砍傷了妙玄法師，但妙玄法師和他的徒弟悟明還是沖出了圣元寺。但據(jù)密報(bào)說(shuō)妙玄法師是中了郁刀，肯定活不過(guò)四個(gè)時(shí)辰了。楊文思說(shuō)。

    后來(lái)呢？段思文被楊文思講的妙玄故事吸引。

    因?yàn)槊钚熗绞歉型ㄋ赂呱?，另外一?duì)鄭氏殺手一直在感通寺準(zhǔn)備再次伏擊妙玄師徒。第二天早上，妙玄法師的徒弟悟明上感通寺，被鄭氏郁刀手殺傷，最后死在了感通寺。楊文思說(shuō)。

    妙玄法師師徒留下了什么遺言嗎？段思英問(wèn)。

    太子殿下，我今天想去感通寺，查閱以前寺院記錄，看能不能找到一點(diǎn)線(xiàn)索。楊文思說(shuō)。

    我的親兵營(yíng)還在感通寺和佛頂峰按我們找到的圖在尋找四庫(kù)，我也得去一下感通寺和佛頂峰。文思，是否還是命令親兵營(yíng)繼續(xù)按圖尋找四庫(kù)？段思英問(wèn)。

    如果真有四庫(kù)，而這張圖所標(biāo)明的位置實(shí)際上又找不到，說(shuō)明這張圖的確有誤。但是，你可以命令親兵營(yíng)擴(kuò)大圖上的搜尋范圍，繼續(xù)尋找。楊文思說(shuō)。

    好吧，我這就上佛頂峰。段思英說(shuō)。

    傍晚，忙碌一天的段思英從佛頂峰下了蒼山。親兵營(yíng)搜尋了一天，根本沒(méi)有找到人工洞口。段思英先到皇宮，見(jiàn)了父皇段思平。報(bào)告了蒼山尋找四庫(kù)的艱難，四庫(kù)圖也許只是世隆皇帝留下的一個(gè)秘。段思平告訴思英：現(xiàn)在重要的是內(nèi)部穩(wěn)定，期望能夠馬上武裝起新建的兩個(gè)軍團(tuán)。所以，必要時(shí)候，需要放出太子在蒼山已經(jīng)尋得南詔世隆皇帝留下的武備和銀兩的消息?，F(xiàn)在，自己已經(jīng)命令集中工匠在蒼山下ri夜趕造兵器，盡快武裝新建兩個(gè)軍團(tuán)。

    當(dāng)段思英回太**時(shí)候，已經(jīng)天黑了。在太**側(cè)殿，段思英見(jiàn)楊文思在燭燈下，坐在一大堆大義寧宮殿抄來(lái)的內(nèi)府檔案中，注視著放在桌上的一尊阿嵯耶觀音像。

    文思，我剛從父皇宮里回來(lái)。山上親兵營(yíng)今天搜尋沒(méi)有任何線(xiàn)索發(fā)現(xiàn)，只好暫住佛頂峰寺院旁。你去感通寺，尋找到線(xiàn)索了嗎？段思英問(wèn)。

    太子殿下，我也剛從感通寺回來(lái)不久。去內(nèi)府調(diào)來(lái)了這尊當(dāng)年供奉在舜化貞王子佛堂里面的阿嵯耶觀音像。這尊像在大長(zhǎng)和時(shí)候作為南詔王室佛堂的東西，被封存在內(nèi)府府庫(kù)里面。楊文思說(shuō)。

    文思，干嘛對(duì)這尊像感興趣？段思英不解地問(wèn)。

    今天我去感通寺了解妙玄法師以及他的弟子的情況，感覺(jué)他們和這尊像有關(guān)。當(dāng)年妙玄法師雖然不是感通寺的住持，但感通寺的觀音堂卻由他掌管。而觀音堂供奉有阿嵯耶觀音。妙玄法師被刺身亡，他的徒弟悟明回感通寺也被刺，據(jù)說(shuō)他臨終的時(shí)候給寺院的朋友說(shuō)，他回寺院，是想帶著寺院供奉的阿嵯耶觀音去越西的景凈寺。

    這和世隆皇帝的四庫(kù)有關(guān)系嗎？段思英有點(diǎn)不解。

    我已經(jīng)查了世隆皇帝時(shí)候，關(guān)于阿嵯耶觀音像的制作背景。那是世隆皇帝在建極六年的時(shí)候，從嶺南帶回八名工匠，住在太和城北、感通寺外。這八名工匠一直為世隆皇帝制作皇家祭祀用品。建極十六年，這些工匠奉命為皇家寺院造了一批阿嵯耶觀音，這些阿嵯耶觀音造好后，這些工匠都陸續(xù)神秘地死了。世隆皇帝把造好的阿嵯耶觀音賜給了各個(gè)皇家寺院和皇家供奉的佛堂，在太和城的蒙氏家族供奉的佛堂內(nèi)也供奉了阿嵯耶觀音。楊文思說(shuō)。

    難道這批阿嵯耶觀音像里面藏著世隆皇帝四庫(kù)的秘密？段思英疑惑地問(wèn)。

    我這樣想，不知道對(duì)還是不對(duì)？因?yàn)槭缆』实蹠r(shí)候制作的阿嵯耶觀音像是圣像，一般人都不敢輕易動(dòng)圣像的，所以，把秘密放在圣像里面是最安全的。但是要說(shuō)四庫(kù)的秘密藏在這一批阿嵯耶觀音像里面，可能不太可信。因?yàn)楦鶕?jù)記錄，世隆皇帝造了有十尊阿嵯耶觀音，所存放的寺院也不完全是世隆皇帝信任的人。所以，我想，可能其中只有一尊也許藏有四庫(kù)的秘密。但這只是推想，沒(méi)有證據(jù)。楊文思說(shuō)。

    難道說(shuō)在某一尊阿嵯耶觀音身體里面也許有打開(kāi)四庫(kù)秘密的線(xiàn)索？段思英問(wèn)。

    我這樣亂想的。所以把這尊以前南詔佛堂里面的阿嵯耶觀音請(qǐng)來(lái)了，我想看看里面是否可以藏東西。楊文思說(shuō)著，拔出佩刀。

    文思，毀壞圣像是要遭天譴的。段思英忙說(shuō)。

    太子殿下，現(xiàn)在我顧不得這么多了。楊文思說(shuō)。

    文思，你確定這尊像里面藏有什么嗎？段思英問(wèn)。

    這尊像里面也許啥都沒(méi)有。如果啥都沒(méi)有，我們只需要去感通寺或者崇圣寺、佛頂峰寺里面，把他們供奉的阿嵯耶觀音打開(kāi)，也許能發(fā)現(xiàn)其中的秘密。楊文思說(shuō)。

    文思，你瘋了。這阿嵯耶觀音是圣像，對(duì)這些寺院來(lái)說(shuō)，都是圣物，如果褻瀆圣物，會(huì)招報(bào)應(yīng)，受到天譴的。段思英說(shuō)。在佛教盛行的大理城內(nèi)，從皇室到庶民，都對(duì)佛像充滿(mǎn)了敬畏。

    太子殿下，我一人做事一人當(dāng)吧。楊文思說(shuō)完，用刀撬開(kāi)了阿嵯耶觀音的背光。由于阿嵯耶觀音的背光是焊接在尊像背后，楊文思撬開(kāi)背光后，阿嵯耶觀音背上出現(xiàn)了一個(gè)長(zhǎng)方形的大孔。楊文思極力想從背孔中發(fā)現(xiàn)點(diǎn)什么，結(jié)果是里面很空，啥都沒(méi)有。

    有什么發(fā)現(xiàn)嗎？段思英問(wèn)。

    太子殿下，里面啥都沒(méi)有?？磥?lái)，如果阿嵯耶觀音里面有秘密，感通寺觀音堂里面的阿嵯耶像是最有可能的。楊文思說(shuō)。

    文思，你敢肯定嗎？段思英問(wèn)。

    沒(méi)有打開(kāi)像之前，誰(shuí)能肯定呀？楊文思說(shuō)。

    你打開(kāi)這尊像也許沒(méi)有后果，但是如果你去感通寺觀音堂打開(kāi)寺院供奉的圣物，寺院僧眾肯定不能答應(yīng)的。段思英說(shuō)。

    太子殿下，你的親兵營(yíng)還在蒼山，明天我和你一起去感通寺、佛頂峰寺。我不會(huì)故意去破壞他們的圣物，但是人都有失手，是吧？楊文思說(shuō)。

    大理皇室不能沒(méi)有寺院的支持。阿嵯耶圣像雖然是南詔世隆皇帝王家供奉，但寺院已經(jīng)把他當(dāng)做圣物了，我們可不能因?yàn)閷ふ姨摕o(wú)的世隆皇帝的寶藏，而得罪寺院呀！段思英說(shuō)。

    我知道應(yīng)該怎么做。不過(guò)太子殿下，阿嵯耶觀音像和四庫(kù)有關(guān)系這件事你不要告訴任何人，包括你父皇。你父皇篤信佛教，我們?nèi)绻茉诎⑨弦^音像內(nèi)找到線(xiàn)索，告訴你父皇也不遲，如果沒(méi)有線(xiàn)索，毀壞圣像的事情由我承擔(dān)好了。楊文思說(shuō)。

    大理文德元年秋霜降ri。達(dá)岸法師這天下午從大理皇宮出來(lái)，他心里非常高興。大理皇帝段思平接受了他免去群蠻徭役、大赦天下并廣建寺院、教化黔首的建議。他在大理皇宮，也傳來(lái)了令大理皇帝頭疼的消息。太子率親兵營(yíng)在蒼山尋找南詔四庫(kù)，親兵營(yíng)暫住在佛頂峰寺和感通寺。哪知昨天太子親信楊文思在寺院失手摔壞了幾尊圣觀音像，這導(dǎo)致寺院僧眾的不滿(mǎn)，更有僧眾傳言是楊文思有意而為之。

    今天中午又有消息傳到皇宮，楊文思在崇圣寺又失手摔壞阿嵯耶圣像，接著太子親兵營(yíng)也出事了。有二十二名親兵在蒼山陷入洞窟機(jī)關(guān)中，全部身亡?；蕦m內(nèi)眷都是崇圣寺和感通寺的信眾，對(duì)太子親信和親兵的行為似乎非常不滿(mǎn)。紛紛傳言，阿嵯耶觀音乃圣像，若傷之，必遭天譴。

    大理皇帝告訴達(dá)岸法師他打算放風(fēng)說(shuō)太子在蒼山已經(jīng)尋得南詔武備，加快龍首關(guān)和龍尾關(guān)兩支軍團(tuán)的建設(shè)。期望達(dá)岸法師能幫助自己取得各個(gè)寺院對(duì)大理皇室的支持。

    現(xiàn)在大理最大的寺院應(yīng)該數(shù)感通寺、崇圣寺和無(wú)為寺。由于達(dá)岸法師參學(xué)在無(wú)為寺，而無(wú)為寺的住持覺(jué)蓮法師這幾年已經(jīng)一直在閉關(guān)修行。大理皇帝有意支持達(dá)岸法師為新的無(wú)為寺住持，并想封達(dá)岸法師為護(hù)國(guó)法師。而崇圣寺和感通寺由于和前朝舊貴族家族關(guān)系太深，大理皇室只能慢慢爭(zhēng)取。

    達(dá)岸法師期望皇帝下令讓太子親兵營(yíng)沒(méi)有寺院住持的允準(zhǔn)，不得輕易進(jìn)入寺院，以免造成寺院僧眾和太子衛(wèi)隊(duì)的矛盾。大理皇帝立刻下令，讓太子親兵營(yíng)退出寺院，不得so擾寺院僧眾，并將令諭讓快騎傳給太子。

    作為出家人的達(dá)岸法師對(duì)功名利祿本來(lái)比較淡，但覺(jué)得皇帝能采納自己建寺院教化百姓的建言，自然非常高興。自己祖輩世代本在南詔王室為仕，家族信佛。受家族教育影響，自幼喜靜，好佛經(jīng)。十五歲出家大慈恩寺。三十歲時(shí)候，參學(xué)無(wú)為寺，拜無(wú)為寺住持覺(jué)蓮為師，學(xué)習(xí)醫(yī)方明。后在僧眾支持下，入主了在無(wú)為寺后面新建了華嚴(yán)寺。所以，華嚴(yán)寺和無(wú)為寺有著天然的聯(lián)系。達(dá)岸法師也有點(diǎn)弄不明白，太子親信楊文思為何屢屢失手壞掉寺院的阿嵯耶觀音像？他和楊文思并不熟悉，覺(jué)得應(yīng)該是楊文思對(duì)阿嵯耶觀音崇拜的阿拓力教經(jīng)書(shū)并不了解，也許也不喜歡阿拓力教和密宗僧侶，才會(huì)做出極端之舉。

    達(dá)岸法師記得，自己在無(wú)為寺修行的時(shí)候，也見(jiàn)過(guò)一尊南詔傳下來(lái)的阿嵯耶觀音像。他一點(diǎn)也沒(méi)有把無(wú)為寺的這尊阿嵯耶觀音和南詔世隆皇帝的四庫(kù)聯(lián)系起來(lái)，那是因?yàn)槟显t世隆皇帝時(shí)候，無(wú)為寺住持是知善法師，知善法師自入主無(wú)為寺，便與世隆皇帝和南詔皇室有間隙。知善法師本來(lái)也是世隆皇帝部下的將軍，隨世隆皇帝征戰(zhàn)巴蜀，曾拜太真寺崇謨?yōu)閹煂W(xué)武。后崇謨被世隆皇帝殺害，知善便離開(kāi)了軍隊(duì)，便轉(zhuǎn)拜無(wú)為寺住持一化法師為師，受菩薩戒。知善法師喜好云游，因?yàn)槌缰儽粴?，便一直和南詔王室保持著一定的距離。

    達(dá)岸法師馬車(chē)在走到無(wú)為寺和華嚴(yán)寺的分路口時(shí)，他有了去無(wú)為寺拜訪的念頭。

    在無(wú)為寺藏經(jīng)樓，覺(jué)蓮法師的師弟覺(jué)遠(yuǎn)接待了達(dá)岸法師。已經(jīng)有一個(gè)月沒(méi)有到無(wú)為寺，達(dá)岸法師觀察到覺(jué)遠(yuǎn)氣se不太好，但轉(zhuǎn)念一想，他已經(jīng)是快八十的人了。

    師叔，覺(jué)蓮師父近ri還好？達(dá)岸法師問(wèn)。

    覺(jué)蓮師兄還在寺后山洞里閉關(guān)苦修。覺(jué)遠(yuǎn)說(shuō)。

    師兄苦修已經(jīng)有八年多了，應(yīng)該出關(guān)了吧？達(dá)岸法師算來(lái)覺(jué)蓮師父應(yīng)該有九十歲了。

    師兄即使出關(guān)，也年齡大了。今后寺院和佛法應(yīng)該靠你們這些后輩發(fā)揚(yáng)光大。覺(jué)遠(yuǎn)說(shuō)。

    覺(jué)遠(yuǎn)師兄，我今天已經(jīng)請(qǐng)大理皇帝下詔在全國(guó)擴(kuò)建寺院，廣布佛法。無(wú)為寺現(xiàn)在成了大理城民眾就醫(yī)最多的寺院，今后規(guī)?？赡苓€要擴(kuò)大。達(dá)岸法師說(shuō)。

    我無(wú)為寺自龍鑒大師和覺(jué)蓮法師為住持以來(lái)，寺院僧眾多修醫(yī)方明，救百姓于病患，和皇室沒(méi)聯(lián)系不多。華嚴(yán)寺和無(wú)為寺原本一家，今后如果有機(jī)會(huì)，我們還是想請(qǐng)達(dá)岸法師你回?zé)o為寺。覺(jué)遠(yuǎn)說(shuō)。

    我以前是無(wú)為寺弟子，今后理應(yīng)為無(wú)為寺效力。達(dá)岸法師說(shuō)。

    覺(jué)蓮法師八年前閉關(guān)修行后，無(wú)為寺管理比較松散。覺(jué)遠(yuǎn)感覺(jué)自己年齡也快七十了，也沒(méi)有jing力管理藏經(jīng)樓了，所以，也期望有年輕僧人入主無(wú)為寺。

    覺(jué)遠(yuǎn)師父，不知道你聽(tīng)說(shuō)沒(méi)有？太子的親兵營(yíng)在感通寺、佛頂峰寺和崇圣寺失手摔壞了幾尊阿嵯耶觀音像？達(dá)岸法師問(wèn)。

    好事不出門(mén)，壞事傳千里，我已經(jīng)聽(tīng)說(shuō)了。還有說(shuō)太子親兵營(yíng)在蒼山死了二十多人，是真的嗎？覺(jué)遠(yuǎn)說(shuō)。

    我從大理皇帝宮中來(lái)，傳言應(yīng)該都是事實(shí)。摔壞阿嵯耶圣像的是太子親信張文思，他是懂佛理的，但篤信道法，可能有點(diǎn)偏激。也許可能是張文思對(duì)阿拓力教有偏見(jiàn)，不太尊重阿拓力圣像。其實(shí)，佛法無(wú)邊，佛真正內(nèi)涵應(yīng)該是包容。達(dá)岸法師說(shuō)。

    達(dá)岸法師說(shuō)得在理。不過(guò)，阿拓力教的高僧在崇圣寺有那么多弟子和信徒，他們肯定不會(huì)原諒張文思的。覺(jué)遠(yuǎn)說(shuō)。

    覺(jué)遠(yuǎn)法師，我記得無(wú)為寺好象也有阿嵯耶觀音像供奉吧？達(dá)岸法師說(shuō)。

    是的。世隆皇帝時(shí)候，知善住持四處云游，無(wú)為寺被御賜有阿嵯耶一尊。知善以后的大智禪師篤信《法華經(jīng)》，所以，阿嵯耶被供奉在觀音堂。以后蒙氏被滅，龍鑒大師住持無(wú)為寺時(shí)候，我寺主要供奉藥師佛和藥王菩薩，阿嵯耶觀音作為本寺圣物藏在藏經(jīng)樓。覺(jué)遠(yuǎn)說(shuō)。

    那請(qǐng)覺(jué)遠(yuǎn)師叔收好他吧。我還真擔(dān)心哪一天象張文思他們這種人闖進(jìn)無(wú)為寺，失手壞了圣像就不好了。達(dá)岸法師說(shuō)。

    謝謝教誨。覺(jué)遠(yuǎn)說(shuō)。

    達(dá)岸法師見(jiàn)覺(jué)遠(yuǎn)已經(jīng)有了倦意，便說(shuō)：說(shuō)這么久話(huà)，師叔也累了，我告辭了。

    不遠(yuǎn)送了！覺(jué)遠(yuǎn)說(shuō)。

    望著達(dá)岸法師遠(yuǎn)去的背影，覺(jué)遠(yuǎn)當(dāng)然知道達(dá)岸法師和大理王室的關(guān)系。他揣摩著達(dá)岸法師這次拜訪的目的，也許是提醒自己太子周邊的人容不下阿拓力教派。無(wú)為寺僧人中大多修禪宗，也有修密宗的，也有修阿拓力教的。但由于阿拓力教高僧大德入住崇圣寺比較多，常住無(wú)為寺較少，所以，專(zhuān)門(mén)供奉阿拓力教圣像的大殿還沒(méi)有。現(xiàn)在，段氏剛打敗楊氏建立大理國(guó)，四處還有動(dòng)蕩，也許把無(wú)為寺的阿嵯耶觀音圣像暫時(shí)放在寺外更安全。

    覺(jué)遠(yuǎn)想著，便叫弟子去大理城叫曾跟自己學(xué)佛的一心居士。一心居士曾是阿拓力僧人，因?yàn)榘⑼亓ι丝梢曰榕?，一心成婚后居住在喜瞼人，在喜瞼有院落田地。后來(lái)一心隨達(dá)岸法師學(xué)佛，便具有阿拓力僧人和無(wú)為寺居士?jī)芍厣矸?。他是覺(jué)遠(yuǎn)最信得過(guò)的人，放一些圣物去他那里應(yīng)該比較安全。

    兩天后夜里丑時(shí)，華嚴(yán)寺。達(dá)岸法師被徒弟叫醒，師父，不好了！無(wú)為寺來(lái)人報(bào)告覺(jué)遠(yuǎn)法師在一個(gè)時(shí)辰前歸西了！

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