布衣問(wèn)道館開(kāi)始在賈國(guó)聞名，當(dāng)然，這種聞名僅限于修士階層，還是高階修士階層。
不僅僅是賈國(guó)，也漸漸擴(kuò)散至周邊國(guó)家。慢慢的，來(lái)這里的修士的門檻越來(lái)越高，元嬰修士已經(jīng)得不到預(yù)約，而是以真君為主，偶爾也有慕名而來(lái)的半仙大能過(guò)來(lái)談玄論道，切蹉在命運(yùn)大道上的理解。
對(duì)李績(jī)來(lái)說(shuō)，這是他非常愿意的。他需要更多的人類命運(yùn)大道上的幫助，來(lái)協(xié)助他的提高。
涉及真君的命運(yùn)后，他能明顯感覺(jué)到牽扯的增多，總有這樣那樣的麻煩找上身，讓人頭疼；在他這里窺覷命運(yùn)的，基本上都是對(duì)自己不自信的修士，那些最杰出最優(yōu)秀的，不會(huì)把希望寄托在他人的指點(diǎn)上，哪怕是個(gè)半仙。
對(duì)這些麻煩，他就一個(gè)態(tài)度，不聞不問(wèn)；替人斷命已經(jīng)碰觸到了天道的禁區(qū)，如果在涉身進(jìn)去加以改變，那就是罪加一等！
他也隱隱約約的摸到了一絲命運(yùn)大道的真相，為什么鳳凰的本命大道就是命運(yùn)，卻從來(lái)不用命運(yùn)的最后裁決之術(shù)殺人？而從來(lái)都是輔助為主？
在先天五運(yùn)中，肯定是以命運(yùn)為首，真正豁出去命運(yùn)裁決，其威力之大，還在想象之上，理解精深者可以直接斷人未來(lái)，逆向塌陷現(xiàn)在，過(guò)去，從而完成對(duì)一個(gè)人的滅殺；但這樣做的后果就是，需要承受天道對(duì)你擅自改變他人命運(yùn)的懲罰！
相對(duì)來(lái)說(shuō)，其他數(shù)運(yùn)卻反而更加適合戰(zhàn)斗，比如厄運(yùn)截運(yùn)，在斗法中更接近于在技術(shù)層面上為修士提供支撐，關(guān)鍵是，其他四個(gè)先天之運(yùn)不需要考慮太多，也沒(méi)有天道的諸般限制！
每個(gè)先天大道都有自己的側(cè)重，倒也未必就一定偏重于殺戮，而是通過(guò)其他方式來(lái)證明自己的價(jià)值，是為修真之多樣性。
同樣的，道德也不是可以用來(lái)直接殺戮的先天大道！雖然它有這樣的能力，但卻不是最主要的！
它的最大作用在于，通過(guò)占據(jù)道德高地，從而形成對(duì)對(duì)手全方位的壓制，讓你羞愧，讓你自覺(jué)形穢，讓你無(wú)地自容，讓你恨不得自絕以謝天下！
心理承受能力差的就直接縛手而降，死硬分子則會(huì)在心境上承受重創(chuàng)！他們會(huì)對(duì)天道產(chǎn)生恐懼，對(duì)自己產(chǎn)生不信任，所做的一切都會(huì)疑神疑鬼，生怕稍有過(guò)份就會(huì)有天譴降下！
他們?cè)僖舶l(fā)揮不出完全的實(shí)力，失去天馬行空的想象力，掉去一直存在心中的勇氣……因?yàn)檎l(shuí)都明白，和先天道德背道而馳的后果，和站在面前的道德化身作對(duì)的后患無(wú)窮。
道德的輔助力量中還有一個(gè)讓人恐懼的地方，就是對(duì)冥冥中的神秘力量有無(wú)視的效果！
它可以審視命運(yùn)，對(duì)任何加諸自己身上的無(wú)端命運(yùn)改變進(jìn)行糾偏！以道德的名義，你改變我的命運(yùn)是不道德的！
他同樣可以影響因果！你覺(jué)得彼此之間有因果關(guān)系？我欠你的？對(duì)不起，站在道德的角度，咱們必須重新算下賬，還指不定誰(shuí)欠誰(shuí)呢？
道德對(duì)諸先天大道的影響中，對(duì)類似五行，陰陽(yáng)，力量，時(shí)空，五太，混沌，造化之類的自然大道就要影響小些，但對(duì)一些唯心的大道，比如其他四德，五運(yùn)，因果，殺戮，毀滅，寂滅，涅槃等，卻具備指導(dǎo)性的作用。
一句話，你這樣做是不道德的！
這是他自己嘗試的結(jié)果，是個(gè)意向性的思維方向，等他進(jìn)入道德碑出來(lái)后，他有意再回莫須碑一行，在那里有很多陌生的大道道鏡，足夠他找出如果使用道德力量，他能做到一個(gè)什么程度？
為了減輕因?yàn)轭A(yù)測(cè)命運(yùn)而帶來(lái)的因果壓力，他再次把命算時(shí)間改為七日一次，以降低斷命的頻率；
世事奇妙，大道之間是糾纏不清的，比如他現(xiàn)在的情況，命運(yùn)引發(fā)因果，又用道德力量居中平衡，形成一種動(dòng)態(tài)的平衡牽制，既鍛煉了命運(yùn)能力，也鍛煉了道德意境，中間的那根線就是因果……
先天大道之間，并不是完全割裂獨(dú)立的，而是互相之間有極其緊密的內(nèi)在聯(lián)系，尤其是在自然大道之間，非自然大道之間，這種內(nèi)在的聯(lián)系尤其明顯。
命運(yùn)之奧，在遠(yuǎn)在渺，長(zhǎng)庭之下，布衣問(wèn)道。
李績(jī)?cè)谶@數(shù)十年中，成功的把自己包裝成了一個(gè)修真神棍，在附近數(shù)十個(gè)國(guó)度中也大有聲望，只有他自己心里清楚，其實(shí)他對(duì)這些真君的幫助更多的是在修行上，而不是在對(duì)未來(lái)的預(yù)測(cè)上。
他巧妙的把問(wèn)卦者的命運(yùn)和對(duì)修行方式的改變結(jié)合了起來(lái)，觀察修行方式的改變，哪怕是些微的改變，是否對(duì)個(gè)體命運(yùn)產(chǎn)生影響，由此印證他對(duì)自己命運(yùn)之道的把握。
這個(gè)過(guò)程，讓他自己處身于一個(gè)相對(duì)安全的位置；這不是多此一舉，平常半仙對(duì)自己弟子的指點(diǎn)不需要注意這些，因?yàn)樗麄冎皇桥家粸橹幌窭羁?jī)這樣，每幾日就預(yù)測(cè)一次，量變太多就有可能引發(fā)質(zhì)變，很簡(jiǎn)單的道理。
數(shù)十年后，對(duì)命運(yùn)的掌握已經(jīng)讓他在和光十一娘的枷鎖中有了概念性的突破，還有些麻煩，畢竟時(shí)間短了些，哪怕他已經(jīng)通過(guò)給人測(cè)命加快了這個(gè)過(guò)程，他需要等鳳凰出來(lái)后再做一次深入的溝通，做最后的調(diào)整。
至此，對(duì)命運(yùn)大道的探索已經(jīng)告一段落，他深入此道也只是為了那道枷鎖，技不壓身，但終究，命運(yùn)大道也不過(guò)是他生命中經(jīng)歷的眾多先天大道的一種而已，了解，一定的深入，半瓶醋，可以晃蕩了，到此為止！
賈國(guó)又開(kāi)始變的熱鬧了起來(lái)，當(dāng)然，一般修士感覺(jué)不到，因?yàn)閬?lái)的都是正常情況下神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾的半仙人物。
百年一次的開(kāi)碑即將開(kāi)始，來(lái)的都是道德人，行的都是道德事，遵的都是道德心……最起碼，沒(méi)有對(duì)賈國(guó)的修真界造成任何的影響，
大家都下意識(shí)的在道德碑上秤秤重，至于有幾斤幾兩，那就是天知地知碑知我知。
李績(jī)也名列其中，賈國(guó)僧人們對(duì)此是毫不意外，這道人來(lái)這里算命是假，修道德是真，也不知道這種殺戮之徒到底是怎么想的？
也是正常，和功德之士修殺戮道也沒(méi)什么區(qū)別。