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藏地的情況變得復(fù)雜,暗月派來的女孩子張春并不認識,已經(jīng)十歲的水玲見到妞妞很開心,很奇怪的是,妞妞居然對水玲和那個女孩子沒有一絲認生的意識。
為了見班禪,三個大人兩個孩子都換上了新衣服。
所有的布料顯然都是特制的,麗質(zhì)只是挑了一套唐裝的外套。
因為里面的衣服還沒有麗質(zhì)親手做的好。就算是唐裝的外套,麗質(zhì)也連夜進行了改裝。麗質(zhì)往夾層里添加物料的手很快,這讓暗月來的女子非常驚訝。水玲倒是熟視無睹。
不過這個女子建議選白色帶有淡青色暗花的外套。她說這是暗月中很多人的建議。
四個人都是選擇類似的顏色。只是張春的色彩稍微濃一點。
張春只是看了一下鏡子中的自己就知道了暗月的用意。平時也許顯露不出來,而實際上張春和麗質(zhì)的膚質(zhì)非常好,白凈細膩水分足,衣料剛好能夠讓兩個隱藏在了衣物的后面。
如果加上兩個人的一下小手段。即使距離感非常強的人,恐怕都會有一些偏差。
而對于張春和麗質(zhì)來說,這點小偏差足夠做很多事情。
會見的時間選在了清晨。暗月的人把小馬也運過來了。因為沒有張春和麗質(zhì),小馬除了到森林里自己找吃的,別人誰也不能靠近。只是這個時候的小馬已經(jīng)不是小馬,它已經(jīng)三歲了。
小馬通體雪白。見到張春撒著歡地親近。它太受寵了,所以現(xiàn)在也是自由的。
妞妞背在水玲的背上,因為水玲的衣服是白里帶著一些粉色,不注意是不知道水玲還背著一個人。見到小馬,妞妞高興伸出手要摸它。小馬也伸舌頭舔她的小手。
到西寧的交通系統(tǒng)已經(jīng)修好了,也許是為了安全,或者是暗月故意要維持這種效果,用了一趟專用的車廂。
這一次可比在四川時還要高調(diào),或者說低調(diào)中的高調(diào)。因為這次沒有什么宣傳??墒擒噹菕煸谄胀熊嚭竺娴?。
下車時,張春就看到車上和車站里很多閃光在閃。
國內(nèi),照相機已經(jīng)很普遍了。特別是學(xué)生們,他們習(xí)慣用照相機為自己的論文獲取證據(jù)。所以很多都帶有照相機。
張春心里苦笑著,但是臉上還是保持了淡淡的笑容。
“是不是任何政權(quán)都需要一個演員?”張春低頭問麗質(zhì)。
麗質(zhì)用力掐了一下張春的手:“你明知道還搞怪,我繃不住了找你算賬?!?br/>
張春說:“我就知道這趟是苦差事,下次找毛石山和楊開慧夫婦來演。他們怎么躲著不來。”
“我就知道你們這是想弄個神棍出來。”張村扭頭對暗月的女孩子說。
“這是去拉薩,據(jù)說是神的國度,您老跟一農(nóng)夫似的,還背著妞妞,當(dāng)集趕場也不過您老這形象。”暗月的女孩子說話也不客氣。
麗質(zhì)笑得身體直抖。
“那也不能弄得跟神棍一樣。還牽著白馬,當(dāng)西天取經(jīng)啊。”
“小馬我們沒辦法,總不能讓它餓死或者讓狼吃了。其他的,您就將就一回,您演好了,可以不用進**,在青海轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)就行了。萬一您老真去了**,這邊有事,哭都來不及?!迸⒆诱f得理所當(dāng)然。
車站里,班禪,宋哲元,葉挺還有一幫省里的干部迎接了出來,見到張村夫婦還沒什么,見到后面沒有鞍子的小馬都露出了驚奇的神色。
好在省政府剛剛建好,就在車站對面。道路和政府沒有選擇河川,而是修建在半山腰上。
張春意見班禪就笑著握住了他的手,然后一起走到了前面。
“大師,借您的光輝形象,我今天也是露臉了?!睆埓赫f話聲音很低,看起來好像低聲問好的樣子。
班禪一愣,很快明白過來。一臉的暗笑。不過沒說什么。
所有人都沒有小馬表現(xiàn)的得突出,它還是第一次見到這么寬闊的廣場,興奮地在廣場上奔跑了起來,見到圍觀的學(xué)生就停下來嗅一嗅,然后嫌棄地打個響鼻,跑開。
引得學(xué)生們一聲尖叫,紛紛舉起相機。
不過小馬太快了,像白色的游龍一樣。無論跑多快都會靈巧地躲開人。它常常在森林里逃生,所以做到這一點不難??墒菍τ诒凰鼑樧×?,后來又長舒一口氣的學(xué)生們來說。這可就不簡單。
麗質(zhì)實在看不過去,朝它嗨了一聲,招招手。
小馬就停了下來,溜溜達達地過來。
“老實跟著。”麗質(zhì)不高興地說。
小馬打個響鼻,搖了搖頭。不過還是老老實實地跟在后面。
班禪驚奇地看著:“這簡直是神馬啊。”
不過小馬已經(jīng)和水玲背后的妞妞玩耍去了。它老是想舔妞妞的手,妞妞用手拍它。一娃娃一馬反反復(fù)復(fù)沒完沒了。
小馬的表現(xiàn)為張春省了很多麻煩。它太吸引人的眼球了,注意這邊的人少了很多。
暗月的女子和水玲抱著妞妞一直在政府門口的廣場和小馬玩耍。
有小馬在,妞妞也不哭。還玩得很高興。
政府是一棟藏式殿堂式建筑,有一半是給班禪留的。殿堂里,班禪和張春并排高高坐在上首,下面是幾十多個請愿的活佛,以及支持宗教改革的活佛。人數(shù)比例,支持改革的畢竟多一些,因為班禪在這里,。實際情況反對的占多數(shù),主要是昌都和甘孜一代。
“我想知道幾位為什么請愿?!?br/>
“漢人的鼓動差巴堆窮和囊生鬧事,要奪取佛爺賜予我們土地和山林。”下面七嘴八舌亂哄哄一片。
張春就說:“你們誰能告訴我差巴,堆窮和囊生是怎么回事。”
一個沒有說話的年輕活佛就站起來解釋道:“差巴就是領(lǐng)取噶廈和領(lǐng)主差地的人。堆窮意為小戶,主要指耕種少量份地。囊生就是家生子?!?br/>
“堆窮就是分種差巴土地的人?”
“可以這樣說,但不是每個差巴都有差地分給堆窮?!?br/>
“我想知道所謂差地有什么講究嗎?!?br/>
“領(lǐng)取差地要為噶廈領(lǐng)主或者較為富裕的差巴提供勞役?!?br/>
“喔,我明白了??梢哉J為是農(nóng)奴,可以這樣理解嗎?”
“漢人們修路也需要勞役?!毕旅姹姸嗷罘鸹卮鸬馈?br/>
“我想知道噶廈和領(lǐng)主占用了**多少土地?!?br/>
“漢人政府也是占用了全部的土地?!被罘饌兤咦彀松嗟氐馈?br/>
張春笑了:“這不是不同的,漢人的政府負責(zé)管理所有的土地,所有的人都能夠進入山林,所有的漢人都會擁有自己的土地使用權(quán),政府不會奪取,也不會允許買賣。當(dāng)然你遷移到了另外一地,原有土地喪失,會在另外一地重新分配。重新分配的只有可耕種的農(nóng)田,山林和湖泊是大家的。噶廈是這樣嗎?”
其實所謂領(lǐng)主,除了噶廈以及噶廈貴族就是這些活佛和大喇嘛。張春只追問噶廈是給了班禪面子。
“政府也需要勞役?!?br/>
“不是政府需要勞役,因為政府修建的道路,擴建的林場,草場所有權(quán)是百姓的。所以這不叫勞役,這叫義務(wù)工,勞役是為個人服務(wù),義務(wù)工是為大家服務(wù)。我聽說領(lǐng)取了差地的人,所有權(quán)也是歸主人所有,不僅為主人服務(wù),主人也可以買賣他們?!?br/>
這次張春問的是班禪。
“有這種事?!卑喽U回答道。
“這也是佛的旨意?”
“佛沒有這樣的旨意。佛曰普度蒼生?!?br/>
“佛是否擁有產(chǎn)生和大地?”
“佛心無一物?!?br/>
“佛是否能夠賜予山林和土地?!?br/>
“佛只賜予佛心,佛一無所有,唯有佛心?!?br/>
張春笑了:“不知道各位活佛是否也是這么認為的?!?br/>
下面沒有人說話。因為這是佛教基本的教義,所以沒有人敢反對。r1152
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