有道是‘他山之石可以攻玉’，莫成君渴望各類功法密錄，尤其是各大仙門大教秘藏的那些功法密錄，也不是沒有原因的。

    實(shí)在是充斥其中的各類觀點(diǎn)，想法和思想太過吸引人了。

    尤其是對(duì)他這種創(chuàng)法大師而言，很多時(shí)候那些奇異法門所帶來的一瞬間的靈感，要遠(yuǎn)超十天百天的冥思苦想。

    就比如說《大計(jì)劃》第二階段的《天庭現(xiàn)世》，莫成君當(dāng)時(shí)為了完成目標(biāo)，給具體分成了三大板塊。

    而這么長(zhǎng)時(shí)間過去了，這第一板塊和第三板塊，雖然同樣很麻煩，但他至少還有了些想法，不算毫無收獲。

    唯有這第二板塊——遠(yuǎn)距離入夢(mèng)，他是無從下手。

    在前世的藍(lán)星吧，萬物互聯(lián)用的是互網(wǎng)絡(luò)，基于電磁波和電信號(hào)的深入開發(fā)和應(yīng)用，要么就是鋪設(shè)到千家萬戶的線路，要么就是安置在各處的基站。

    這和入夢(mèng)就是兩個(gè)概念。

    而星河劍宗在擎蒼峰的秘境，那就屬于龐大陣法的籠罩內(nèi)了，和蟠桃樹的鏈接，也在一定的范圍內(nèi)。

    要讓莫成君來看，這是基于夢(mèng)境神通開發(fā)出來的局域網(wǎng)。

    但距離莫成君想要的，至少可以在整個(gè)云州內(nèi)暢通無阻‘上網(wǎng)’的仙俠般互聯(lián)網(wǎng)，差的還是太遠(yuǎn)。

    這一方面，很長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，莫成君是連半點(diǎn)思路都沒有。

    直到他取了那本《愿力金身訣》，至于其中種種繁復(fù)內(nèi)容且不去說他，莫成君也沒想過去研究什么香火神道。

    他好好的修仙一途不走，去關(guān)注什么鬼神之道，那不是腦袋有問題嘛？

    他現(xiàn)在的研讀，也止步于了解而已，針對(duì)的是《太平御鬼》為主，知識(shí)儲(chǔ)備夠用就行。

    但就是一個(gè)不經(jīng)意吧，他被其中一塊不起眼的內(nèi)容所吸引——鬼神之屬對(duì)于香火愿力的收集。

    按照《天書》的論點(diǎn)，鬼神之屬收集的其實(shí)還是天地靈機(jī)，只是這部分天地靈機(jī)沾染了凡人心中大愿，由此變異了。

    那問題又來了，這些被感染了凡人心愿的天地靈機(jī)，是怎么就跑鬼神手中的呢？

    要知道，凡人祈愿，就算不是在寺廟，那也得是在凡間吧，不可能跑陰土去。

    而鬼神呢？

    他們就算時(shí)不時(shí)的也會(huì)在陽間顯圣，但說到底，大部分時(shí)間是待在陰土內(nèi)。

    那這些染了大愿的天地靈機(jī)，是怎么傳遞到鬼神手中的？

    這問題要是放里，就屬于天經(jīng)地義的事兒了。

    我祈愿了，神祇收到，再現(xiàn)個(gè)圣，那不就是和凡人活著，必須喝水吃飯一般簡(jiǎn)單嗎？

    但到了莫成君這里，就必須問一個(gè)為什么了？

    是天地靈機(jī)自帶導(dǎo)航屬性了？

    還是如電磁理論那般，有著同頻共振的特點(diǎn)？

    又或者，難道真有一條看不見的信仰之線，連著凡人和神祇，每當(dāng)心有祈愿，就會(huì)傳輸過去？

    好吧，如果這是正確的，也不是不可以。

    可莫成君最關(guān)心的是，那條看不見的線，到底是如何塑造的？有何特性？該如何維護(hù)？成本幾何？

    等等等等……

    這就舉個(gè)例子，莫成君首先得確認(rèn)香火愿力的傳遞方式。

    這最好的研究方法，自然是挑個(gè)在世神祇觀察一下了。

    可問題是，整個(gè)九州人族防鬼神就和防賊一樣。

    且不說莫成君找不到，就算是他現(xiàn)在想再塑造一尊鬼神出來，估摸著神名還沒怎么散播出去，就得被大玄王朝和修仙界給一鍋端了。

    想死，也不能是這個(gè)死法啊！

    最后，莫成君只得退而求其次，在故紙堆里尋找。

    好吧，香火神道的法門，確實(shí)不好尋，就算是鬼靈門，也就一冊(cè)《愿力金身訣》而已。

    但要說關(guān)于記錄香火神道的書籍野史之類，還是能尋到一些。

    雖然這些書籍的內(nèi)容里，無不充斥著對(duì)于香火神道的貶斥和警醒，但其中也偶爾透露一些有用的信息。

    這段時(shí)間，莫成君除了完成鬼靈門的課程之外，其他的精力都放在了這一方面。

    他得從一本本書籍中，尋到自己需要的，再仔細(xì)揣摩，謄抄，總結(jié)，最后分析。

    這方法就挺笨的，更有違莫成君一貫‘實(shí)踐出真知’的觀點(diǎn)，但誰叫現(xiàn)在情況特殊，他也沒得辦法了。

    而這種總結(jié)，最害怕的其實(shí)就是那些作者胡編亂造，隨意瞎寫，莫成君得反復(fù)對(duì)比，深怕有些人就是口嗨。

    不過，方法雖笨了些，但成果還是有的。

    就比如說這祈福的地方，最好是在廟宇之內(nèi)。

    如獵戶祈禱今日收獲，那就得在進(jìn)山之前，上三炷香最佳。

    而在廟宇之外，鬼神并非聽不到，但反應(yīng)時(shí)間要長(zhǎng)很多。

    你這要是掉到哪個(gè)陰溝里去，就算當(dāng)時(shí)祈禱足夠虔誠(chéng)，但等鬼神反應(yīng)過來，再托夢(mèng)讓人來救，估摸著身體都涼了。

    再比如說這祈愿之前，必須得頌?zāi)钌衩?，得明確心中所愿，要是心不誠(chéng)，甚至祈愿太多，自然談不上什么鬼神庇佑了。

    至于神名，你要是向誰祈禱都不說清楚，還指望著哪個(gè)鬼神能為你出頭？

    還有每一位鬼神，都有自己管轄的地域和權(quán)柄。

    這要是在別人家的地盤上，你向著其他鬼神祈禱，且不說能不能應(yīng)驗(yàn)吧，你這不是打本地鬼神的臉嘛？

    再有這管姻緣的，你祈禱橫財(cái)天降；管子孫滿堂的，你向人求官運(yùn)橫通。

    這脾氣好的鬼神，就當(dāng)你胡言亂語了，不做理會(huì)，可要是碰到脾氣不好的，他就覺得你是在打他的臉。

    那還不給你穿小鞋？

    零零總總，這深入其中，莫成君就覺得，這鬼神里面的彎彎繞繞，還真不少。

    當(dāng)然，這些都是表象，莫成君要的是透過表象看本質(zhì)。

    而在他梳理所得越來越多后，一條隱藏在表象之下的脈絡(luò)開始浮現(xiàn)，而他也總結(jié)了幾條自己所需的。

    首先，這祈愿得來的天地靈機(jī)，并非直接傳遞到鬼神手中，得先就近存儲(chǔ)到寺廟中的神像之內(nèi)。

    所以，別看那些神像皆是木凋泥塑，但其實(shí)一個(gè)個(gè)都是靈性驚人，且蘊(yùn)含不少的天地靈機(jī)。

    若是需要，隨時(shí)都是鬼神的分身，是真可以拿出去與人斗法廝殺的。

    其次，鬼神的真身都是在陰土之內(nèi)，非得付出絕大的代價(jià)，否則不能在陽世現(xiàn)身。

    就這一點(diǎn)，和陰魂厲鬼又有不同。

    當(dāng)然，按照鬼靈門的說法，越是強(qiáng)大的鬼物，越是不可輕易在陽世現(xiàn)身。

    似乎是本體越強(qiáng)，這等限制越大。

    所以呢，鬼神之屬就算是完成祈愿，也多是用托夢(mèng)，卜算，顯圣等手段。

    最后，也是莫成君最需要的結(jié)論——鬼神本體在陰間，只要沒有特殊的陣法隔絕，是可以‘召喚’存儲(chǔ)在神像之中，獨(dú)屬于他的愿力的。

    這種‘召喚’有一定的損耗，但并不多。

    而這‘召喚’，在時(shí)間上的消耗，幾乎可以忽略不計(jì)，也就是說，基本上不存在網(wǎng)絡(luò)延遲的情況。

    那為什么莫成君說，這個(gè)結(jié)論極其重要呢？

    你仔細(xì)看，若是能把這種‘召喚’的手段復(fù)制在夢(mèng)境互聯(lián)網(wǎng)上，是不是就能勾連上了？

    是不是就解決‘遠(yuǎn)距離入夢(mèng)’的問題了？

    當(dāng)然，以上這些只能算是一種自然現(xiàn)象，估摸著曾經(jīng)的那些個(gè)鬼神也就會(huì)用，但其中道理，也解釋不清楚。

    而在莫成君這里，以此表象深入研究下去，估摸著又能得一關(guān)于天地靈機(jī)粒子特性的規(guī)律。

    《天書》的第三結(jié)論，或許就有著落了。

    但莫成君深知，這就不是一天兩天能完成的事兒，沒個(gè)幾年時(shí)間，想都別想！

    他現(xiàn)在還擔(dān)著鬼靈門的項(xiàng)目，拿了那么多靈材物資，怎么也不能隨意撂挑子的。

    且，沒有鬼神的存在，這種現(xiàn)象沒法直接觀察，自然也缺了研究的環(huán)境。

    當(dāng)然，雖然不愿深入研究其中規(guī)律，但有些事兒，能模彷就行。

    古代的先賢們不知道什么是生物酶，也不知道什么是微生物，但他們依舊能釀出好酒。

    而莫成君呢？

    只要是知道有這么個(gè)現(xiàn)象，在準(zhǔn)備齊足夠的條件，模擬出‘召喚’的過程，自然就可以遠(yuǎn)程聯(lián)系上了。

    至于這條件中最難的一項(xiàng)，莫過于愿力了。

    好吧，現(xiàn)如今的九州，能和鬼神沾邊的最多也就是家族祠堂里，有可能存在的祖靈了。

    但他們也只是祖先之靈而已，沒有具體的修煉密錄，沒有鬼神引導(dǎo)入門，你以為這鬼神一途就那么好入門的？

    但，找不到愿力，莫成君也有辦法。

    因?yàn)椋凑铡短鞎返牡诙Y(jié)論，這愿力即是染了凡人大愿的天地靈機(jī)。

    說到底，他還是天地靈機(jī)，就變異了而已。

    那鬼物陰魂寄托物上的本命鬼氣，算不算呢？

    修士體內(nèi)，被精氣神包裹的法力，算不算呢？

    好吧，如果這兩種都太過于沾染了個(gè)人色彩，和愿力不太搭邊。

    那換一種，作為承載幻境神通的蟠桃樹呢？

    庭院內(nèi)，莫成君看著越發(fā)生機(jī)勃勃，流光溢彩的蟠桃樹，呢喃了一句：“這可是為了你的仙緣，我就取那么一點(diǎn)，你肯定不會(huì)在意吧？”

    蟠桃樹瑟瑟發(fā)抖，好似很害怕。

    莫成君點(diǎn)點(diǎn)頭，睜著眼說瞎話：“嗯嗯，這就是同意了，我很看好你哦？”

    說著，他一手按在蟠桃樹干上，再收回時(shí)，手中已經(jīng)多了一團(tuán)足足拳頭大小的粉色流光。

    那自是蟠桃樹的法力，桃花瘴了。

    瞅瞅，這桃花瘴本質(zhì)上是不是天地靈機(jī)？

    其內(nèi)承載的皆是不知多少人的經(jīng)歷記憶，雖然不似愿力那般誠(chéng)心，但也算是沾了些邊了。

    那下一步，自是得找個(gè)試驗(yàn)對(duì)象了？

    莫成君腦海中剛剛冒出這想法，就見不遠(yuǎn)處，四耳驢妖踩著小碎步晃晃悠悠的進(jìn)了大門。

    他脖子上還掛了一個(gè)錢袋，每走一步，就晃三晃，還能聽到銀錢碰撞的聲音。

    伴隨著莫成君修為的提升，已經(jīng)不怎么用得上這坐騎代步，四耳驢妖算是徹底放飛自我了。

    其每天干的事兒，就是去云間城聽?wèi)?，唱曲兒，都成了梨園的一道風(fēng)景線了。

    日子過得不要太悠哉。

    現(xiàn)在，你就算是趕他走，他都不樂意。

    用他自己的話說，星河劍宗的日子，賽過神仙啊！

    似是察覺有人看他，這驢妖一甩腦袋，就迎上了莫成君的目光。

    他大嘴一張，開口就是：“哎喲喲，你那一臉的賤笑是打了什么壞主意？”

    莫成君臉上的笑容僵住了。

    他決定了，這一次的試驗(yàn)對(duì)象，有了！

    還屬于用不死，就往死里用的那一種。

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