陳健走到書商旁，看了看地上散落的書籍，都是線裝本，有幾本，還有些亂七?

    “有《自然》、《算數(shù)》什么的嗎？”

    書商扶了扶眼鏡，看了眼陳健，問(wèn)道：“學(xué)宮出的那種小冊(cè)子？你運(yùn)氣不錯(cuò)，還真有?！?br/>
    說(shuō)完后立在那里，伸出手來(lái)，示意要錢。

    看著陳健一臉茫然的模樣，書商搖頭道：“書是用來(lái)看的，看完了除了糊天棚和擦屁股還有什么用呢？一本書大半的錢都在里面的字上，你不給我錢，我如何能把書給你？若是別的書也就罷了，學(xué)宮出的小冊(cè)子，那是決然不可能的。”

    “買得起書的，總不差這幾個(gè)錢，你這么不相信人怎么做生意呢？”

    “你若是跟我簽了契約，拿給你看你一定買，我當(dāng)然會(huì)拿給你看?？赡阒皇亲焐险f(shuō)說(shuō)，我和你又不熟悉，怎么能夠相信你呢？”

    無(wú)奈的陳健摸出了錢，拍著大腿嘆息道：“世風(fēng)日下、人心不古、道德淪喪，一點(diǎn)人情味兒都沒(méi)有，全都是鋼鐵青銅的機(jī)器！完了！全完了！”

    張玄和書商跟看傻子一樣看著陳健，不知道他這個(gè)感慨從何而出。

    看到因?yàn)闈?jì)貧法淪為妓女的貧民時(shí)，陳健沒(méi)說(shuō)藥丸；看到貧富差距極大、便宜老爹收受回扣的時(shí)候，也沒(méi)說(shuō)藥丸；可看到這一幕的時(shí)候，他是真后悔了，一種藥丸的絕望情緒彌漫心間。

    就這道德水平，只怕一旦迷霧被打開(kāi)，妥妥被宗教占據(jù)基層；只怕自己走出迷霧看到大明的時(shí)候，會(huì)被人唾一臉狗屎：服章之美謂之華、禮儀之大謂之夏，你特么自己照照鏡子，看看你們占了哪一條？一群蠻夷居然敢妄稱華夏？

    陳健想想，真到那一天唯一能反駁的也就是唾面自干任憑對(duì)方一頓狂噴，只能復(fù)讀機(jī)一樣反駁這邊才是真正的三代之治――最起碼我們是禪讓制。

    可能是陳健的神態(tài)太過(guò)畸變，書商笑道：“不要這么說(shuō)嘛，世上的事沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的，一定是有原因的。別的書我都能信得過(guò)，唯獨(dú)學(xué)宮的小冊(cè)子，很多人翻看之后就走了，又不買。原本有同行做的不錯(cuò)，他在旁邊放了個(gè)洗手盆，示意凈手之后可以翻閱，然而他這邊倒是可以翻閱了，賣的書也多了，我們賣的自然就少了。于是剩余的幾家琢磨了一下，仔細(xì)算了算列出了數(shù)表，然后大家定了個(gè)規(guī)矩，誰(shuí)也不準(zhǔn)放水盆，要不然大家都沒(méi)得賺。既然都簽了名了，大家也都遵守著，我們也是沒(méi)辦法……”

    邊說(shuō)著，邊收了錢從里面翻出了新出的幾本小冊(cè)子。

    一本《算數(shù)》，一本《自然》，一本《農(nóng)學(xué)》，還有一本《人》。

    翻看算數(shù)，第一篇仔細(xì)一看，很多符號(hào)變了，但是數(shù)學(xué)的本質(zhì)沒(méi)變，從字里行間里大概捋了一遍。

    “《球體積的第四種算法》，類別：認(rèn)識(shí)世界?！?br/>
    “已知的三種算法：將球放入水中，出水多少則為球的體積；用蜂蠟或是錫錠做球，稱重，反推出公式；冪勢(shì)既同則積不容異，以邊長(zhǎng)為圓直徑高為直徑的方體減去錐體?！?br/>
    “已知定理：平方和公式。

    “感謝先賢所做的一切?！?br/>
    “若將半球無(wú)限切片，假設(shè)厚度極薄，那么則可將切得片看為圓柱。則半球可看為無(wú)數(shù)個(gè)圓柱片相加。”

    “則假設(shè)從半球截面相切，每片高度相等，所切片數(shù)為元數(shù)。”

    “任意元數(shù)的切片的半徑為……”

    “元數(shù)相加，由平方和公式，可推出……”

    “則若元數(shù)無(wú)限大，則無(wú)限大分之一可看為零?！?br/>
    “由此可知半球體積為三分之二圓周率相乘半徑之立方，合二為一，可知球體積為三分之四圓周率相乘半徑之立方?！?br/>
    里面有很多陳健看不懂的符號(hào)，也有很多他前世留下的符號(hào)和數(shù)字，這東西放在哪里都是一樣的，一看就能看明白到底是什么意思。

    向后翻看了幾頁(yè)，已經(jīng)有些晦澀的、他看不太明白的東西了，但是每一條都是根據(jù)之前已有的定理推論出來(lái)的。

    陳健估計(jì)再有五十年，恐怕就憑自己這點(diǎn)半吊子水平的水準(zhǔn)，縱然能夠考進(jìn)好的太學(xué)學(xué)宮之類，可是想要在這種小冊(cè)子上留名怕是很難了。

    翻開(kāi)剩下三本，自己還算能夠看懂，但馬上就要看不太懂了。

    《自然》里的第一篇是利用已知的地球公轉(zhuǎn)周期和熒惑星公轉(zhuǎn)周期，靠687天的熒惑星周期觀察，推斷出熒惑星圍繞太陽(yáng)的公轉(zhuǎn)不是正統(tǒng)的圓，而是偏心率大約是十分之一的橢圓，而且太陽(yáng)應(yīng)該是在這個(gè)偏心率十分之一的橢圓的兩個(gè)焦點(diǎn)中的任意一個(gè)。

    不但不是圓，而且運(yùn)行的度也不是勻的，角度不同但是積度相同。這篇文章上面的類別也是認(rèn)識(shí)世界，作者無(wú)法解釋為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況，并且給出了七種可能的推斷，但是都不太合理。

    《農(nóng)學(xué)》里的第一篇是利用很久前小麥育種的辦法，用黃花堿培育了葫蘆，然后再也四倍體和正常葫蘆雜交，得出了無(wú)籽葫蘆，這算是改變世界。

    順帶著提出了一個(gè)理論：葫蘆本身不是種子，而葫蘆內(nèi)部的種子才是種子，葫蘆籽的殼也是籽的一部分。并且根據(jù)陰陽(yáng)基礎(chǔ)的雜交學(xué)說(shuō)，猜測(cè)利用黃花堿讓植物變得粗大，那是原本的陰陽(yáng)加倍，再與不曾加倍的雜交，陰陽(yáng)不調(diào)和，所以難以結(jié)出種子。并借助馬和驢子雜交的騾子難以產(chǎn)生后代的現(xiàn)象開(kāi)始，推測(cè)出騾子就是陰陽(yáng)不調(diào)的產(chǎn)物。

    剩下一本《人》，里面基本都是些各種哲學(xué)、道德之類的事，看起來(lái)有點(diǎn)幼稚但是放在這個(gè)時(shí)代還算有道理，唯獨(dú)有兩篇極為特別。

    “……由此，我們可以看出，如今道德淪喪、唯利是圖的根本原因，是因?yàn)榧恼f(shuō)的人為天地之，這是錯(cuò)誤的?！?br/>
    “想要擺脫如今這種情況，只能讓人遵守天地間的道理，克制內(nèi)心的**，出臺(tái)一系列的法規(guī)，讓每一個(gè)行業(yè)、每個(gè)身份的人都有自己應(yīng)有的準(zhǔn)則。富貴的應(yīng)該如何做、做工的應(yīng)該如何做……從衣食住行開(kāi)始，如何吃飯、如何睡覺(jué)、如何說(shuō)話、如何行禮……都嚴(yán)格地規(guī)定，讓人們有法規(guī)可以依照。那么百年之后，世界就會(huì)安定下來(lái)……”

    第二篇比第一篇更為特別，甚至，可以說(shuō)，反人類。

    “……由此，我們可以看出，罪犯絕大多數(shù)都是窮人，而富人只有少部分?？梢?jiàn)偷竊、劫掠、欺騙這樣的犯罪是可以傳遞給下一代的，就像是配種一樣。”

    “此外，我們也注意到，弱智、殘疾這些活在世界上就是受苦，并且會(huì)讓我們的錢用在毫無(wú)意義的地方，而這些都是可以傳給下一代的?！?br/>
    “所以，我認(rèn)為應(yīng)該完善嬰兒檢查制度，凡是弱智的、殘疾的嬰兒，應(yīng)在出生后溺死。所有殘疾的弱智的成年人，如果愿意死可以送他們一顆鉛彈，如果不愿意死，我認(rèn)為男性應(yīng)該閹割，女性一旦懷孕必須打胎?！?br/>
    “另外，輸血雖然證明了血統(tǒng)不神圣，但是并不能證明人的腦袋、習(xí)慣不能傳給下一代。育種學(xué)已經(jīng)證明了這一點(diǎn)，無(wú)需我再證明。”

    “那么，為了族群的興旺，應(yīng)該是官員只能和官員結(jié)婚、太學(xué)里的只能和太學(xué)里的結(jié)婚，并且一夫一妻是不正確的，富人應(yīng)該多和窮的女人生孩子，這樣生下來(lái)的孩子才能傳承富人的低犯罪率；窮的男性不應(yīng)該擁有生育的權(quán)利，因?yàn)楦F人的犯罪人數(shù)比富人更多……”

    當(dāng)然，除了這兩篇特別的，里面絕大多數(shù)還是正常的、進(jìn)步的、有益的。

    看到這陳健基本就放心了，原來(lái)不是說(shuō)少了某種學(xué)說(shuō)，人的一切美與德都會(huì)消失，社會(huì)自然會(huì)演化出一種適宜的道德來(lái)適應(yīng)這個(gè)族群――在宗教出現(xiàn)之前，大抵人們也不是野獸，所以里面的善惡觀只是時(shí)代的反應(yīng)并且繼承于時(shí)代而已，不是說(shuō)這種東西沒(méi)有那么人就會(huì)和野獸一樣；同樣，有了這東西，也不會(huì)讓人都變成道德楷模從而建立地上天國(guó)。

    道德也有，只是沒(méi)有成體系，但卻成為一種理所當(dāng)然的東西，就像是餓了要吃飯一樣，不需要寫在書上：餓了，要吃飯。

    里面剩余最多的，也就是封建殘留們用他們的君子之德，控訴如今這種唯利是圖、資本剝削的邪惡，試圖恢復(fù)到舊時(shí)代的田園牧歌生活，并且痛斥這些資產(chǎn)者：將一切社會(huì)混亂、革命、暴亂的根源――將一無(wú)所有只剩余力氣的人帶來(lái)的世間，這東西很可能把咱們都埋葬啊，還是我們時(shí)代好啊，轉(zhuǎn)了一圈又一圈最起碼不可能天翻地覆。

    將這些書本大致看完，陳健也長(zhǎng)松一口氣，雖然還沒(méi)有走遍整個(gè)華夏，但是大體上是什么模樣心中已經(jīng)有了一個(gè)差不多的了解，基本上還是大有可為的。

    看起來(lái)極為黑暗，但是最黑暗的日子還沒(méi)有到來(lái)呢，這才哪到哪，最起碼還有一點(diǎn)人性呢。就如今這個(gè)時(shí)代，哪個(gè)族群先做到讓童工擁有四年的平均壽命，才有資格屹立于世界之巔。

    胡思亂想的時(shí)候，身后傳來(lái)一個(gè)有些嬌弱的聲音。

    “請(qǐng)問(wèn)，買花嗎？”

    淡淡的、仿佛溫暖草原上春風(fēng)般的聲音讓陳健渾身一抖，心中仿佛被一千斤火藥毫不留情地引爆一樣，轟的他眼前一片漆黑。

    這聲音……竟是如此耳熟。

    (三七中文)

    ，