?即使現(xiàn)在是個信息傳遞快得無視空間距離的時代，即使每個人腦中、資料庫中都積存了大量有用以及更多沒用的信息，在需要時，每個人卻都會發(fā)現(xiàn)，自己知道的依然太少太少。
或者說，正是因為信息的獲取太過容易，大部分人都不會有意識地去記憶、分類、學(xué)習(xí)信息，因為他們認為，隨時需要隨時就可以查。至于說臨時查到的信息到底能不能立刻用上，或者信息會不會有缺漏錯誤……何必未雨綢繆到那種地步呢？生活，不需要杞人憂天，這是一個沒有多少生存壓力、可以輕松生活的時代。
得益于這輩子強大的記憶力，以及收集癖附帶的分類強迫癥，莫淙爍倒很有點脫離時代的學(xué)習(xí)習(xí)慣，他總是想把所有東西都吃掉成為自己的一部分，或者伴生空間的一部分。這么做好的方面是，同樣的信息，他比一般人從中學(xué)到的更多，但壞的是，他接觸信息的廣度可能還比不上不少普通人。
例如鄒城，他原本就是聽都沒聽過這個地方，是在和沈灼分享了彼此記憶后才知道的，而沈灼知道這城則是源于一部，一部……種.馬文，名為。
的主角原本是一個極其強大的職業(yè)者，他死后帶著記憶轉(zhuǎn)生到了鄒城，開始時由于他是個男性，而鄒城重女輕男得厲害，于是他雖然沒受虐待，卻很被輕視，鄒城的人都認為他一個男孩子就該老老實實站在女人身后，當(dāng)好支持者。主角當(dāng)然不會這么逆來順受，而且他的身體條件雖然不行，魔力覺醒剛開始也很殘缺，但見識、精神力卻是從上輩子帶來的，依然強大無匹。于是便一路打臉，終于讓原本輕視他的鄒城女人們對他服服帖帖，傳統(tǒng)的一女多男婚姻也不要了，哭著喊著要成為他一男多女家庭中的一份子。
以上，只是的一個回憶片段，在主角重新強大起來后回憶幼時的艱辛，而鄒城也就只是回憶中的一個過往，除了提供給主角幾個妹子，表明主角的魅力連長期受到女尊男卑教育影響的妹子也無法拒絕外，沒什么實際意義。
再者，還是一篇撲街文。大概是因為收妹子收得太來者不拒，而且文開始時明明說主角是個純異性戀，后來遇到一個絕世美少年，莫名其妙地又雙了，接著收漢子也收得來者不拒。再后來就一路走一路收，收的一個個妹子漢子，前面還能勉強說個臉譜化嚴(yán)重，后半部分除了名字差別外，跟前面的妹子漢子都看不出區(qū)別來，毫無新意。更讓讀者吐槽作者邏輯死的是連主線都換了幾茬，作者卻還是沒整明白自己到底想怎么掰，最后這文在慘淡的末章點擊數(shù)中坑了。
莫淙爍比較想吐槽的是，這文沈灼居然一直看到了坑為止，這品味真是……
“你是不是想成為那位主角一樣的人生贏家？”莫淙爍就此問沈灼。
“我是把它當(dāng)學(xué)習(xí)資料，”沈灼正色，“你不覺得它的一部分床.戲很有創(chuàng)意嗎？就是文字功底很差，好創(chuàng)意都寫廢了，不過我可以自己腦補?！?br/>
這不廢話嗎？那篇要是床.戲?qū)懙煤?，哪怕只有?戲?qū)懙煤?，那都不會撲街得如此慘不忍睹。小.黃.文可是很有市場的，長篇優(yōu)質(zhì)的黃.暴.文更是被無數(shù)人所追捧。
——不管是不是明面上追捧吧，反正點擊率、購買量是經(jīng)久不衰地蹭蹭上漲，而且比起所謂的暢銷書就火那么幾年甚至幾個月不同，好的黃.文是可以代代傳遞的，跟名著也差不離了。哦，說到名著，名著中的黃.暴.文可是相當(dāng)不少，當(dāng)然，據(jù)說人那是借由性反應(yīng)了社會的變遷、階級的沖突、種族的矛盾等等等等。
“我跟你說，爍爍，”沈灼賣好，“你在中找出床.戲片段，略過里面的描寫，只提取地點、姿勢、道具，然后進入性.體驗區(qū)搜索……”
莫淙爍：“我知道你的學(xué)習(xí)流程是什么?！?br/>
沈灼：“我是說，親愛的你也可以親自試試，有助于理解我為了讓你舒服做了多少努力，當(dāng)然你要試的是受方的體驗。”
“你少混亂因果，”莫淙爍不為所動，“你看是在認識我之前。”
沈灼：“必然的，有親愛的你給我隨便實踐了，誰還看那渣文。”
莫淙爍：“所以說你的邏輯呢？死了嗎？”
沈灼：“喂給親愛的吃掉了?！?br/>
博雅帝都職業(yè)者學(xué)校的老師們，雖然在職業(yè)者一途的見識上幾近人類的頂峰，但是，那僅限于博雅人類職業(yè)者一途。所謂隔行如隔山，在基因隔離之下，讓他們?nèi)ダ斫猥F人的力量體系，當(dāng)然，他們確實了解得不少，甚至比很多土生土長的蠻荒獸人都了解得多，但是，絕對跟專精于此的獸人強者不在同一水平面上。
巫的力量根本、試煉之地的禁忌、獸人化形的秘密，帝都老師們能給出的也就只有‘聽說’而已，并不比網(wǎng)上流傳的信息更多，也并不更精準(zhǔn)。
“這年頭哪還有什么絕對的秘密，”終于得到進入蠻荒許可證的水紗傾在通訊里說，“人們最多只能用無數(shù)似是而非的流言將真實也掩蓋為流言的一份子，如果你們的分析能力足夠強，網(wǎng)絡(luò)上的信息就足夠你們得出接近真實的答案了。當(dāng)然，這個是專業(yè)活，作為博雅人，非戰(zhàn)時期除了特定的情報部門外，我們也不需要深究蠻荒獸人的事情?！?br/>
莫淙爍：“所以建議呢？”
水紗傾：“司寇不是說了嗎，既然你們正好是神佑的臨時學(xué)生，直接問神佑的老師就好，老師就是用來答疑解惑的?！?br/>
沈灼：“可這是獸人很重要的秘密吧？”
水紗傾：“重要是真，但秘密卻未必。試煉之地幾乎是每個獸人都進入過的地方，你們什么時候聽說過哪個秘密的保密人數(shù)是以億為單位計算的？之所以在博雅看來神秘，只不過是因為他們極少給異族機會進而已。而欠缺親身體驗，再多的道聽途說就都是廢話，更何況不同的試煉之地還有差別，有些差別還非常大，缺乏共性，外人就更難總結(jié)經(jīng)驗了。你們現(xiàn)在既然有機會，就好好把握，先厚著臉皮去跟神佑的老師們套近乎吧。這事帝都不好以學(xué)校這么官方的名義出面，看你們自己的，把事件性質(zhì)控制在個人好奇心的層次?！?br/>
沈灼二人于是就厚著臉皮問了，然后他們就發(fā)現(xiàn)他們所在學(xué)院的局限性。
獸人的巫一般由雌性擔(dān)任，雌性的配偶基本都是雄性，極少數(shù)的情況才會出現(xiàn)亞獸人巫，或者雌性巫選擇了亞獸人配偶。也就是說，亞獸人是距離試煉之地本源最遠的群體，哪怕他們都使用過，但顯然光是使用是很難搞清楚原理的。
至于說‘外族人使用試煉之地需要付出的代價’這么稀罕的問題，很多亞獸人老師甚至驚訝地表示：“咦？非獸人也可以進入試煉之地嗎？”
沈灼二人：“不知道啊，我們也沒進去過，但是看文獻時有提到，抗魔戰(zhàn)爭期間，有博雅人使用過試煉之地?！?br/>
“哦，這個啊，那確實是有，抗魔戰(zhàn)爭期間，什么都有可能發(fā)生，但是，那時期試煉之地的性質(zhì)變?yōu)榱撕蠓窖a給，它的很多禁制被強行斷開了，這是以崩潰試煉之地為代價的。我不確定，正常使用，試煉之地是不是還能容許非獸人進入，如果真的能，又要付出什么代價才能不傷害試煉之地。也許雌性學(xué)院的老師們對這個更了解些，我?guī)湍銈兟?lián)系一下吧?！?br/>
說起來，莫淙爍本來就該去雌性學(xué)院，雖然他選擇亞獸人學(xué)院的理由神佑已經(jīng)知道并表示了理解，但是這也不能掩蓋他舍棄了雌性學(xué)院而選擇了次一等的亞獸人學(xué)院的事實。于是慣常心高氣傲的雌性老師面對他時，雖算不上排斥厭棄，但大部分卻多少都有些挑剔。
而且，他現(xiàn)在的問題又明顯表現(xiàn)出對由巫掌握鑰匙的試煉之地的覬覦。
獸人的巫都是從很小的時候就開始跟隨上一代巫學(xué)習(xí)，每一個都會在自己壯年的時候就開始選擇自己的弟子，天生能與獸神溝通的孩子，也許是一個，也許是多個，當(dāng)然最終繼承巫之位的只會是最適合的那一個。而跟隨了巫學(xué)習(xí)，最終卻未能成為巫的那些人，他們將會協(xié)助新任的巫保護他們的族群。
換句話說就是，巫以及最了解巫的那群人生活重心都在族群內(nèi)，極少離開自己的族群，也不太可能去異地當(dāng)老師，再頂尖的學(xué)校也吸引不了他們。神佑所在的和談城是非常典型的事務(wù)型混居城，不是任何一個族群的領(lǐng)地，養(yǎng)不出巫來，也留不住巫的學(xué)生。
沈灼二人能在神佑請教的老師里也就不可能有了解根本的人。
于是兩人頂著不算太友善的態(tài)度，收獲了一些不算太實際的內(nèi)容，最大的收獲是他們發(fā)現(xiàn)水鏡有所保留或者故作神秘的言語倒是信息量最可觀的。
想來想去，他們干脆跑到了現(xiàn)實世界的貓族聚居地，在沒有來過卻因為另一個世界而熟悉的街道上找到了水鏡的家——連門牌號都沒變——見到在這個世界中依然是巫的水鏡，以及，她的丈夫花斑。
花斑依然是那副有所防備的模樣，水鏡也依然是那副溫和可親的樣子。但是，面對兩個博雅人，他們只是疏離地待客，面對試煉之地的問題，他們只用‘也許’‘可能’‘說不定’這些模糊的態(tài)度來回應(yīng)。
對外族友善，可不意味著會跟外族深談。綁定
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正文第129章求證