宋思媛拿起輿圖，仔細(xì)盯著他們標(biāo)好的八卦方位，神農(nóng)峰所在的位置，距離鬼語(yǔ)林并不遠(yuǎn)，她道：“譚老板也提到過(guò)，他們找到神農(nóng)峰時(shí)必須要經(jīng)過(guò)鬼語(yǔ)林，這明神農(nóng)峰的位置靠近鬼語(yǔ)林的震位，按照八卦的方位，代表入口和生門的是乾卦，這個(gè)位置距離我們所在的震位，離得并不用算太遠(yuǎn)?！?br/>
    鬼方宗見已經(jīng)找到異界入口的線索，興奮道：“那是不是意味著，我們現(xiàn)在就可以過(guò)去了？”

    “還不一定?！?br/>
    正當(dāng)鬼方宗自覺有希望了時(shí)，徐俠客的這句話，叫所有人冷靜下來(lái)。

    “為何？”

    既然乾卦方位已經(jīng)明確，只要找到乾卦所代表的怪異環(huán)境，就可以找到鬼方異界的入口，眼下道士的話一出口，他心中也疑惑起來(lái)。

    徐俠客等眾人眼神看過(guò)去，繼續(xù)道：“我先給你們講個(gè)故事吧，古代有個(gè)人坐船渡河，到河道中間時(shí)，這人手里的劍不心落入水中，船上的游人見他不慌不忙好奇起來(lái)，問(wèn)他為什么劍掉到水中還不著急。”

    “這古人拿出匕首，在劍掉下去的船身刻畫一刀留下記號(hào)，同時(shí)還告訴這些同行的游客，他已經(jīng)把記號(hào)標(biāo)出，等船靠岸了再按照記號(hào)的位置打撈，等船靠岸后，這古人死活打撈不出佩劍，引得周圍人哄笑不止，有明白人直言，船身一直在河道航行，你光是在船身畫記號(hào)有什么用，刻舟求劍當(dāng)然打撈不到東西。”

    “我們?nèi)绻凑瞻素缘姆轿徽疫^(guò)去，就屬于刻舟求劍?！?br/>
    到這里，徐俠客神色嚴(yán)肅起來(lái)：“鬼方人逃難進(jìn)入神農(nóng)架時(shí)，大概是商朝末年，那時(shí)候周文王的后八卦還沒(méi)開始出現(xiàn)，我們現(xiàn)在所使用的是文王的后八卦，以后者推論前事，那肯定會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題?！?br/>
    “換句話，我們以為的乾位，在遠(yuǎn)古其實(shí)并不是乾位，就是真去了現(xiàn)在的乾位，多半也要抓瞎，不可能找到真正的入口?！?br/>
    “那，你有什么想法？”

    宋思媛知道，關(guān)于八卦也唯有徐俠客這樣的道士才是內(nèi)校

    徐俠客繼續(xù)道：“八卦分為先八卦和后八卦，先八卦指的是三皇五帝直到夏商時(shí)期的河洛八卦，包含了連山易和歸藏易，后八卦指的是周文王創(chuàng)造的八卦，其中，周文王透過(guò)陰陽(yáng)玉佩發(fā)現(xiàn)了鏡象空間的秘密，為了守護(hù)這個(gè)秘密，特地將先八卦刪去，只留下被修改的后八卦傳世。”

    徐俠客的意思，他們已經(jīng)很明白，鬼方人逃進(jìn)神農(nóng)架時(shí)，周朝都還沒(méi)開始呢，哪怕是開始了也只是周朝早期，文王八卦的出現(xiàn)還要再晚些，這也意味著，鬼方人所使用的八卦必定是先八卦。

    鬼方宗嘆了口氣：“那這可就麻煩了，后八卦尚且有蹤跡可尋，先八卦早在商周時(shí)期就消失了，誰(shuí)能找到先八卦？”

    岳觀潮心中清楚，鬼老頭子得確實(shí)不錯(cuò)，記載有先八卦的《連山》《歸藏》早就消失了，當(dāng)年周文王發(fā)現(xiàn)鏡象世界的秘密后，為了保守這個(gè)秘密，將八卦修改為后八卦，堵住了后世對(duì)鏡象世界的路。

    他們?cè)谧婷}魂宮時(shí)，確實(shí)找出過(guò)朝奉夫子的《連山易》書卷，只是，這書卷在朝家手中，他們這時(shí)候光是把連山易要回來(lái)，都要耗費(fèi)不少功夫。

    “難道，我注定找不到鬼方家的攝魂骨……”鬼方宗籌謀幾十年，目的就是為了攝魂骨，如今卡在連山易這一步，確實(shí)可惜。

    “咳咳！”

    眾人正難受時(shí)，一旁的岳青山咳嗽幾聲：“也不是沒(méi)辦法，當(dāng)初我們出來(lái)時(shí)，我找朝老弟要過(guò)連山易，這老子惜吝原卷不愿意給我，也知道這一行很危險(xiǎn)，就把連山易的完卷全都謄抄給我了?！?br/>
    山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村，鬼方宗聽著岳青山的話：“老哥，你沒(méi)騙我們？”

    “我什么時(shí)候騙過(guò)人?！?br/>
    老岳頭示意一旁的孫大喬，他找出自己身上掛著的布口袋，從里面拿出一個(gè)竹筒，打開后，是白絹布抄好的連山易。

    徐俠客接過(guò)連山易書卷，仔細(xì)瀏覽了所有文字和八卦圖，朝眾茹點(diǎn)頭：“確實(shí)，這東西是先八卦?！?br/>
    東西已經(jīng)拿到手，道士將先八卦和文王八卦對(duì)比來(lái)看，果真和他想的一樣，乾卦的方位完全不一樣，他看完先八卦的位置，朝眾人解釋道：“按照文王八卦，乾卦距離我們并不遠(yuǎn)，但是，如果是按照先八卦來(lái)看，乾卦距離我們所在的位置可就遠(yuǎn)了。”

    罷，將輿圖用先八卦的位置標(biāo)注了一遍，原本距離神農(nóng)峰不遠(yuǎn)的乾卦入口，此刻已經(jīng)被標(biāo)注在深山。

    宋思媛看著最新標(biāo)注出的方位，他們按照后八卦的路線，從震卦到乾卦，只需要經(jīng)歷墾卦和坎卦，如今按照先八卦再排布一遍，從震卦和乾卦，要經(jīng)歷坤、墾、坎、巽，才能到乾卦，等于，比上一個(gè)路程要長(zhǎng)了兩倍，也代表著他們要面臨的危險(xiǎn)，也要增大兩倍。

    “那，我們不能從反方向位置繞過(guò)去嗎？”

    岳觀潮盯著輿圖，如果從反方向來(lái)看，震卦和乾卦，只隔著離卦和兌卦，和后八卦的距離是一樣的。

    徐俠客搖搖頭，一臉看傻子的眼神看著他：“我們現(xiàn)在只是在輿圖上劃出了相對(duì)位置，并不是絕對(duì)位置，神農(nóng)架面積那么大，方位與方位之間，不是我們理解的緊緊挨著，也許，是在距離很遠(yuǎn)的位置上，要照你的理解，那從我們的位置飛到乾位就更方便了，關(guān)鍵是，我們有這個(gè)本事飛起來(lái)嗎？”

    徐俠客的話，基本上算是否決了岳觀潮的提議，那也就是，他們必須得從震位出發(fā)，經(jīng)過(guò)坤、墾、坎、巽來(lái)到乾位，才能達(dá)成所愿。

    在這種情況下，十大怪中，進(jìn)山迷路無(wú)蹤跡，野嶺深峽遇野人，屬于總概括全程的空卦，剩余八大怪，他們依次要經(jīng)歷柱林鬼語(yǔ)鳴不休，怪異牲畜盤地走，石屋養(yǎng)得神頭雞，冷暖洞里涇渭明，箭竹搭起無(wú)主窩，日盛月衰漲潮汐，缺一不可。

    宋思媛看向輿圖：“如果必須要經(jīng)歷徐哥的這些怪象，那我們就得好好計(jì)劃計(jì)劃，該怎么度過(guò)危險(xiǎn)，我看這不是一件容易的事情。”

    當(dāng)初，譚雁邱講述他們來(lái)神農(nóng)架盜古楚國(guó)墓時(shí)，他們已經(jīng)知道神農(nóng)架有多危險(xiǎn)，別是什么超自然的鬼語(yǔ)林，光是滿地的怪異動(dòng)物，都叫人頭皮發(fā)麻，他們只要出了神農(nóng)峰往深山走，連個(gè)指路石表都沒(méi)了，輕則迷路重則出現(xiàn)生命危險(xiǎn)，不可等閑視之。

    “我看，情況有變，我們還要從長(zhǎng)計(jì)議，日頭已經(jīng)落下去了，我們得趕緊回到神廟里?！?br/>
    他們來(lái)到神農(nóng)峰時(shí)，已經(jīng)耗費(fèi)了不少時(shí)間，如今又是搭架子又是猜謎文，時(shí)間已經(jīng)不早了，山里黑很早，眼看日頭斜落云邊，已經(jīng)有了黃昏的勁頭。

    剛才，鬼方宗的話已經(jīng)是明示了，夜晚的神農(nóng)架注定不會(huì)太平，要他們?nèi)ソㄖ?，大概是為了躲避猛獸，同時(shí)，避免嚴(yán)寒失溫。

    鬼方宗他們修繕神農(nóng)社稷廟時(shí)，多居住在中庭神殿，他們借由游廊來(lái)到中庭進(jìn)入院落。

    中庭的土地，都做霖面硬化，青石板夯土平整鋪滿石塊，走動(dòng)時(shí)異常牢固，既不見野草彌漫也不見石塊松動(dòng)，可見當(dāng)時(shí)工匠做足了功夫，在院落游廊的合抱中，神殿居于殿宇中間，黃瓦紅墻，鴟吻開脊，五彩遍裝、廊臺(tái)精致，宮殿左右，另有闕樓和飛廊。

    “前面的宮殿太簡(jiǎn)陋了，晚上保暖不易，這座中庭神殿正好合適居住，我們也就暫時(shí)把宮殿占作休憩地。”

    話時(shí)，鬼方宗帶著眾人走近神殿門廊，一旁的匠人推開殿門后，他們踏進(jìn)殿鄭

    這座神殿是唐宋時(shí)期的建筑，形制和結(jié)構(gòu)與其他唐宋建筑沒(méi)什么區(qū)別，只是，神殿既然是作為祭祀場(chǎng)合，那必然不同于其他殿宇，稍微還是做了些改變。

    首先，映入眼簾的就是殿宇前方巨大的神龕，這座神龕大如房屋，基本上跟進(jìn)三四米的房子同等大，如同轎子四方規(guī)整、雕欄畫棟，落在高于地面的石臺(tái)上。

    神龕中，是個(gè)披頭散發(fā)，頭戴牛角的神農(nóng)石像。

    這石像的樣子十分樸素，既沒(méi)有神仙的華彩富貴，也沒(méi)有人間帝王的威嚴(yán)霸氣，神農(nóng)只是穿著一身很普通的粗布衣裳，白衣下裳，腰帶敝膝，披發(fā)在肩膀，頭頂戴著牛角。

    那臉面圓潤(rùn)自然，仁愛敦厚，五官自然勻稱，鮮少出現(xiàn)棱角分明，多是以圓潤(rùn)弧線雕刻眼兒口鼻，以腳踏祥云的姿態(tài)，握著手中的原始農(nóng)具。

    在這神龕周圍，另有二十幾個(gè)型神龕，供奉著歷代帝王的畫像，從周朝文王武王開始直到前朝開國(guó)皇帝結(jié)束，將兩側(cè)占得滿滿當(dāng)當(dāng)。

    繞過(guò)兩側(cè)神龕，就可見雙開門洞，從這里走進(jìn)去，既可以走到二層閣樓，也能通往游廊和兩側(cè)闕樓。