剛剛過(guò)了立夏，看了不少關(guān)于立夏的消息，雖說(shuō)并不太上心，但心底里是感到高興的。能開(kāi)始關(guān)注到二十四節(jié)氣的存在和其內(nèi)在存在的復(fù)蘇的活力，就好像國(guó)家定了十三五規(guī)劃一樣有了一個(gè)的發(fā)展目標(biāo)。我們對(duì)于二十四節(jié)氣需要的，是傳承。

    在悠長(zhǎng)的歷史中，直到清朝末，農(nóng)耕一直都還是重頭戲。而對(duì)于在科學(xué)未曾普及的時(shí)代，農(nóng)業(yè)是一門(mén)靠天吃飯的學(xué)問(wèn)。為此，華夏文明中，便誕生出了關(guān)于氣候的季節(jié)性規(guī)律手冊(cè)——二十四節(jié)氣。而正是由于二十四節(jié)氣的誕生，各個(gè)節(jié)氣里的農(nóng)作內(nèi)容似乎就像安排好的一樣，日出而作，日落而息。在這里其實(shí)與時(shí)代發(fā)展的概念有所不同，這是一種人與自然和諧共處的可持續(xù)發(fā)展的智慧生活方式。

    選擇傳統(tǒng)的生活方式會(huì)不會(huì)是一種發(fā)展上的倒退呢？不見(jiàn)得。我們選擇回歸傳統(tǒng)，是為了繼承文化的智慧所在。中華文明傳承了幾千年，怎么說(shuō)傳統(tǒng)都足以驗(yàn)證代代累積下來(lái)的關(guān)于生活的最佳方式就在我們已經(jīng)逐漸忘卻的傳統(tǒng)生活方式里。不過(guò)回歸傳統(tǒng)并不是照搬照套的死模式，我們足以依靠現(xiàn)代科學(xué)的助力，站在更高的起點(diǎn)上去回歸、繼承和發(fā)展優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

    傳統(tǒng)文化的傳承，是一種生活智慧上的認(rèn)識(shí)與繼承，實(shí)際靠的是現(xiàn)在技術(shù)來(lái)實(shí)現(xiàn)這個(gè)結(jié)果。像是在傳統(tǒng)觀念里“天人合一”的理念本身就很好，這本就是一種人和自然和諧共存的智慧總結(jié)，只是以往古代和現(xiàn)代的實(shí)現(xiàn)方式不一樣而已。在古代，氣候很難以預(yù)測(cè)，所以在發(fā)展的時(shí)候無(wú)法避免很多在現(xiàn)在看來(lái)只要做好防范就可以避免的天災(zāi)?，F(xiàn)代科技的應(yīng)用，本身就減少了這種不必要的損失，從而讓生活更有保障。。

    現(xiàn)在的發(fā)展路子，感覺(jué)有點(diǎn)意思的是，感覺(jué)是一種文化上的回歸與可持續(xù)發(fā)展。中國(guó)很多傳統(tǒng)文化在清末到新中國(guó)建立的初期幾乎被連根拔除，近現(xiàn)代思想的涌入，刺激這一直飽受欺壓的中國(guó)人愈發(fā)對(duì)自己的文化失去自信心。所以，一開(kāi)始的改革和發(fā)展，幾乎是踩著傳統(tǒng)文化的尸體上殺出來(lái)的血路。如今隨著科學(xué)的發(fā)展，很多人發(fā)現(xiàn)不少的所謂的新發(fā)展理念與中國(guó)傳統(tǒng)文化有太多大同小異的地方，這不是一種偶然存在的結(jié)果。科學(xué)發(fā)展到最后是為了保障人與自然的可持續(xù)性發(fā)展，這最終結(jié)局和回歸傳統(tǒng)文化再利用科學(xué)技術(shù)重新發(fā)展的結(jié)局似乎是一樣的。不同的地方在于先發(fā)展后治理，還是一開(kāi)始就良性科學(xué)地發(fā)展。

    最近剛剛看了關(guān)于中國(guó)旅游的紀(jì)錄片，感覺(jué)有點(diǎn)心理上的刺激。我禁不住想：我們到底是什么時(shí)候忘記了中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化帶給我們的巨大財(cái)富的？如果從一開(kāi)始就科學(xué)看待傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化，有機(jī)結(jié)合地發(fā)展，我們是不是可以更早實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)？