?前方場景在不斷變幻，往后的三萬年，人類慢慢進(jìn)入了社會(huì)化。在一片大森林里，百花盛開，一群麋鹿在悠閑的、津津有味的、吃著肥茂的青草。突然從北邊跑來一群人，有大有小，有老有少，跑在前面最健壯的一條漢子，迅猛地抓住一只最肥壯的鹿，把它摁倒在地。隨后趕來的人群一擁而上，扯的扯，拽的拽，也許他們太習(xí)慣這樣了，人還真有勁，一會(huì)兒便把鹿撕扯開來。老人和小孩捧起鹿血就喝，別的鹿驚恐萬狀，很快消失的無影無蹤。正在這時(shí)，從西邊飛快跑來另一群人，見狀，看四下無鹿，幾個(gè)年輕力壯的小伙子便撥開眾人，把老人和小孩踢在一邊，伸手把鹿抓了起來。原先的人群反應(yīng)過來，方雙就打了起來。后來的人群壯些，取勝，分食鹿肉，原先的人群不得已怏怏離去。

    另一個(gè)場景更是令人驚心動(dòng)魄。在一個(gè)很大的山坡上，正有一群人狂叫拼斗，足有上百，他們手中都揮舞著折來的木棒，老的、少的，站在高處，吶喊助威，年輕力壯的二十余人正與六個(gè)黑熊搏斗。一頭黑熊被一個(gè)最高大的年輕人一棒打翻在地，隨后幾棒接連落下，黑熊便不動(dòng)了。一個(gè)、兩個(gè)，一會(huì)兒六只大黑熊都被打死。勝利的喜悅使所有的人扔下棍棒，拍手狂舞，過后，還是高大年輕力壯的那人，取出用堅(jiān)硬的石片磨制成的利器，把黑熊刨開，取出熊膽，并撕一塊肉，敬天后獻(xiàn)于老者，其他人依次分而食之。

    時(shí)光流逝，場面繼續(xù)變幻，隨著人類的發(fā)展，智商越來越高。由于物種的變異，大地上出現(xiàn)了許多兇禽猛獸，取食捕獵和抗拒侵害的需要，人們的群居觀念及社會(huì)化依賴越來越強(qiáng)，最初的時(shí)候，人們的語言用不了多少，只是呼喚而已。人多了，就要交際，說話能力越來越發(fā)達(dá)，表達(dá)能力愈來愈強(qiáng)。

    在一個(gè)昏沉的夜晚，濃云密布，天上閃電一個(gè)接著一個(gè)，雷電劈著了一顆又高又粗的大樹。雨沒下大，風(fēng)刮起來了，火借風(fēng)勢，燒著了地上的落葉，大片的森林被火吞噬。大火過后，許許多多的野獸被火燒死了，人們先是驚恐，不敢靠近被火燒過的林木，然而被火燒過的地方越來越大，動(dòng)物根本不見，饑餓正在襲來。一陣清風(fēng)刮起，隨風(fēng)飄來一股香味，人們自然地迎風(fēng)走去。不遠(yuǎn)，見一頭野牛被燒得躺在地上，四蹄朝天，卷曲著，身上飄著淡淡地白『色』的霧氣，香味正是從這里發(fā)出。人們喜極，奔跑向前，順手抓去，輕松便抓下一大塊肉，肚子餓了，饑不擇食，大口大口地吞吃起來?！昂贸裕『贸?！真的好吃極了。”大家吃著歡呼。頃刻便把一頭野牛吃的光剩白骨。

    大火向遠(yuǎn)處燒去，冬天慢慢來臨，冰雪覆蓋了大地，在一望無際的原野上，哪里還有生靈？在寒冷漫長的冬天里，人們憑著嗅覺，扒開厚厚的積雪，找出燒死了的野獸充饑。燒焦，烤干，和風(fēng)干落在地上的果子也不難吃。春天來臨了，一場春雨過后，大地又現(xiàn)生機(jī)，遠(yuǎn)處沒有燒到的林木又發(fā)了芽，有的開了花，結(jié)了果，許許多多的野獸又跑來了，有很多草長大了，長高了，上邊還結(jié)出了一大串一大串帶夾的東西，葉黃了，夾黑了，在風(fēng)刮搖拽中，蹦出一粒粒黃瑩瑩的顆粒。有人撿起，放在口中咀嚼，好吃好吃，一個(gè)個(gè)傳開。地上多極了，人們把它撿起放在樹洞或大石下，以便沒有任何東西吃的時(shí)候充饑。

    這時(shí)候的人類，并無大智大勇，大『奸』大惡之人。腦子才開化，自然的生存條件決定人們的意識(shí)，爭奪食物，奪取別人的獵物所得便是惡人了，壞的也壞不到哪里，沒有爾虞我詐，坑害別人之心。群居生存的互相依賴，使他們意識(shí)到不能到出流『蕩』，需要有一個(gè)固定的地方，于是他們就選一個(gè)較為廣闊的地方停留下來，漫山遍野生長著許多種果樹。茂密的森林，小河流水。為了躲避風(fēng)雨，找朝陽的山崖或洞，雨淋不著的地方棲息。他們采野菜，摘水果，吃野獸，食農(nóng)物，日復(fù)一日，年復(fù)一年。由于定居，冬天老人和小孩就不用到冰天雪地里獵食，只有青壯年就可以了。他們?cè)谘┑乩镒分饎?dòng)物，把獵物帶到住處吃。他們從森林大火過后的隱火中取來火種，在山崖的洞中升起火，有的是樹枝木頭，火堆不熄，用來烤取食物十分方便。人們發(fā)現(xiàn)，秋天的時(shí)候，秸稈上結(jié)滿果實(shí)的農(nóng)物，是春雨過后果實(shí)發(fā)芽長成的。于是每到寒冬過去，又一個(gè)天氣變暖下雨的時(shí)候，人們便在曠野上撒上一些果實(shí)，自然的發(fā)芽，生長結(jié)果。多了便有了收獲，把它們收藏起來，放在山崖上邊的洞中，以便冬天無法出獵的時(shí)候吃。一年又一年，學(xué)會(huì)了收藏，生存的條件穩(wěn)定了。獵物的皮『毛』能夠御寒，自己沒有的東西，可以到附近的人群中進(jìn)行交換，交換的意識(shí)把社會(huì)擴(kuò)大化了。耶和華看著場景說：“一群人和另一群人的溝通，解決了人類發(fā)展的禁錮。沒有交換的出現(xiàn)，便沒有以后的社會(huì)發(fā)展，人類在創(chuàng)造、在發(fā)展中逐步走進(jìn)社會(huì)化?！?br/>
    此時(shí)的人類，說話多了，語言的詞匯多了，一群人和另一群人的溝通交流，互相啟示，互相學(xué)習(xí)，加速了人類的發(fā)展，人們?cè)诼L的生活中學(xué)會(huì)了捕獵，種植，收獲，儲(chǔ)藏，語言發(fā)達(dá)了，交往多了，生食，熟食的進(jìn)步，決定了人類向更高的境界發(fā)展。

    在沒有火種的時(shí)候，有人沒事拿兩根木棍磨擦，發(fā)現(xiàn)了熱量，焦黑、冒煙、火星、起火，這就給人以用火的方便。最早摩擦鉆木取火的人叫燧人氏。

    有時(shí)為了狩獵，不免出去遠(yuǎn)了，遇上冰雹風(fēng)雨的惡劣天氣，人們會(huì)找遮掩物躲避，無遮掩物時(shí)只有暴『露』。存在的意識(shí)，使人們知道了用大的植物葉遮擋，用草搭在濃密的灌木叢上，人鉆在下邊躲避，逐漸發(fā)展成用樹枝搭棚子居住。第一個(gè)會(huì)搭建棚子的人叫有巢氏。

    耶和華『插』話“火的發(fā)現(xiàn)和使用火，在人類發(fā)展的歷史上邁出了第一步；會(huì)搭建棚子，在人類定居的發(fā)展史上又邁出了可喜的一步；語言的發(fā)達(dá)給人們以交際的溝通方便。社會(huì)的存在，交際的需要，要有數(shù)，要有記錄，這就有了文字的發(fā)明。隨著人類的發(fā)展，在神的引導(dǎo)、啟示和指教下都完成了。這就是進(jìn)步，這就是后來四萬年中的第一個(gè)一萬年?！?br/>
    眼前一青一黃，場景在不斷變幻。定居是人類發(fā)展的基石，人們有了天然的和自建的住所，穩(wěn)定的生活使人們的腦子進(jìn)一步開化，從自然中學(xué)會(huì)了刀耕火種，刀是石刀，砍拔小的樹木，青草，待干后點(diǎn)燃，燒出一片荒地，種植青菜和五谷雜糧。人們把粗的竹竿劈開折斷，盛稻米加水，放在火上烘烤做飯，熟后倒在寬大的植物葉子上，青的竹子，鮮綠的芭蕉葉或香蕉葉，味道還真不錯(cuò)。人們發(fā)現(xiàn)了像巖石一樣雪白的晶體，咸，但少量撒在烤熟的肉上邊，吃起來更香。在火堆里邊，有人發(fā)現(xiàn)燒黑了的泥土和石塊一樣堅(jiān)硬，于是人們發(fā)明了陶器。這樣人們煮食物和吃飯更加方便。有了陶器，人們?cè)谥笫承Q繭時(shí)發(fā)現(xiàn)，蛹不但好吃，而蛹的外皮繭，可以先抽絲。于是有人把即堅(jiān)韌又細(xì)長的絲編織成片，做成衣服。這樣，人類就有了像神一樣穿著華麗的服飾。有人發(fā)現(xiàn)，在經(jīng)久不熄的火堆下面，有堅(jiān)硬的結(jié)晶，并發(fā)現(xiàn)是一種塊石變的，便把它放在陶器里邊燒制熔化，隨心所欲制成物器，打磨成利器來用。隨著陶器的發(fā)明，絲織品和金屬品的出現(xiàn)，人的交換更廣泛了。隨著經(jīng)久耐用品的出現(xiàn)，人的占有欲越來越強(qiáng)烈。隨著金屬利器的出現(xiàn)，兇禽猛獸都成為人的口中餐。人與人的打斗，死傷率更高。這時(shí)候的人群已經(jīng)發(fā)展成一個(gè)個(gè)的部落，部落和部落之間有交易，也不免發(fā)生沖突，強(qiáng)大的部落把弱小的部落吃掉了，弱肉強(qiáng)食，自然兼并。這樣有些部落發(fā)展壯大，有些部落消亡了。壯大的部落地盤不斷擴(kuò)大，有了疆界。人們進(jìn)行了社會(huì)大分工，有的人種地，有的人打獵，有的人捕魚，有的人編織，有的人制造陶器和工具，[生產(chǎn)工具和打獵利器]。穩(wěn)定的生活，使人們的腦子進(jìn)一步開化，意識(shí)和覺悟使人們走出大山，走向平原。大地上出現(xiàn)了許許多多的茅屋，人們不再群居，而以男女結(jié)合，生兒育女建立起來的小家庭出現(xiàn)了。人們從愚昧中脫出，走向文明。無數(shù)個(gè)小家庭組成了部落，無數(shù)個(gè)部落組成了部落聯(lián)盟。部落有部落的領(lǐng)頭人，聯(lián)盟有首領(lǐng)，這些人都是女媧捏的人的后人，他們具有靈感，他們的思想左右著其他人，行動(dòng)決定著其他人的生存和命運(yùn)。他們中有好的，代表著神的意志，心地善良，為大家著想，行為高尚，深得眾人的擁護(hù)和愛戴。有變異者，權(quán)利和財(cái)富，使一些人滋生了權(quán)利欲，占有欲。原先的部落內(nèi)部，部落和部落之間的沖突，不再是單為生存而爭斗，而是逐步發(fā)展為占有別人的勞動(dòng)成果和社會(huì)財(cái)富為目的。因此爭斗不斷，規(guī)模不斷擴(kuò)大，一個(gè)部落聯(lián)盟吞掉另一個(gè)部略聯(lián)盟，由于生活的地理環(huán)境，這些人都有血緣關(guān)系，勝出的部落聯(lián)盟實(shí)力更大，人更多，自然的形成一個(gè)民族。民族和民族之間的矛盾不斷涌現(xiàn)，沖突不斷，民族之間的吞并是殘酷的，往往數(shù)千人喪生，弱的民族往往一個(gè)不剩。兼并，吞并，勝出的民族疆界越來越大，實(shí)力越來越強(qiáng)。這樣，小而弱的民族不堪一擊，往往被生擒活捉，這些人有的被殺死，祭天祭地祭祖先，有的被當(dāng)作戰(zhàn)利品，分給在戰(zhàn)斗中的有功人員，留下來強(qiáng)迫勞動(dòng)，供人使喚，被稱為會(huì)說話的工具、牲畜，叫奴隸。這時(shí)富貴貧賤出現(xiàn)，家庭以擁有奴隸多少為榮，這樣就有了奴隸主，貴族，平民。平民就是這個(gè)民族中沒有戰(zhàn)功，沒有奴隸的家庭，他們的景況比奴隸稍微好點(diǎn)。社會(huì)的出現(xiàn)，本來是人類發(fā)展的必然，可成為奴隸社會(huì)這不是神的本意，人不能壓迫人，人不能害人，說白了，人不能吃人。這時(shí)，耶和華對(duì)諾亞說“你看，這樣的社會(huì)一切都相反地做到了，不但如此，在奴隸主死的時(shí)候，還生生用奴隸殉葬，這樣太殘忍了，真是十惡不赦。人類發(fā)展這樣，誰之過錯(cuò)，不行，我得找玉皇和女媧娘娘問問?！鼻胺綀鼍俺霈F(xiàn)耶和華的身影，只見他縱金光，來到玉皇處，兩個(gè)見禮畢，一塊到了女媧娘娘那里。