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    回到白靈峰的住處后，葉青嘴角的笑意還沒散盡，胖子這樣善良憨厚又不拘小節(jié)的朋友，真的為枯燥人生增添了很多樂趣。所以不管是為了朋友的一份情義還是為了自己的一份尊嚴，葉青都要全力以赴打敗盧守敬。

    休息片刻后，葉青給自己施加了一個凈身咒，再點燃香爐里的檀香，然后上床盤腿而坐，劍橫放于膝上，五心向天打坐修煉起來。上次葉青以打坐代替了睡覺，感覺相當不錯，因此葉青決定以后都以打坐來代替睡眠，雖然目前的他還是覺得躺著睡覺比較舒服。

    不一會兒，葉青腦中所有的雜念都漸漸沉淀，自然而地進入了無法無念的心境，似睡非睡，游走于經(jīng)脈里的每一絲真氣都被葉青強大的精神力所控制，自身的每一分變化葉青都如旁觀者一般了然如心。雖說對自身還做不到全知全能的把握，但控制入微已經(jīng)不在話下。

    在陰陽混洞煉氣術(shù)的作用下，天地間的靈氣通過呼吸進入到葉青的體內(nèi)被徐徐煉化成真氣，每運行一個小周天，葉青的真氣就壯大一分，經(jīng)脈也強韌一分。但是真氣量增加到一定程度后會撐大經(jīng)脈，進而損傷經(jīng)脈。一般人們會就此停止練氣，待真氣將經(jīng)脈蘊養(yǎng)完好，再進行下一次的修煉。

    但葉青在此有所不同，在他精神力入微的調(diào)控下，壯大的真氣給經(jīng)脈造成的損傷極其微弱，并且可以分派給不同的地方承擔，使得經(jīng)脈修復的速度大于損傷的速度。如此一來，他在修煉的時候可以運行更多的周天，增強修為卻不會損傷自體，不過這也是需要控制在極限內(nèi)的。

    在葉青覺得身體的經(jīng)脈已經(jīng)有一種腫脹感的時候，葉青停止了煉氣。然后他身體維持打坐的狀態(tài)，靜靜地觀想。他識海的神魂依舊修煉著《上清靈寶無量度人上品妙經(jīng)》，而葉青也逐漸意識到，在夜晚觀想自己識海中的那一抹微光有助于提升自己的精神力和靈覺。

    雖然葉青的神魂具有強大的精神力，但是葉青現(xiàn)在的境界并沒有辦法完全將其動用起來。就像一個人面對著汪洋大海，手里暫時只有一只小桶，并不能裝載許多，加以利用的資源十分有限。但葉青能運用的精神力已經(jīng)比同階還沒有桶的修士強了很多。

    葉青就這樣沉入最深的意識海中，觀想這一盞明燈照亮四周，和它一起在識海中載浮載沉。萬籟俱寂，只余桌上的檀香撲爍著一點紅光。

    再次醒來后，葉青發(fā)現(xiàn)自己的修為的確又有了不小的進步。也許是自己根骨好，也許是因為傳功長老的一縷真元實在是太過渾厚。只要修為有所提高，葉青覺得原因不甚重要。

    起身活動筋骨后，打開窗戶的葉青發(fā)現(xiàn)外面下起了小雨。淅淅瀝瀝，千絲萬縷，但是天依舊明朗，稀薄的云彩間，陽光從縫隙投射下來，在蒙蒙雨絲的折射下形成幾道絢麗的彩虹。

    葉青不由自主地走出去，沒有撐傘，只攜自己的劍，身隨心動，便使出仙風云體術(shù)，如微風拂動，云霧飄渺，雨絲沒有一滴沾到他的衣物。這門身法，他已到了化境，創(chuàng)造他的人，若是同境界使出，也不見得能比他好。

    白靈峰間的小溪依舊靜靜流淌，仿佛這世間的變化都與它沒有關(guān)系，但仔細看去，會發(fā)現(xiàn)其水勢稍稍變快，這一點點變化葉青也發(fā)現(xiàn)了。再次站在之前練劍的溪邊，葉青依舊持劍在手，依舊只練著基礎劍法，就仿佛他從來沒有離開過這里，但他已經(jīng)不再是之前的他，這練劍的人，早已有了變化。

    不僅是修為，更是一種境界的臻變。葉青由快到慢，練習著劍術(shù)的基礎，開始時一招一式猶如疾風驟雨，寒光滿面，而現(xiàn)在則是不疾不徐，張弛有度，招式看似輕緩了，內(nèi)里卻添了肅殺的劍意。若說使快劍的葉青是盲目打轉(zhuǎn)的鬣狗，使慢劍的他便如蓄勢待發(fā)的猛虎。

    漸漸地，葉青從單獨的劍式勾勒進入了連貫的劍招運用，起承轉(zhuǎn)合無不隨意，劍之所指，手之所舞，身之所倚，足之所履，膝之所踦，莫不合于道。太白基礎劍法所載的《蓮花劍法》，一招一式均自他的劍尖流出：

    “小荷亭亭”

    “不蔓不枝”

    “香遠益清”

    ······

    葉青的每一次出劍，其鋒刃處都編織一朵蓮花，空氣中的雨絲被他聚點成段聚絲成面的劍氣劈開，不能近身。但是據(jù)說這劍法練到深處，可以一劍生九蓮。更有說在練就劍炁之后，會形成劍炁生蓮的絕招。傳說中，青蓮祖師散發(fā)的每一縷劍炁，都會形成一朵朵不盡相同的劍蓮。此劍法因太白祖師而聞名，時至今日，如果不能練成劍炁生蓮的弟子，下山去都不敢說自己是太白劍宗之人。

    以葉青的天資，尚且都不能信手拈來，唯有不斷練習才能有所精進，更不要說別的弟子。由此可見，那些在天地間留下太白名號的弟子們，必定皆不容小覷，個個都有過人之處。

    真正專注的時候，時間過得非?？?，為了節(jié)省光陰，葉青用貢獻點換取了一粒辟谷丹，專為這三月閉關(guān)而服用。他持續(xù)地練習著劍法，累了就原地打坐，煉氣休息，回復體力，然后又重復練劍。期間胖子來找過他，葉青未能察覺，胖子被其專注感染，也找了個地方加緊修行起來。

    半個月時間在這日復一日的修行中很快便過去。此時，葉青的修為停在了煉氣二重的頂峰，而就在在他神魂日益強大的時候，葉青的肉身漸漸承載不住，甚至出現(xiàn)了一絲靈魂離體的征兆。葉青便去傳功殿兌換了一門煉體的功法，喚作《太乙五輪轉(zhuǎn)》，專門用來鍛煉肉身。

    《太乙五輪轉(zhuǎn)》是太乙峰傳出來的煉體功法，共分五層，其以五臟為五行，鑄為神輪，使五行流轉(zhuǎn)相生，從內(nèi)到外鍛煉身體，更會將內(nèi)臟煉得強大無比，能在五臟中生出五行靈神。如果流傳出去，必將能成為中小門派的鎮(zhèn)派功法，在太白劍宗卻只值五十貢獻點。

    小溪的上游有一個百米瀑布，葉青此時正在一個瀑布下面盤膝而坐，他在借助此處的葵水精氣修習煉體功法，從極高處流下的水流沖擊在他的身上，呈現(xiàn)五色流轉(zhuǎn)，這是修煉《太乙五輪轉(zhuǎn)》產(chǎn)生的意異象。遠遠望去，美輪美奐，但他緊咬的牙關(guān)卻表明他正承受著極大的痛苦，這是因為《太乙五輪轉(zhuǎn)》初次修煉之時需要獲得五行精氣，將之融于自己的五臟，再使用輪轉(zhuǎn)之法使五行相生，以達到生生不息的境界，此后也就不再需要借助外界的五行精氣了。但是葉青匆忙之間找不齊五行精氣，而自己的貢獻點又遠遠不夠。所以他只好來此汲取這葵水精氣和山上樹木所散發(fā)出的乙木精氣，強行修煉《太乙五輪轉(zhuǎn)》。

    這種借氣之法并不容易，葉青吸入的精氣并不平衡，這會讓他體內(nèi)五行失衡，導致身體痛苦萬分，若普通人如此修行，下場必定是五行紊亂而死。但是葉青憑借強大的神魂和無法無念的精微控制鋌而走險，在忍受著巨大痛苦的代價下成功使出了五行轉(zhuǎn)輪之法，以木水二氣成功演化出其他三氣，促使五行相生，將《太乙五輪轉(zhuǎn)》修煉成功。

    此后的煉體依然無法脫離痛苦，五行精氣每在身上流轉(zhuǎn)一次，葉青就像是被輪子狠狠壓過，然后又以真氣修復損傷，在這生生滅滅中，葉青的肉身得以更加強大了。

    在一輪又一輪的苦修中，三月之期轉(zhuǎn)眼將至。葉青的修為、劍術(shù)及肉身都有了長足的進步。這一日，葉青在房中緩緩睜開的眼睛里，已閃爍著與三個月前迥然不同的神采。