“民族壓迫、民權(quán)淪喪、民不聊生……所以，孫中山先生為了復(fù)我中華，倡導(dǎo)‘民族、民權(quán)、民生’之革命綱領(lǐng)，其意便是如此？”待陳美亦逐一分析完畢，雨薇心中已然雪亮，領(lǐng)悟了其中奧義――彼時同盟會呼吁的“民族”即解放滿清的“民族壓迫”，“民權(quán)”即揭露滿清的“民權(quán)淪喪”，“民生”即改變滿清的“民不聊生”，雖然起義失敗多次，但終究辛亥革命一役獲得了勝利。

    陳美亦微微頷首，肅容道：“不錯！不過辛亥革命迫于時局所限，因此并不徹底，以致如今，西方人仍對我中華抱有歧視，將我華夏印象定義為金錢鼠尾、馬褂旗裝，反*華媒介甚至仍稱呼我國‘東亞病夫’，這病根難道不是滿清一手種下？目前我國上下盛行崇洋媚外之風(fēng)，全無華夏之榮耀感、自豪感，此乃滿清所致！你先前所提及的那些清宮戲，清穿小說，看似嘩眾取寵，實(shí)則卑劣地教唆我等認(rèn)賊作父，不以民族復(fù)興為己任，不為炎黃之裔而成漢奸之輩，其行徑與美國等西方國家仍叫囂的所謂‘和平演變’何異？”

    “藍(lán)同學(xué)，目前你還有四問?！标惷酪嘁娪贽泵媛秾擂?，坐立不安，淺淺一笑，“請放心，我定然知無不言，言無不盡。”

    見對方笑得鎮(zhèn)定自若，雨薇倍覺懊惱。她舒了口氣，力圖將其問倒：“既然滿清是國，明朝是國，國與國之爭理所當(dāng)然。何況秦滅六國，白起坑殺趙軍六十萬之眾，與滿清之揚(yáng)州十日、嘉定三屠等何異？戰(zhàn)爭總是要死人，漢人難道不曾屠殺異族？這點(diǎn)你又如何解釋？此乃第六問?！?br/>
    “問得好。戰(zhàn)爭總是殘酷的。一旦卷入，誰也不得幸免?！标惷酪嗌栽S整理了裙角，不疾不徐地道：“但我也問你，漢朝與匈奴之間，唐朝與突厥之間，明朝與瓦拉、韃靼之間，究竟是誰先悍然發(fā)動了戰(zhàn)爭？若是漢人先挑起戰(zhàn)事，怎有漢唐之和親，兩宋之歲幣？明朝雖有‘天子御國門，君王死社稷’之美譽(yù)，也不得不承受‘土木堡之變’。當(dāng)然，你或許不滿漢唐、兩宋之外交。那么我且問，敵我實(shí)力懸殊之際，你是選擇不顧一切，讓將士、百姓們白白犧牲，還是效仿秦孝公、勾踐忍辱負(fù)重，奮發(fā)圖強(qiáng)，最終一雪前恥？”

    “這……我……”雨薇頓時張口結(jié)舌，心中苦思該如何作答。不待她給予答復(fù)，陳美亦已爽朗一笑：“治大國若烹小鮮，人才是治國的真正關(guān)鍵！圖一時一刻痛快而不講求策略，只能將國家、民族卷入不可挽回的局面。至于秦滅東方六國與滿清竊華有何不同，兩大方面：一論制度，秦與六國都自認(rèn)是中國，因?yàn)樗鼈兌紝儆谥芴煜路址獾拇笮≈T侯國，其性質(zhì)與西漢初期的各分封國幾乎相同。二論文明、文化，各國倡導(dǎo)、施行的禮儀、祭祀與文字等，實(shí)則基本一致。國與國之間，以‘雅言’，即周朝時期的‘普通話’而毫無障礙。這如何不是華夏內(nèi)部之事？