待眾人散去，山伯來到兵器架前，這里或掛或插或擺著許多木制兵器。

    第一個是仿制三國呂布用的方天畫戟！

    第二個是仿西楚霸王用的天龍破城戟！

    戟，有月牙形利刃通過兩枚小枝與槍尖相連。單月牙的叫做青龍戟，雙月牙的叫方天戟。

    戈、戟，春秋時期就和戰(zhàn)車一起配合使用，到了晉代，長兵重矛槍，軍士均執(zhí)槍而不執(zhí)戟了。

    注：據(jù)考究三國時關(guān)羽、張飛、呂布等用的都是矛。青龍偃月刀之名在宋朝才開始出現(xiàn)，因太重主要用于練習臂力；漢代稱“丈八長矛”為矟（讀作爍），矟和蛇音相近，而矛長又似蛇，故而丈八矟矛就訛稱為“丈八蛇矛”，后世將丈八蛇矛的矛頭畫成長而彎彎曲曲如蛇之狀，就與其本義相差很遠了；唐宋時戟被淘汰，只用于儀仗而不再用于戰(zhàn)斗，正史記載只有薛仁貴用過戟，而呂布用的兵器應(yīng)為槍，但有枝，類似于帶槍尖的戈。此處為小說，遵照大家的習慣，仍以演義中的武器為準。

    接著就是青龍偃月刀，丈八蛇矛，雌雄雙股劍，龍膽亮銀槍，倚天劍

    山伯慢慢踱步，一件件看去，忽然目光一凝，停下了腳步，面前是兩桿長兵器：雙刃矛和鉤戟。

    雙刃矛“兩頭施刃”，即矛桿的前后兩頭都有矛刃，而鉤戟似戈矛合體，但戈身彎彎如鉤，故名鉤戟。

    山伯伸出雙手，左杖雙刃矛，右執(zhí)鉤戟，放在手里細看了片刻，返回練武場擺了個姿勢，他竟然要同練兩桿長兵器。

    左杖雙刃矛，右執(zhí)鉤戟，前無古人，后無來者，乃是大魏皇帝冉閔賴以成名的兵器。

    冉閔，少年時被石虎收為養(yǎng)子，成年后，身高八尺，驍勇善戰(zhàn)，勇力過人，多計謀。石虎去世后，冉閔反叛，頒布殺胡令，并親自率領(lǐng)趙人誅殺胡羯，不論貴賤男女少長一律殺頭，死者達二十余萬，尸體在城外，全被野犬豺狼所吃。永和六年（后趙青龍元年，350年）正月，冉閔想徹底消除石氏，以讖文中有“繼趙李”的字樣為托辭，便更改國號為衛(wèi)，改姓李氏，實行大赦，改年號為青龍。冉閔、李農(nóng)廢黜石鑒并殺了他，又殺害石虎孫三十八人，把石氏家族全部消滅。同年（350年），冉閔稱帝，改年號為永興，國號大魏（史稱冉魏），并恢復(fù)冉姓。

    石祗聽說石鑒已死，便在襄國（今河bei邢臺）僭位稱帝。冉閔派遣使者到長江岸邊報告（東）晉說：“叛逆的胡人擾亂了中原，如今已消滅了他們。如果能共同征伐的話，可以派遣軍隊前來。”朝廷沒有答覆。

    手握兩桿兵器背負身后，山伯回憶著大魏冉閔的經(jīng)歷，回憶著殺胡令的內(nèi)容！

    身上將入九品的儒家志氣不知何時已經(jīng)收斂，兵家的鐵血殺氣用肉眼微微可見，彌漫周身，同樣將入九品！

    回憶著流傳的冉閔的招式，山伯緩緩舞動，周身泛起了鐵紅色的薄霧，因山伯未殺生，所以并沒有兵家的殺戮氣息！

    一股氣勢升騰，凝聚周身，隨著招式的變化，不斷盤旋翻滾！

    待凝聚了全部的心神，山伯將泛著暗黑色金屬光澤的雙刃矛和鉤戟，越舞越快！而鐵紅色的薄霧，也漸漸升起！

    此時周圍無論是正在練習的，還是圍觀的儒生，都不由自主地停了下來，吃驚地看著山伯在場中練武。

    練習武術(shù)健身、自衛(wèi)是一回事，將兵家的鐵血殺氣升入品級是另一回事。

    縱觀整個草堂，也只有馬文才一人，能將儒功升入七品，敢將兵家修為升至六品境界。

    對大多數(shù)人來講，文武兼?zhèn)洳⒎请y事，只是不敢，世家大閥連騎馬都被人嘲諷，只有談玄、雅集、傅粉、服散，修身、養(yǎng)性才是他們應(yīng)該做的事。也只有寒門才不得不學儒，去做一個八/九品的濁吏。能從寒門到濁吏，這已經(jīng)是殊為不易了！最次的才是舞刀弄槍，到軍營博一個不太光鮮的前程，可又有幾人如桓彝、紀瞻、陶侃一般，從貧寒到位高權(quán)重？

    貧學儒，貴學玄！

    寒門士子學儒才是出路，當個濁吏碌碌忙忙已屬不易；世家門閥學玄才能博個清貴顯職，身居高位而不被案牘勞形！

    至于兵家，雖然被亞圣董仲舒合入儒家，但還是低人一等！比學儒還要難以被世家、皇室看重！

    山伯和善，與草堂中的大多數(shù)人都很交好，所以眾人都愿意幫他。眾人感到山伯身上散發(fā)出的兵家氣息，知道山伯可能在無意中有所頓悟，不由自主地想進入兵家九品，正待出手打斷他的參悟，忽然發(fā)現(xiàn)山伯停了下來。就見他緊皺眉頭，雙目中氤氤氳氳，河圖洛書不斷變化，正在參悟著什么道理。眾人退回，饒有興致地看著他的動作，猜測他可能又有什么新的感悟！

    山伯的易道水平，在萬松草堂首屈一指，其它儒生并非不會，只是因為主修易道前景渺茫，大多數(shù)人都不肯盡心盡力參悟，倒是山伯，似乎真有以易道作為入品根基的想法。

    有心思敏銳或品級高的人忽然發(fā)現(xiàn)，山伯看似一動不動，但他的矛、戟上似有光暈流轉(zhuǎn)，仔細感悟那顫動的光暈，似乎是在寫字，而且是一篇文章。

    經(jīng)過一遍遍地書寫，那光暈與矛、戟合一。

    這時只要心思稍微細膩些的人都會看到，他的矛和戟都在輕微地抖動，而且抖動越來越大，他在以矛、戟的尖端寫字，而且字體一遍比一遍大！

    當他寫到字大如斗的時候，渾身已經(jīng)冒起了騰騰白霧，流出的汗水被體內(nèi)的熱血加熱，還沒有落到地面，就變?yōu)檎羝l(fā)，被鐵血殺氣捕獲，聚聚散散，想變?yōu)橐环N意境！

    “諸胡逆亂中原，已數(shù)十年。今我誅之，若能共討者，可遣軍來也！暴胡欺辱漢家數(shù)十載，殺我百姓，奪我”

    他在用兵器書寫《殺胡令》。

    舞至酣處，山伯隨兵器書寫的文字而誦讀，聲音中帶著一股奇異的共鳴，沖擊人們的心神。矛、戟書寫的筆畫拉長縮短，聲音亦隨之長短不定。

    山伯誦讀的聲音漸有高低、長短變化，微微歌聲傳來，山伯憑著修習《周易》的底蘊，在為殺胡令譜曲而歌！

    圍觀的眾人起初只覺得山伯的誦讀鏗鏘澎湃，漸如一根粗長的鐵棒攪動大海，最后就見那歌聲化作一桿桿兵器，一匹匹戰(zhàn)馬，一個個士兵，一員員猛將，列隊向自己的心中沖來！

    家仆、書童等人沒有入品，也沒有什么修為，只是感覺到了山伯的歌聲壯美、凄涼、聽了讓人熱血沸騰，生出保家衛(wèi)國、護佑人族的想法。

    入了品的儒生，就感覺那些被士兵遙控的兵器，如箭雨般向自己飛射，根本無法躲閃；飛奔而來的戰(zhàn)馬在鐵蹄的“踏踏”聲中，不斷震蕩著自己的靈魂，讓自己的心驚，讓自己的膽寒；而沖殺過來的士兵，周身血云涌動，不斷摧毀自己的一道道防線，向自己逼近；那些如龍似虎的猛將，根本視防線如無物。

    尸山血海之中，自己漸漸淪喪，失去生機

    在一遍遍的書寫中，山伯就感覺鐵血在沸騰激蕩，丹心在砰砰跳動，越來越有力！仿佛血管內(nèi)流的不是血液，而是一條奔瀉而下的瀑布長河，攪動血管嘩嘩直響！

    渾身熱血激蕩，貫通全部血管，似有使不完的力氣！

    熱血上腦，就連眼中的河圖洛書，也漸漸被一股血霧籠罩！

    山伯似乎失去了理智！只有一股悍勇，一股殺念在左右自己的思想！

    剛剛山伯將入兵家九品時還有人來相助，現(xiàn)在大家都自身難保，還有誰會來阻止他入品？

    丹心中溫養(yǎng)的由殺胡令引發(fā)出的碧濤長河，正沿著血管上入頭腦，若在腦海中完成蛻變，則可入兵家九品！而碧濤長河，也就能化作自己的本命武器！

    一道白光從遠處驟然而至，罩在山伯頭頂，灑下點點溫潤的如玉毫光，將其護?。?br/>
    歌聲被籠罩，殺氣、鐵血殺氣被緩緩分解，消散無蹤！

    碧濤長河依舊回到丹心中，繼續(xù)蟄伏！

    眾人清醒，訝然地看著上空那雪白的玉龜，已知道此事驚動了王博士，飛來玉龜護佑，方化險為夷！不由長舒了一口氣！

    《史記龜策列傳》：聞古五帝﹑三王發(fā)動舉事，必先決蓍龜。傳曰：“下有伏靈，上有兔絲；上有搗蓍，下有神龜?！狈`者，千歲松根也，食之不死。聞蓍生滿百莖者，其下必有神龜守之，其上常有青云覆之。傳曰：“天下和平，王道得，而蓍莖長丈，其叢生滿百莖?！狈浇袷廊≥檎?，不能中古法度，不能得滿百莖長丈者，取八十莖已上，蓍長八尺，即難得也。……記曰：“能得名龜者，財物歸之，家必大富至千萬。”一曰“北斗龜”，二曰“南辰龜”，三曰“五星龜”，四曰“八風龜”，五曰“二十八宿龜”，六曰“日月龜”，七曰“九州龜”，八曰“玉龜”：凡八名龜。龜圖各有文在腹下，文云云者，此某之龜也。略記其大指，不寫其圖。取此龜不必滿尺二寸，民人得長七八寸，可寶矣?！艿冒偾o蓍，并得其下龜以卜者，百言百當，足以決吉兇。

    眾人看到那玉色的龜甲罩在上空，長及一尺，渾身雪白，如玉般晶瑩剔透，在此龜腹下，也有文長成，背甲上，亦有各種線條刻畫！大家都熟讀史記，自然知道這便是八名龜中排名第八的“玉龜”，也知道它在儒家的地位和作用：

    據(jù)聞伏羲、文王和孔子三圣得見“龍馬負河圖，神龜背洛書”，才參悟了《周易》，故以河圖、龜甲占卜，所言必中，擁有此寶，足以讓自己趨吉避兇，逢兇化吉。

    對道家、魔族、妖族等教派來說，先天之寶雖少，但也有幾十件，而對儒家來說，僅有河圖洛書兩件先天寶物！

    河圖、洛書對儒家之人，尤其是修行易道的人來說，彌足珍貴！

    而承載河圖、洛書的龍馬和神龜，自然是儒家之人最希望得到的儒器！

    其次是國之重器，比如商周時代用于祭祀的青銅古鼎，代表兵權(quán)、皇權(quán)的青銅虎符、白玉印璽，以及震山河（又稱龍膽）、佐朝綱、驚虎膽、驚堂木等。

    再次，才是筆墨紙硯，燈盞佩玉，尺扇珠鏈，金銀器皿，檀木崖柏等等能隨身攜帶之物。

    遠遠觀望玉龜儒器，眾人無不艷羨！

    既然都擺脫了歌聲的控制，眾人就開始留意山伯的動作。剛才都被山伯歌聲所惑，是因為開始只是想聽山伯的歌聲，沒想到他竟然參悟了殺胡令的殺戮意境，融入歌聲中，創(chuàng)造出一門蘊含了攻擊的音攻之法，大意之下方才中招！如果事先得之，或者雙方在戰(zhàn)場上都會凝神戒備，萬萬沒有如此輕易就被攻入腦海的可能！

    但山伯能以不入品的實力，憑此歌聲就能無聲無息奪人心魄，由此也可見此法門的厲害之處！

    溫潤的白光灑下，點點易道氣息滲入身體，輔助山伯推演，而山伯眼中的血色霧氣早已不見，碧濤長河又溫順的躲入丹心中，與丹心相輔相成，一起壯大！

    一招一式，雙刃矛和鉤戟早已擺脫了冉閔招式的局限，開始變得陌生起來，長矛鉤戟，各自舞動，點點儒氣隨兵器劃出，借著玉龜?shù)妮o助，儒家未入品的白丁志氣，已經(jīng)能夠虛空滯留，與九品的書生意氣，僅一線之隔！

    山伯的易道水準，有了玉龜?shù)募尤?，推演能力更強，理解更深?br/>
    兵家，《周易》，玄學，王朝，人族，世家，殺胡令，如何取舍？以何為主？

    絲絲縷縷的白光涌入山伯右眼，里面密布的縱、橫、斜線條紋越來越靈動，山伯的推演能力越來越強，迫使丹心不斷地“砰砰”跳動。

    丹心搏動，碧濤長河也在心臟、血管中不斷循環(huán)，這就為占卜、推演提供了所需要的能量！

    充足的能量，將山伯胸口的玉蝶，烤得微微灼熱，受了這股熱氣，玉蝶又微不可查地輕輕煽動了一下翅膀！

    從雙眼中看進去，由山伯參悟出來的河圖、洛書，正在劇烈重組的黑點白點、縱橫線條，都根源于腦海上空的一龍馬背負的河圖，以及一神龜背甲上的洛書。

    眼是心靈的窗戶，心中之靈居于腦海，輔助人們思考。思考的結(jié)果，會通過雙目體現(xiàn)出來！

    眼中的異象，就是腦海和心靈思考的表現(xiàn)！

    此時正在腦海中推演的河圖洛書，黑點白點、縱橫線條分分合合，聚聚散散，忽然一道白光劃過腦海，威力正在增加的洛書，白芒大作，一塊白玉色的龜甲囊括洛書，將其背負身后，只片刻時間，龜甲上的黑點白點靜止，龍馬后背的縱橫線條不動!

    河圖、洛書，推演完成，得出一卦！

    旋即玉龜飛出山伯腦海，消失于演武場，返回王博士身邊！

    得了一卦，山伯清醒，立在場中參詳，只片刻就恍然大悟！

    嘗試著將縈繞周身的霧氣收回，聚于手心，一面血紅色的長牌拿在手中，上面是由累累白骨拼成的“殺殺殺殺殺殺殺”，七個慘白慘白的“殺”字！

    這就是山伯悟到的“殺胡令”真意！

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