雖然這個禮儀之邦的號牌到了毛玨這兒稍稍破了點，他是想打誰就打誰，瞅誰不順眼就干他！可至少毛行健還是為這禮儀之邦引以為傲的，想要和蘇人拉克塔部族搞好關(guān)系，毛行健是先一步派出了使節(jié)，帶著十頭牛，十筐大米作為見面禮。

    看樣子這個部族搬遷的距離蛇城已經(jīng)非常近了，這頭東方猛帶著毛行健的禮物還有蘇羽鼓搗出來，不知道什么意義，刻了三個洞的牛角才出使一天，晚上他又是領(lǐng)著三個蘇族印第安人返了回來，他們接受毛行健的拜訪請求。

    對著新大陸土著可有著太多的想法了，第二天一大早，毛行健又是趕著剩下選做禮物的四十頭牛，四十筐稻谷，帶著蘇羽，韓曉沫，東方猛，陳造幾個重要屬下，二十來個黑珍珠水兵，浩浩蕩蕩的奔著蘇人拉克塔部族前行而去。

    此時的北美印第安人，絕大部分過得還是處于原始社會刀耕火種那種初級階段，在一處地方播撒下玉米種子，暫時住下，然后婦女分工進(jìn)行采集，男人們這是外出狩獵養(yǎng)活家小，一旦這塊土地肥力耗盡，就毫不猶豫的換一塊，不過大體上，各個部族還是有著自己的活動區(qū)域的，就像這蘇族，或是在蛇河平原，或是翻越落基山，在密蘇里河附近游蕩，此時的蘇族，大體上就處于一個向西遷徙的趨勢。

    這拉克塔部族距離蛇城還真不遠(yuǎn)了，大約只有五十里距離，騎牛一上午就到了，他們是剛剛拋棄了上一處居所，帶著采集的玉米搬遷到這處避風(fēng)的峽谷準(zhǔn)備過冬，尊貴的“有牛部落王子”到來，對拉克塔部族明顯是件大事兒，一個部族絕大部分成員，全都出動迎接來了。

    這也算是個大部了，出來迎接的蘇人就有一千多左右，最前面的，是拿著木頭投槍，穿著獸皮健壯男人，其中一個特征是站在前面的，頭上肯定佩戴著羽冠，而且越前面，佩戴的鷹羽就越多，這應(yīng)該是蘇人的一種社會地位的標(biāo)志。

    不過不是所有站在前面的都是男人，僅僅落后男人半步三十多個上了年歲的女人也是披著獸皮，肩膀上卻是穿著顏色絢麗的亞麻披肩，上面精美的圖案就算毛行健都忍不住多看了兩眼。

    和大明不同，印第安婦女的社會地位非但不比男人低，甚至在東海岸沿海平原與遼闊的中央平原上還處于母系社會，耕種的女子社會地位遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于狩獵的男人，西海岸也才剛剛過繼到了父系社會階段，不少部族中還是由經(jīng)驗老道的女人擔(dān)任巫師一職，所以蘇羽這貨就把韓曉沫認(rèn)成了年輕的大巫師。

    今天沒騎馬，主要是不想表達(dá)出盛氣凌人的態(tài)度，可這騎著巨大的美洲野牛，好像比騎馬還要唬人，看著一行人浩浩蕩蕩騎著牛過來，出列歡迎的蘇人明顯都微微騷動了下，見此情景，毛行健干脆跳下牛，帶著隊伍步行過了去。

    然后就有些尷尬了，看著對方領(lǐng)頭那個鼻子格外大，臉放正敦厚，卻滿是風(fēng)霜，頭上戴滿了鷹羽的蘇人首領(lǐng)，毛行健不知道怎么打招呼，這頭，他是先高舉著雙手，嗷嗚嗚嗚的向天一陣?yán)呛?，然后把木矛放下，雙手伸長跟做操那樣五體投地的拜過來，可這套動作，實在有點為難毛行健了。

    “千牛之主的兒子，這是蘇人首領(lǐng)會面的儀式，放下矛代表著和平與友善，剩下按照自己部族禮節(jié)來就行，沒有強(qiáng)制?！?br/>
    還好有蘇羽這個內(nèi)鬼，聽著他解釋，毛行健是如釋重負(fù)，把他腰間那個喇叭筒霰彈槍也解了下來，放在地上，然后是跟著微微鞠了個躬，緊接著，蘇羽這貨哇啦哇啦一陣解釋，估計幫他吹牛了，說這鞠躬是有牛部最高敬意，聽著他解釋，一幫蘇人首領(lǐng)硬邦邦的臉上紛紛露出了笑容來。

    這一趟儀式算是兩個“部落”初步達(dá)成了和平協(xié)議，氣氛也變得緩和下來，前面那些佩戴著羽冠的酋長部首級人物簇?fù)碇薪∵M(jìn)山谷，后面那些部族成員，沒了長老家長們的威壓，倒是變得散漫起來，加上今天，他們還是第二次看到這些兇猛強(qiáng)悍的北美野牛在人類手中如此乖乖的被驅(qū)使著，有的好奇的，還偷偷上去摸摸，然后閃電一般的縮回去，還有小姑娘興奮地直蹦噠。

    跟著毛行健身后的水兵有些收不住眼睛了，還處于原始意識中，不少健美結(jié)實的印第安少女是袒露著上身的，并不以此為恥，這一幕倒是看得韓曉沫小臉通紅，氣呼呼一腳踩到了蘇羽的腳背上，牛皮做的小皮靴踩得他是齜牙咧嘴的，卻是一臉懵逼，渾然不知道“女巫”大人為啥又發(fā)火了。

    相比于自己這些低趣味，低俗的手下，毛行健這個太子爺明顯高尚多了，他的目光更多是落在了山谷內(nèi)。

    蘇人的房屋建筑更類似于蒙古人，比他們南美與中美的親戚差上許多，一個個牛皮支撐起來的小房子大蘑菇那樣樹立在山谷兩側(cè)，越大的，就是社會地位越高的，不過在這兒，毛行健這種官二代明顯是混不開了，就算是部族酋長的兒子，要是沒出息懦弱，也只能住小牛皮房子甚至在外面凍著，男性成員的社會地位完全是依靠著自己勇猛與狩獵技巧獲得的。

    在峽谷中間，有著一片空地，令人感覺有趣的是，昨天送來的十頭野牛，居然享受到了神級待遇，被拴在了在部落中心的大火堆兒，周圍到處都是供奉的玉米，肉類，皮革羽毛，甚至還有幾個上了年紀(jì)的印第安男女還不斷的磕著頭。

    回頭看著更多的牛被牽過來，這些年邁的神職人員明顯露出了更加驚奇的神色。

    水兵們帶著牛也停留在了這塊滿是圖騰柱的空地上，毛行健和陳造，蘇羽，韓曉沫則是被邀請進(jìn)了挨著空地邊上最大的那頂牛皮帳篷中。

    進(jìn)了這兒，毛行健是郁悶的發(fā)現(xiàn)，這些印第安人真是沒文化，昨個送來的那些晶瑩剔透的精米，居然被他們當(dāng)成了裝飾品，撒在了帳篷四周。

    他還能忍住不說，可韓曉沫這個草原野妞看了可就忍不住了，她是氣呼呼的驚愕叫嚷道“你們怎么糟蹋糧食呢？”

    “小沫！”

    這可是在人家地盤上，毛行健趕忙開口要把她呵斥回去，誰知道蘇羽這個見色忘義的家伙已經(jīng)搶先翻譯了出去，而且這家伙又把韓曉沫給高高捧了一下。

    “具有割掉蛋蛋令強(qiáng)悍神牛臣服魔力的女巫大人責(zé)備你們，為什么浪費糧食？”

    印第安人對巫術(shù)的信奉，遠(yuǎn)超過毛行健想象，不說現(xiàn)代，后世十九世紀(jì)了，蘇人被美國人慘烈的那場傷膝谷大屠殺，就是因為一名叫做沃烏卡的先知預(yù)言，所有印第安人都應(yīng)該跳鬼舞，好喚醒祖先的英靈，讓野?；貧w北美大地，讓白人都消失，并且應(yīng)該身穿鬼衣，來達(dá)到刀槍不入的境界。

    頗有點神助拳，義和團(tuán)的精神了，其結(jié)果也和義和團(tuán)一樣悲慘，在美帝的鎮(zhèn)壓中，這些穿著巫師給的鬼衣的印第安人自以為刀槍不入，然后毫不畏懼的迎著槍口刺刀沖上去，最后絕大部分部族幾乎都被屠殺到了傷膝谷中，因為他們此起彼伏跪倒在地的那一慘烈景象，就像傷了膝蓋不能前行那樣，因此這地方也被如此命名的。

    聽著“女巫”大人發(fā)火，一幫子拉克塔部族的長老，酋長，哪怕幾個部中老巫師，老巫女都是驚慌起來，相互小聲用蘇語急促的交流著，足足片刻，那個頭上鷹羽最多的酋長這才戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的回答起來。

    “尊貴的割蛋巫女大人，不是我們浪費糧食，天并沒有將這糧食賜給我們，所以我們不知道則是糧食，請割蛋巫女大人原諒?！?br/>
    幸虧蘇羽沒有把這個頭銜翻譯過來，不然估計巫女大人永遠(yuǎn)都不可能原諒他們了。居然不認(rèn)識大米！聽著蘇羽解釋，這個頭腦簡單心性直爽的妞不可置信的瞪圓了眼睛，旋即滿是憐憫的搖起了小腦瓜，跟著韓曉沫又是直接擼起了衣袖。

    “好可憐啊！居然連大米飯都沒吃過！讓我教教你們吧！”

    帳篷里正好有個陶罐子，在火上咕嚕咕嚕燒著熱水，從米斗里捧了一大把，在那些印第安土著大眼瞪小眼的注視中，被韓曉沫撒進(jìn)了陶罐里，然后拿這個大勺子就咕嚕咕嚕和弄了起來，毛行健張口想說什么，可是看了看她，不知道怎么想的也是保持了安靜。

    估計這是韓曉沫烹飪生涯中，最高光時刻了，包括大明帝國太子在內(nèi)，整個屋子所有人都大眼瞪小眼的看著她熬粥，從未有過如此榮光，備受關(guān)注這妞還嘚瑟了起來，一邊攪合著粥罐子，一邊用蒙古語哼起了草原小調(diào)來，那悠揚而神秘的歌聲，對一群印第安人來說，就好像念咒語那樣，更是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢全神貫注。

    足足安靜了二十多分鐘，那股子上好的大米粥噴香的味道還是濃郁在了整個牛皮帳篷內(nèi)，香甜的味道，勾的那些部族長老都是跟著情不自禁的吞著口水起來。

    “可以吃了！”

    撂下勺子，韓曉沫得意洋洋露出了個燦爛的笑容來。