而圖特赫姆做為世界上第一個(gè)文明，它的誕生與出現(xiàn)，照亮了原始蠻荒的蒙昧?xí)r代。為其它尚處于原始時(shí)期的地區(qū)，傳播了名為文明的種籽。這個(gè)最初的文明，它的一切制度以及社會(huì)階級(jí)，包括各種傳統(tǒng)習(xí)俗等等，都被后來(lái)被它影響的文明，提供了一切參考的條件。甚至是包括君王與貴族死去后，做為陪葬品的不僅有金銀珠寶，糧食布帛，還有著活人以及一批隨葬的貴族。
那么，做為君王最親密的枕邊人，除非有子嗣繼承了王位，可以免除一死，在死后在與君王同寢。其它的女人，都將與君王陪葬。包括挑選一批最為忠心耿耿的侍衛(wèi)陪葬，讓君王不僅生前受到保護(hù)，便是死后也由侍衛(wèi)們繼續(xù)保護(hù)著。而與君王有關(guān)的女人，仆人，也會(huì)被殺死，進(jìn)而與君王同穴而葬。讓他們生前享受美女仆人的伺候，死后也繼續(xù)享受。而一些功績(jī)足夠高的貴族與大臣們，也可以獲得這一至高的殊榮，有的選擇在君王死后，便自殺追隨，有的則是死后在進(jìn)入君王的陵墓。令掌握著滔天權(quán)勢(shì)的君王，生前管理者國(guó)家，死后也會(huì)在‘極樂(lè)世界’內(nèi)繼續(xù)掌管治理一國(guó)。
圖特赫姆做為第一個(gè)文明，它的一切都是被四周所有的地區(qū)與國(guó)家爭(zhēng)相學(xué)習(xí)的對(duì)象。這種現(xiàn)象，隨著文明與國(guó)家的出現(xiàn)，并且數(shù)量越來(lái)越多后，這種特殊的殊榮與文明底蘊(yùn)，更是成為了罌粟一般的東西。而且，在整個(gè)世界的歷史上，圖特赫姆這個(gè)最初的文明與國(guó)度，并未被任何一族或者一國(guó)滅亡過(guò)。在它的內(nèi)部，也從未發(fā)生過(guò)改朝換代的事情，而是一直由一個(gè)王朝統(tǒng)治者。在長(zhǎng)達(dá)幾千年的歷史上，有許多國(guó)土廣袤，人口繁多的國(guó)度，想要征服這里，但是都在這里遭受了挫折，繼而被擊敗。如此一來(lái)，這個(gè)不尋常的現(xiàn)象，更令無(wú)數(shù)人好奇，認(rèn)真研究的同時(shí)，被越來(lái)越多的后來(lái)者崇拜。
如此一來(lái)，在奠定圖特赫姆自身特殊地位的同時(shí)，它的一切對(duì)于周?chē)牡貐^(qū)與國(guó)家來(lái)說(shuō)，都是那么的神秘好奇而又充滿(mǎn)了幻想。
于是，在古時(shí)候普遍是被各個(gè)文明甚至是原始部落所推崇的殉葬制度，自然是隨著圖特赫姆第一個(gè)施行而受到廣泛的學(xué)習(xí)。
而真正意義上，這個(gè)國(guó)度的創(chuàng)始者，真正意義上的君王，他當(dāng)初的死亡，不僅帶著數(shù)量驚人的金銀珠寶，還有令人吃驚的殉葬制度下的活人陪葬。在他的棺槨四周，有著大量的房間，其中有仆人，女人，侍衛(wèi)，奴隸進(jìn)行殉葬。而在棺槨的四周，分布著上百位貴族大臣的棺槨，每一具棺槨上刻著殉葬大臣的名字，事跡以及在世時(shí)的功績(jī)。
這上百具的棺槨，令這間墓室，活像君王召見(jiàn)百官貴族時(shí)的宮殿。更給予人一種，他們彼此的亡靈，正在商議著國(guó)家大事，以及國(guó)家下一階段的發(fā)展一樣。
而現(xiàn)在，這間面積驚人的墓室內(nèi)，四周不斷縈繞著來(lái)自亡靈的低語(yǔ)。
這些幻化出霧狀的亡靈不斷在墓室內(nèi)徘徊，江寧的咒語(yǔ)驚醒了沉眠至今數(shù)千年之久的亡靈們。亡靈們不斷的徘徊，口中的低語(yǔ)竟然能令人耳清楚的聽(tīng)見(jiàn)他們所傳達(dá)的訊息。
“打擾偉大君主，圖特赫姆陛下沉眠的人，都要死?！?br/>
來(lái)自亡靈的警告聲，江寧并未理會(huì)，他嘴中念誦的咒語(yǔ)越來(lái)越急促。同時(shí)，墓室內(nèi)的陰冷氣息也越來(lái)越濃厚。被驚醒的亡靈們，本能的聚集在這間墓室內(nèi)。他們生前忠心耿耿，自愿與君主同穴殉葬，死后沉眠了幾千年，但是一旦被驚醒，他們依然履行著自己生前所立下的誓言。這誓言與信仰，令他們的亡靈保持了數(shù)千年的不散。
反而，在江寧的咒語(yǔ)下，他們的亡靈在信念以及詛咒的凝聚下，變得更強(qiáng)了。數(shù)目眾多的亡靈匯聚在一起，此刻如若有凡人出現(xiàn)在這里，那么他也能夠清楚的聽(tīng)見(jiàn)來(lái)自亡靈的警告以及亡靈們的形象。亡靈們的身上依然穿戴者生前的裝備，即便他們的肉身早已腐爛，兵器也早已遍布銹跡-->>