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    ——這——是——分——割——線——

    隨著明瀾菩薩向前走，在將要進(jìn)入大殿的最后一刻，張默又忍不住想到：“明瀾菩薩是四大師祖之一，卻只有菩薩境界，也不知道其他三位師祖，修為境界如何？雖然佛門修士不注重修煉境界，可什么只要理念的境界到了，修為這東西唾手可得，可是畢竟修為才是反應(yīng)理念高深與否的關(guān)鍵，是如果修為太低的話，也不過去啊！”

    心里面想著各種念頭，張默隨著明瀾菩薩進(jìn)入大堂之中，果然就看到祖師廣濟(jì)佛已經(jīng)是在上面坐著了，而在廣濟(jì)佛下面一溜擺開四個蒲團(tuán)，此時已經(jīng)有兩個身影坐于其上，但是還有兩個是空著的。

    三個人并沒有在那里干等著，而是正在相互交流、討論佛理，哪怕是今天的主角張默已經(jīng)走進(jìn)來，三人也沒有要停止交流的意思，明瀾菩薩也沒有給張默做任何介紹，就那樣靜靜的走上前去，在左手邊第一個蒲團(tuán)上面坐了下來，竟然做出一副聆聽的架勢。

    一共就只有四個蒲團(tuán)，此時空著的就是緊挨著師父的那個蒲團(tuán)，張默自然不認(rèn)為那個蒲團(tuán)是留給自己的，于是就一言不發(fā)的站在明瀾菩薩身后，絲毫沒有因為眼前的畫風(fēng)不符而有任何差異，反而是饒有興趣的在旁邊聽著，心中無比平靜。

    聽著他們的對話，張默自然能夠管中窺豹大概明白他們的理念與思想，想著之前師父對自己言的四脈師祖名號，張默漸漸地聽明白了，那從左往右數(shù)第三個人，應(yīng)該就是以【遺形藏志】排序的遺丹菩薩，而在最右手邊的那個，應(yīng)該就是以【寧靜致遠(yuǎn)】排序的寧飛菩薩。

    稍作感應(yīng)，張默就已經(jīng)知道，那兩位師祖的修為，竟然也不過是菩薩境界，心中就不由得嘀咕道：“沒想到四脈祖師之中，竟然有三人都只是菩薩修為，理念雖然得到了豐富，但是真正的實力卻還有待加強(qiáng)，就算是號稱修為唾手可得，【～【～【～【～，m.♀.co◇m佛理到則一切水到渠成，可真想從菩薩晉升到佛陀，也不是那么容易的事情?！?br/>
    看了看那個空著的蒲團(tuán)，心下不由得有了幾分期待想到：“這尚未到來的師祖，既然以【文武雙全】排序，想來對修為是很看重的，既然如此，應(yīng)該不至于是一個菩薩了吧？不定他就是師祖中唯一一個佛陀，否則也不會拖延到現(xiàn)在還沒有到來，甚至比祖師的派頭還要大?！?br/>
    對于這個尚未到來的師祖文華，張默心中倒也沒有什么意見，他本就不是誠心誠意的奔著廣濟(jì)寺而來，被人慢待也好、隆重歡迎也好，都沒有什么影響，反正自己所做的事情既不會損傷廣濟(jì)寺的利益，但同時也不會以廣濟(jì)寺為中心，既然一開始就保定了不良的念頭，卻還想著處處讓人家禮遇，那得多把自己當(dāng)成個人物才能辦得到！

    不知道從哪一句開始，明瀾菩薩也加入到這場交流中，四個人并不是你一句我一句的互相交鋒，而是你你的、我我的在闡述自己的觀，都是修為有成的菩薩、佛陀，這場面應(yīng)付起來非常的自如，每一個人的聲音都會清晰傳入耳中、進(jìn)入心神，然后將對方的觀提煉出來，如果對自己有益那就吸收，如果感覺和自己沒有關(guān)系那就借鑒，如果真的與自己的理念相斥的話，那就毫不留情的予以駁斥就好了，反正不論怎樣都有應(yīng)對之策，那效率確實是沒的！

    一時間，祖師大堂之中講經(jīng)之聲此起彼伏，四個人的聲音摻雜在一起，不但不顯嘈雜，反而有一種不胡來的韻律，哪怕是不懂其中的意思，但是僅僅是聽著這種韻律，也會感覺心中澄澈、安寧、平靜，心中會情不自禁的升起一種放眼天下的大胸懷。

    來到西漠已經(jīng)有一段時間，更因為在鎮(zhèn)魔城中經(jīng)營藏經(jīng)閣，對于佛門之中的一些淺顯的事情已經(jīng)有所了解，而且后來在諸多藏經(jīng)閣之中不停游蕩，也是補(bǔ)充了些佛門的基本常識，他知道，眼前所進(jìn)行的，就是佛門修士之間經(jīng)常進(jìn)行的【辯經(jīng)】，此舉是理念之間非常淺顯的交流與碰撞，也是修為有成的佛門修士，最樂于采取的一種交流方式。

    因為四個師祖的理念，都是脫胎于廣濟(jì)佛的兼濟(jì)天下理念，所以相互之間少了很多攻訐與辯論，大多都是相互借鑒與駁斥，可以整個過程是相當(dāng)溫和的，一都談不上激烈。

    在張默瀏覽其他藏經(jīng)閣經(jīng)文的時候，就曾經(jīng)見到過一些描寫辯經(jīng)的場景，尤其是有一些描寫外道高僧與本道高僧辯經(jīng)時的激烈景象，那絕對不下于尖高手之間的博弈，與之相比這里簡直就是溫聲細(xì)語，一派你好我好大家好的和氣氛圍。

    正當(dāng)辯經(jīng)繼續(xù)的時候，突然間有一個聲音在外面響起來道：“我佛慈悲，祖師、諸位師祖，我來晚了?！?br/>
    張默抬頭看去，發(fā)現(xiàn)一個身材健壯的漢子從外面緩步進(jìn)入大殿之中，一身氣勢毫不遮掩的釋放出來，屬于佛陀的威壓瞬時間充斥在整座大殿之內(nèi)，張默就覺得身體一沉，好像兩個肩膀上面各自扛了一座無形的大山一樣，讓他有一種不堪重負(fù)的感覺。

    哪怕是在這種情況下，張默也沒有驚慌失措，更沒有認(rèn)為對方是想要出手對付自己，眉頭一皺整間大殿的情形就已經(jīng)全部落入眼中，他發(fā)現(xiàn)裊裊升起的炊煙仍舊不受影響的漂浮，立刻就知道這種情況是文華師祖有意為之，目的也不難猜，或是要給自己一個下馬威，或者是要掂量掂量自己的底細(xì)，再或者就是要顯示一下廣濟(jì)寺的強(qiáng)大，反正不論是哪一種目的，自己都沒有危險就對了：先天靈魂之中一片平靜，這就是最大的保障。

    既然沒有危險，張默又不打算隱藏鋒芒，當(dāng)即神情一動，在原地有些艱難的向文華師祖行了一禮，口中不急不緩的道：“我佛慈悲，弟子心慈，見過文華師祖。”

    張默的話中，有一股奇特的韻律，這韻律如同一層屏障，竟然將文華師祖帶給他的壓力輕輕地卸掉，讓他有了一個微不可察的喘息之機(jī)，只不過大殿之中的幾個人都是神目如電之輩，這種微不可察的喘息之機(jī)立刻就被所有人捕捉到，本想著看一看張默如何應(yīng)對的眾人，心中就忍不住驚訝起來：一個毫無修為的佛徒，竟然面對一個佛陀的壓制尤有反擊之力，這就不得不讓人感興趣了。

    有了這個喘息之機(jī)，張默想也沒想的就開始朗誦起佛經(jīng)來，這佛經(jīng)的內(nèi)容并不深奧，赫然是他在藏經(jīng)閣中引動佛緣之時，所觀看的明瀾師祖所著內(nèi)容，不禁明瀾師祖非常熟悉，其他的師祖、弟子也都很熟悉，其中的內(nèi)容不外乎就是明心見性、內(nèi)照自身外達(dá)天下等內(nèi)容，既有廣濟(jì)寺兼濟(jì)天下的核心理念，同時也有明瀾菩薩一脈明心見性的修行真諦，在廣濟(jì)寺屬于大家都熟悉的內(nèi)容。

    可是，這熟悉的內(nèi)容經(jīng)由張默的嘴誦讀出來，卻憑空填了一股莫名的意味，那一字一句仍舊是原本的內(nèi)容，可是組合在一起聽在耳中，卻有了更深一層的玄妙意味，赫然是經(jīng)過張默重新演繹的版本，而且是通過言簡意賅秘術(shù)傳遞出去的。

    “心緣佛緣之深厚，果然非同凡響?！蔽娜A師祖不知不覺中已經(jīng)將自身氣勢消散掉，頗有些感慨的道；“僅憑佛經(jīng)中的佛理，竟然能引動冥冥中的佛力，實在是讓人想不到，明瀾師祖卻是收了個好弟子，看起來我廣濟(jì)寺想要晉升外道，這希望還是要落在明心見性一脈了?！?br/>
    明瀾菩薩對文華佛見禮道：“文華師祖言重了，廣濟(jì)寺若想晉升外道，少不得如同文華師祖這樣的高手坐鎮(zhèn)，我們就算是能取得突破，那也是廣濟(jì)寺之幸事，而非一家一脈之幸事?！?br/>
    在他們話的時候，張默就已經(jīng)停止誦經(jīng)了，剛剛在誦經(jīng)的時候，冥冥中感應(yīng)到一種無所不在的力量縈繞在身體周圍，竟然是直接將文華佛的壓迫排開，再加上后來文華佛什么佛力之類的，張默感覺自己對西漠的認(rèn)識，再次加深了一層，而對于他們的那些溢美之詞，倒是并沒有往心里面去。

    既然所有人都到齊了，這入門的典禮自然就要如期開始，與張默心中所想的盛大場面不同的是，整個典禮都非常的簡潔，只是有明瀾菩薩向大家明張默進(jìn)入廣濟(jì)寺的前因后果，并且將他的情況作了詳細(xì)介紹——介紹的內(nèi)容全都是張默所，幾乎是沒有什么變動——然后就讓張默上前，給祖師廣濟(jì)佛敬了一杯茶水，就算是結(jié)束了。

    過程雖然平淡，但是整個過程都是在廣濟(jì)寺所有三代弟子面前完成的，從今而后張默成為廣濟(jì)寺二代弟子的身份，自然是沒有人有異議，而且四大師祖都已經(jīng)認(rèn)可，就算是得到了廣濟(jì)寺從上到下的認(rèn)可，這種簡單的儀式背后，其實已經(jīng)是非常隆重的對待了。

    儀式很快結(jié)束，但大家并沒有散去，廣濟(jì)寺弟子好不容易聚集在一起，不做什么那也太可惜了，至少也應(yīng)該講講經(jīng)文??！